1. 遷徙旅行旅游三者的聯(lián)系與區別
中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期和信史時(shí)期.
1、神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)不能完全據為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現代意義的旅游有本質(zhì)的區別,但它仍揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè).
2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.
⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).
⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.
⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.
⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).
⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.
⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡
2. 遷徙、旅行、旅游之間的區別是什么?
中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期和信史時(shí)期.
1、神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)不能完全據為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現代意義的旅游有本質(zhì)的區別,但它仍揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè).
2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.
⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).
⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.
⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.
⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).
⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.
⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡
3. 遷徙 旅行 旅游 區別
人口遷移和人口流動(dòng)是不同的。人口遷移主要是指搬家這種規模較大的，戶(hù)口遷移等長(cháng)久性的居住行為，比如婚嫁時(shí)男女方戶(hù)口的遷移。而人口流動(dòng)只是短暫的，比如外出打工，春運回家，外出旅游，等等。因此，人口遷移和人口流動(dòng)的區別在于公民的戶(hù)口是否遷移，居住是否固定長(cháng)久，是否長(cháng)期往返于兩個(gè)居住地等等。
【法律依據】
《全國流動(dòng)摁扣管理條例》第二條：本條例所稱(chēng)流動(dòng)人口，是指離開(kāi)戶(hù)籍所在地的縣、市或者市轄區，以工作、生活為目的異地居住的成年育齡人員。但是，下列人員除外：
（一）因出差、就醫、上學(xué)、旅游、探親、訪(fǎng)友等事由異地居住、預期將返回戶(hù)籍所在地居住的人員；
（二）在直轄市、設區的市行政區域內區與區之間異地居住的人員。
4. 遷徙、旅行和旅游三者之間的差別是什么?
人口流動(dòng)指的是人口暫時(shí)的在兩地或多地之間的往來(lái)。這種流動(dòng)是暫時(shí)的，人員在兩地之間流動(dòng)后，還會(huì )回到其居住地。
人口遷徙是指人們從一地遷往另一地居住，不再返回原來(lái)的居住地。屬于永久性的離開(kāi)行為。
人口流動(dòng)和人口遷徙用于不同領(lǐng)域的研究，前者用來(lái)觀(guān)察人們活動(dòng)趨勢，而后者多用于觀(guān)察一個(gè)地方的居住環(huán)境的變化
5. 遷徙旅行旅游三者的聯(lián)系與區別是什么
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，目的不同。
他們的遷徙是為了謀生。
而旅游是社會(huì )經(jīng)濟文化，以及人們的精神發(fā)展到一定高度是才出現的產(chǎn)物。
旅游的目的是休閑，獲取文化知識，是精神消費的一方面。
當然不一樣
6. 旅游與遷徙旅行的區別與聯(lián)系
人口流入流出是人口流動(dòng)，人口遷入遷出是人口遷移。
人口遷移和人口流動(dòng)是不同的。人口遷移主要是指搬家這種規模較大的，戶(hù)口遷移等長(cháng)久性的居住行為，比如婚嫁時(shí)男女方戶(hù)口的遷移。而人口流動(dòng)只是短暫的，比如外出打工，春運回家，外出旅游，等等。因此，人口遷移和人口流動(dòng)的區別在于公民的戶(hù)口是否遷移，居住是否固定長(cháng)久，是否長(cháng)期往返于兩個(gè)居住地等等。
7. 旅游遷徙旅行三者的關(guān)系
旅游的產(chǎn)生過(guò)程是：
1、旅行源于遷徙活動(dòng)，遷徙：為了生活或生存，從一個(gè)地方遷移到另一個(gè)地方。旅行：人們在空間上從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的行進(jìn)過(guò)程。
2、旅游在旅行的發(fā)展中孕育和分離,商人開(kāi)創(chuàng )了旅行的先河,經(jīng)商旅行孕育著(zhù)旅游因子，商人獲得商業(yè)利潤，給人愉快感受。3.“享樂(lè )旅行”的出現標志著(zhù)旅游的誕生，享樂(lè )旅行：出自消遣娛樂(lè )和享受人生價(jià)值的需要而進(jìn)行的非功利性的旅行活動(dòng)。 雖然旅游古已有之，但絕非有了人類(lèi)就有旅游。旅游是人類(lèi)進(jìn)化和社會(huì )、經(jīng)濟、文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并伴隨著(zhù)人類(lèi)歷史的演變而不斷發(fā)展變化的。旅游的產(chǎn)生源于人類(lèi)意識的發(fā)展、精神需求的提高和經(jīng)濟條件的成熟。
8. 旅游旅行遷徙的區別和聯(lián)系
讀音不同，含義不同，用法不同。
遷徙：①遷移：人口～|～外地。②更改；改變。
例句：家母等仍居 北京 ，蓋年事已老，習于安居，遷徙殊非所喜。
出行：指外出旅行、觀(guān)光游覽，或者車(chē)輛、行人從出發(fā)地向目的地移動(dòng)的交通行為。外出旅行：駕車(chē)～，注意安全。
例句：這屯上的居民是不大出行的，動(dòng)一動(dòng)就須查黃歷，看那上面是否寫(xiě)著(zhù)‘不宜出行’。