1. 太原包車(chē)旅游公司

太原包車(chē)到大同用一天 車(chē)型：53+2大概是500-600左右 可以聯(lián)系下山西友誼國際旅行社旗艦店

2. 山西旅游包車(chē)價(jià)格

如果，車(chē)跟司機在等你看完再到太原，大約1600元左右。時(shí)間大約3天。 從大同到五臺山需要800元左右。時(shí)間一天。

3. 山西旅游包車(chē)策劃公司

這個(gè)價(jià)錢(qián)是差不到哪里去的，但是還是有比較低價(jià)錢(qián)一點(diǎn)的，之前我一家人去山西旅游租的是太原天運達租車(chē)公司 會(huì )比別家的價(jià)錢(qián)低一點(diǎn)。

主要的還是他們的司機人很好。

4. 山西包車(chē)旅游獨立成團

一】女蝸造人

相傳女?huà)z摶土造人，并化生萬(wàn)物，使天地不再沉寂。女?huà)z氏，開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話(huà)學(xué)家堅稱(chēng)她根本就是蛇身。

古籍中最早明面提出女?huà)z造人故事的是《風(fēng)俗通義》，民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z把黃土捏成團造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

【二】共工撞山

共工，又稱(chēng)共工氏，是中國古代神話(huà)中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書(shū)《列子·湯問(wèn)》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著(zhù)名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

【三】女蝸補天

女?huà)z補天的相關(guān)傳說(shuō)，在上古奇書(shū)《列子·湯問(wèn)》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經(jīng)》上均有記載。早期的女?huà)z補天，與共工大戰并無(wú)交集，不但沒(méi)有共工、祝融、不周山等關(guān)鍵字，對于天塌地陷、發(fā)生災難的原因，沒(méi)有明言記載，語(yǔ)焉不詳。到了東漢時(shí)期，王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因，完善情節解釋了“女?huà)z煉石補蒼天”中緣何天塌地陷、發(fā)生滅世災難的理由，至此，女?huà)z與共工，融合成了一則救世神話(huà)。

水神共工氏和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有記載。根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬(wàn)靈始得以安居。

【四】伏羲畫(huà)卦

八卦圖衍生自中國古代的《河圖》與《洛書(shū)》，伏羲根據燧人氏造設的這兩幅星圖所作。 地點(diǎn)在洪洞卦地村，因為此村四面環(huán)山，又有八個(gè)村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫(huà)卦，故創(chuàng )八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng )八卦圖的基礎上演變而來(lái)。八卦圖位于洪洞大槐樹(shù)景區的中軸線(xiàn)上，取意“根在洪洞”。

《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽(tīng)八風(fēng)之氣，乃畫(huà)八卦?！币浴啊睘殛?yáng)，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類(lèi)萬(wàn)物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖?！兑讉鳌氛J為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象，并認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類(lèi)社會(huì )一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。

【五】精衛填海

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：再往北二百里，是座發(fā)鳩山，山上生長(cháng)著(zhù)茂密的柘樹(shù)。山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像一般的烏鴉，卻長(cháng)著(zhù)花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱(chēng)是精衛，它發(fā)出的叫聲就是自身名稱(chēng)的讀音。精衛鳥(niǎo)原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海游玩。淹死在東海里沒(méi)有返回，就變成了精衛鳥(niǎo)，常常銜著(zhù)西山的樹(shù)枝和石子，用來(lái)填塞東海。也不知過(guò)了多少個(gè)歲月，這座東海終于被填平了，于是山峰林立，河道重現，“嘩嘩”水流向東蜿蜒而去。史載“漳水出焉，東流注于河”。

【六】后羿射日

后羿射日的傳說(shuō)出自《山海經(jīng)》、《書(shū)·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問(wèn)》等著(zhù)作，故事內容：遠古的時(shí)候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘干了大地，曬干了禾苗草木。原來(lái)，帝俊與羲和生了10個(gè)孩子都是太陽(yáng)，他們住在東方海外，海水中有棵大樹(shù)叫扶桑。10個(gè)太陽(yáng)睡在枝條的底下，輪流跑出來(lái)在天空執勤，照耀大地。但有時(shí)，他們一齊出來(lái)給人類(lèi)帶來(lái)了災難。為了拯救人類(lèi)，后羿張弓搭箭，向那9個(gè)太陽(yáng)射去。只見(jiàn)天空出現爆裂的火球，墜下一個(gè)個(gè)三足烏鴉。最后，天上只留下一個(gè)太陽(yáng)。

【七】愚公移山

《愚公移山》出自《列子·湯問(wèn)》，作者是春秋戰國的列御寇。講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。愚公家門(mén)前有兩座大山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。

【八】神農嘗百草

炎帝，烈山氏，號神農氏，又稱(chēng)赤帝，是中華民族的始祖，中國古代農業(yè)的發(fā)明者。神農嘗百草的神話(huà)，流傳久遠，至今不衰?！妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙?，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農鞭藥處?！焙笫纻餮陨褶r乃玲瓏玉體，能見(jiàn)其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說(shuō)神農因嘗百足蟲(chóng)，不能解其毒而致死。又有神農“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所?！钡鹊?。

【九】炎、黃和蚩尤之戰

炎帝部落經(jīng)過(guò)數百年的輝煌后，逐步衰落，在與后來(lái)崛起的蚩尤部落戰斗中失敗，遂聯(lián)合新興的黃帝部落在今天河北涿縣（一說(shuō)在今運城鹽池一帶） 同蚩尤進(jìn)行了一場(chǎng)大規模的戰爭，蚩尤被抓住后肢解于今運城解州，解州一名就由此而來(lái)。

宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)，解州鹽池的鹵水呈紅色，即所謂的“蚩尤血”?！犊鬃尤洝芬嘣疲骸包S帝殺之（蚩尤）于中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為鹵，則解之鹽池也?！?/p>

【十】倉頡造字

倉頡，稱(chēng)蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jì)。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng )造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。

相傳倉頡是平山腳下臨汾市西趙村人，古時(shí)曾立有“倉頡故里”碑，可惜被毀?，F村里立有清康熙時(shí)期“倉頡造字處”石碑一通。

【十一】大禹治水

大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事，著(zhù)名的上古大洪水傳說(shuō)。他是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進(jìn)行疏導，體現出他具有帶領(lǐng)人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(cháng)年在外與民眾一起奮戰，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)

5. 太原旅游包車(chē) 山西旅游包車(chē)

山西順車(chē)不能發(fā)快遞。困為疫情期間，快遞也會(huì )帶病毒，再說(shuō)太原市還設有解封，各個(gè)路口都不能隨便通行，因此山西順豐快遞不能發(fā)。