回族人不吃豬肉 自然死亡的動(dòng)物！
傣族人愛(ài)吃酸的東西，水傣愛(ài)干凈，經(jīng)常在河中洗澡！
藏族人吃青稞（糌粑），信藏傳佛教！
滿(mǎn)族的
有人說(shuō)過(guò)滿(mǎn)族人是中國禮教最多的民族
我們吃飯時(shí)家里人沒(méi)到齊了不開(kāi)飯 還有很多的
土家族

土家族，通俗的解釋?zhuān)褪情L(cháng)期居住在這里的一個(gè)土生土長(cháng)的民族，古代稱(chēng)“巴人”。據有關(guān)史料記載，土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省邊界，一直居住在長(cháng)江、沅水之間，從來(lái)沒(méi)有全面性搬遷過(guò)，是一個(gè)很穩定的民族。作為族稱(chēng)的“巴人”，曾經(jīng)是一個(gè)多部落的統一體，其祖先一般認為是今鄂西的巴東、建始地區的“南猿人”以及長(cháng)陽(yáng)地區的“長(cháng)陽(yáng)人”。
據司馬遷《史記·五帝本紀》記載，早在堯舜時(shí)代，長(cháng)江，漢水以南就有了“南蠻”的生存與繁衍。
到了漢代，稱(chēng)巴郡南郡蠻、武陵蠻、婁中蠻、澧水蠻與中沔蠻(屠山蠻)等。
三國、兩晉、南北朝時(shí)代，稱(chēng)武溪蠻、西溪蠻、天門(mén)蠻、黔陽(yáng)蠻、建平蠻等。
隋代稱(chēng)“岳左”。
宋代稱(chēng)北江諸蠻?！端问贰ばU夷傳》稱(chēng)蠻區人為土民、土蠻、土官等。
明清兩代稱(chēng)土夷、土蠻、土家。
到了明未清初時(shí)期，才出現“土家”與“客家”之漢語(yǔ)稱(chēng)謂。所謂“土家”，是相對于“客家”而言的，而所謂“客家”，又主要是指漢人而言的?！巴良摇币鉃椤氨镜厝恕?，“客家”則意為“外來(lái)人”，只有較多的漢人移居到土家地區以后才出現。本來(lái)，土家族自稱(chēng)“畢茲族”，古代巴人也是這樣自稱(chēng)的，但“畢茲”不等于就是“本地人”?！爱吰潯笔峭良易宓淖苑Q(chēng)，是古代就有的，而“本地人”是后來(lái)較多的漢人移居到土家族地區以后才出現的漢語(yǔ)稱(chēng)謂。
土家族是一個(gè)勤勞勇敢的民族。生活在張家界市的土家族，因武陵山而益增其勇，而武陵山又因土家族而愈顯其靈，真所謂物華天寶而人杰地靈。

白族

白族，也是一個(gè)古老的民族，白族自稱(chēng)“白子”、“白尼”，漢語(yǔ)就是“白人”的意思。白族的先民史稱(chēng)“泊填”、“叟”、“爨”、“西爨”、“白蠻”、“白人”、“民家人”等。
白族主要分布在我國云南大理一帶。居住在桑植與天子山一帶的白族，則是從云南的大理國。據有關(guān)史料介紹，早在1253年，蒙古軍占領(lǐng)了云南的大理國，強征了一支“寸白軍”，進(jìn)攻南宋。這支“寸白軍”里有三個(gè)白族兄弟，分別名叫鐘遷一、谷均萬(wàn)、王朋凱，因為他們三個(gè)人對蒙軍不滿(mǎn)，又厭惡戰爭，因此就逃離了軍隊而流落到了江西，后遷到湖南洞庭湖。他們又溯澧水而上，在桑植定居下來(lái)并繁衍生息。當時(shí)的三個(gè)人，經(jīng)700多年的繁衍，到現在已發(fā)展到近萬(wàn)人了。解放以后，經(jīng)過(guò)幾十年的調查研究和清理族源，于1985年秋天正式成立了七個(gè)白族鄉，終于實(shí)現了白族的民族自治。桑植的白族人雖然來(lái)自遠方，但他們的一些風(fēng)俗習慣同云南大理一帶的白族大同小異。白族的語(yǔ)言基本上是說(shuō)漢語(yǔ)，漢文早就成了白族人的通用的文字。因為白族人長(cháng)期同漢族人民建立了血肉聯(lián)系。
白族也是一個(gè)勤勞勇敢的民族，它不但在歷史上同帝國主義、封建主義和官僚資本主義進(jìn)行了英勇的斗爭，如參加1884年震驚中外的“鎮南大捷”和1949年4月的劍川武裝起義等，同時(shí)，還在長(cháng)期的生產(chǎn)斗爭中創(chuàng )造了豐富的經(jīng)驗和燦爛的民族文化，如屹立在大理的崇圣寺，金壁輝煌，劍川石寶山的石窟與雞足山的古建筑群，也頗具藝術(shù)特色。著(zhù)名的愛(ài)情史詩(shī)《望夫云》與民間故事《美人石》與《蛇骨塔》，在國內外享有盛名。每年大理的“三月街”，更是規模盛大的傳統節日，同時(shí)又是進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的盛會(huì )，招來(lái)不少?lài)鴥韧庥稳恕?

苗族

苗族，自稱(chēng)“壯”、“蒙”、“摸”、“毛”，也有稱(chēng)“嘎腦”、“果雄”、“帶奧”、“籠兒”的。
苗族，在民族大家庭中是一個(gè)人口較多、分布較廣的民族，也是一個(gè)古老的民族。苗族的先民，主要分布在我國的黃河流域以南、長(cháng)江流域以北，以及“荊楚地帶”，后來(lái)他們沿洞庭湖溯水而上，慢慢到達湘西和黔東一帶，然后在這里定居下來(lái)，生息、繁衍。根據史料記載，苗族在周秦時(shí)代稱(chēng)為“蠻”，漢代移居湘黔以后，又被稱(chēng)為“五溪蠻”、“長(cháng)沙蠻”。元代封建統治者在湖南苗族地區設置“五寨長(cháng)官制”，在貴州苗族區設置順元等路軍民安撫司，以加強對苗族人民的統治。
到了清代，實(shí)行“改土歸流”，廢除世襲土司，任命流官，清查田土，征收賦稅，調查戶(hù)口，統一設立府、廳、州、縣、進(jìn)一步加強了對苗族人民的統治。這使許多苗族人民生活十分貧苦，長(cháng)期掐扎在死亡線(xiàn)上，終年不得溫飽。苗族人民真正翻身作主，只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下才得以實(shí)現。
苗族是一個(gè)勤勞勇敢的民族。在歷史上他們同帝國主義和封建統治者進(jìn)行過(guò)不屈不撓的斗爭。如漢武帝十三年(公元37年)“武陵蠻精夫相單程等，大寇郡縣”，極大的震撼了封建統治王朝；清乾隆六十年(公元1759年)暴發(fā)了苗族與土家族人民聯(lián)合參加的“乾嘉起義”，先由貴州松桃廳苗族領(lǐng)袖石柳鄧和石乜妹(女)發(fā)動(dòng)，接著(zhù)湘西花垣黃瓜寨的石三保，鳳凰廳野堡寨的吳隴登和蘇麻河的吳半生以及吉首坪垅的吳八月和三岔坪的吳連舉紛紛響應，聲勢浩大，斗爭勇猛，打敗了清軍多次進(jìn)攻。這次起義軍斗爭共進(jìn)行了13年之久，給清軍以沉重的打擊。國民黨統治時(shí)期，湘西苗族、土家族人民又一起堅持斗爭，廢除了自清嘉慶以來(lái)盤(pán)剝湘西人民100多年的“屯田”制度，并取得了重大的勝利。
在長(cháng)期的斗爭中，苗族人民積累了豐富的經(jīng)驗，也創(chuàng )造了燦爛的民族文化。