一提到中國傳統文化， 許多人立馬會(huì )說(shuō)：博大精深！綿延幾千年的文化當然博大精深，但如果處處以此為限制，就陷入了宗教信仰一般的不可知論，好與不好，都無(wú)法探討，最終成了說(shuō)不清的一團漿糊。
在日慕鄉關(guān)看來(lái)，中國傳統文化可以分為兩部分。自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)。
中國古代社會(huì )，自然科學(xué)不受待見(jiàn)，名滿(mǎn)天下的四大發(fā)明，都是對一些現象的利用，并沒(méi)有深入探索背后的原理，這也是中國未能誕生科學(xué)的重要原因。
如果要給中國傳統的自然科學(xué)文化下個(gè)定義，那就是：天人合一。
看作無(wú)論是農學(xué)，還是醫學(xué)，算學(xué)，都沒(méi)有脫離天人合一這個(gè)大前提，尤其是醫藥領(lǐng)域，把人看作是自然的一部分，把通過(guò)自然想象總結出來(lái)的規律嫁接到人身上，例如上火，寒、濕等說(shuō)法，無(wú)不是先修飾物，后修飾人?，F如今許多中醫自言：中醫和西醫不是一個(gè)體系，不能用同一個(gè)標準評價(jià)。
什么體系？中醫的體系就是天人合一！
十三經(jīng)之首的易經(jīng)，可謂天人合一思想的大成之書(shū)，起手就是：天行健，君子當自強不息。認為人應該效法天地，永遠不斷的前進(jìn)！
天人合一對不對，日慕鄉關(guān)不好下結論，雖然這一理念得不到現代科學(xué)的承認，但也沒(méi)有完全證偽，只能等待科學(xué)繼續進(jìn)步。許多科學(xué)家不也說(shuō)過(guò)嗎，科學(xué)的終端是神學(xué)，如果真是那樣，天人合一就可以改名叫大預言術(shù)了！
社會(huì )科學(xué)是中國古代社會(huì )的主要組成部分，也是中國傳統文化的核心。一說(shuō)起社會(huì )科學(xué)，許多人都會(huì )不約而同想到諸子百家，百家確實(shí)不假，但有影響力的只是一部分，比如說(shuō)九流十家。
漢武帝以后，九流十家只剩下一家，那就是儒家。儒家能夠活下來(lái)并被發(fā)揚光大，與他宣揚的等級尊卑思想關(guān)系最大。
春秋亂世，各國想的是富國強兵，長(cháng)幼尊卑那一套，毛用沒(méi)有，所以誰(shuí)都不待見(jiàn)孔子，充其量把他當個(gè)嘴炮拿來(lái)涮涮。而同時(shí)代的法家，因為經(jīng)世致用，立竿見(jiàn)影，受到了各國君主的歡迎，比如說(shuō)商鞅、吳起、李斯、韓非，一個(gè)比一個(gè)來(lái)勁。
等到坐穩江山，就要考慮萬(wàn)世一統，如何統？大家各歸其位、各司其職、各安天命，就是統。統的目的不在為百姓謀福利，而是讓皇權永固，萬(wàn)世一系。說(shuō)白了，就是權力自私自利的產(chǎn)物，既然這樣，誰(shuí)的思想好使，就捧誰(shuí)！
于是已經(jīng)被裝進(jìn)博物館的孔子，又重新登上了神壇。
只不過(guò)這個(gè)神壇，是個(gè)空殼子，因為沒(méi)有一個(gè)君主完全按照儒家的思想行事，你比如漢武帝，嘴里喊著(zhù)獨尊儒術(shù)，但手底下用的都是主父偃、公孫弘這種法家流氓，哪有半分讀書(shū)人的樣子。也正因為這些原因，中國的儒家文化被認為是“儒表法里”，說(shuō)白了，就是說(shuō)一套做一套，講道理的時(shí)候就把孔子這個(gè)大嘴炮搬出來(lái)，亂轟一氣，做事的時(shí)候就按照自己的實(shí)際需要來(lái)，誰(shuí)不聽(tīng)話(huà)就整誰(shuí)。
比如說(shuō)孔子接班人孟子說(shuō)過(guò)：社稷為重，君為輕。這話(huà)你信嗎？誰(shuí)信誰(shuí)傻！
偽君子就是這么來(lái)的。
漢朝以后，孔子的思想得到了一定的發(fā)展，比如宋朝的程朱理學(xué)，明朝的心學(xué)，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)他們都沒(méi)有跳出孔子劃定的范圍，甚至更加夸張，更加不人道，比如朱熹所說(shuō)的：餓死事小，失節事大。簡(jiǎn)直荒謬透頂，毫無(wú)人性，自己和兒媳婦扒灰，卻要別人守節，說(shuō)虛偽是客氣的，說(shuō)流氓都算留情面。
當然了，也有人說(shuō)中國文化不等于孔子，我們還有門(mén)閥，科舉，詩(shī)歌等等。
所謂門(mén)閥，說(shuō)白了就是農奴制，皇帝為了穩固同治，拉上幾家豪門(mén)大族分享權力，自己世襲罔替，也給他們子承父業(yè)的權力，長(cháng)此以往，就形成一個(gè)相互依靠的既得利益階層，大家合起伙來(lái)掌控權力。但后來(lái)皇帝發(fā)現，門(mén)閥是靠不住的，有了力量一樣覬覦權力，比如外戚，再比如藩王，高門(mén)大姓，沒(méi)一個(gè)好東西，于是改為從民間選拔人才，這就是科舉制誕生的原因。
至于詩(shī)歌，那不過(guò)是古代的文藝作品，根本談不上主流，你能說(shuō)周杰倫的歌曲是現階段中國文化主流嗎，當然不能！
說(shuō)到這，大家大概就明白中國文化的含義了，看似博大精深，實(shí)則是環(huán)環(huán)相扣，范圍有效的一套理論，這套理論好與不好，不能一概而論，平心而論，在生產(chǎn)相對落后的時(shí)代，是有積極意義的，但缺點(diǎn)也不少，最明顯一點(diǎn)就是限制了想象力和創(chuàng )造力，讓中國社會(huì )停滯不前。
怎么理解中國文化，我理解文化這個(gè)東西就和你家里的房子家具一樣，好用就用，不好用就換，沒(méi)有必要削足適履，把生產(chǎn)生活依附在文化上。更有甚者，把文化當成棍子，對不同意見(jiàn)者劈頭蓋臉，這種人不是無(wú)知就是壞，說(shuō)無(wú)知，是因為他不知道文化的含義和目的，就和清末那些哭辮子的遺老一個(gè)德行，說(shuō)壞，是因為變革動(dòng)了他們的蛋糕，于是怒氣沖沖，要殺要砍，嘴里喊著(zhù)文化，心里想著(zhù)利益。
不管古代還是現代，文化都是變化發(fā)展的，抱殘守缺，食古不化，是沒(méi)有出路的！
我是歷史達人日慕鄉關(guān)，歡迎關(guān)注！
