1. 大同旅游感想

感悟：

1，隨著(zhù)絲綢之路的開(kāi)辟與繁榮，中西方各種文明在敦煌匯聚、融合，創(chuàng )造出了具有敦煌氣派、敦煌風(fēng)格、敦煌特色的燦爛文化。敦煌獨特的文化性格、文化傳統和文化精神主要體現在：一是包容性和開(kāi)放性。古代敦煌社會(huì )以中原傳統文化為主導，敦煌文化總體格局中的主體是中原傳統文化，與此同時(shí)，敦煌文化又是中原文化與民族文化、宗教文化與世俗文化、中國文化與域外文化交融的結果，是吸收了世界各種文化營(yíng)養而形成的開(kāi)放包容的文化。二是歷史傳承性。敦煌莫高窟保存了從4世紀到14世紀的洞窟735個(gè)、彩塑3000余身、壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，是世界上規模最大、內容最豐富的藝術(shù)寶庫和歷史畫(huà)卷，其記述的歷史之漫長(cháng)、保存之完好、藝術(shù)價(jià)值之高世所罕見(jiàn)。從文獻和繪畫(huà)中，可以看到各個(gè)社會(huì )階層的物質(zhì)生活與精神文化的不同景象。這樣豐富多彩的立體畫(huà)面，在敦煌之外很難集中找到。三是社會(huì )性。普通社會(huì )群體是敦煌文化創(chuàng )造的主要參與力量和主體接受對象，這也是敦煌文化能夠形成并得以長(cháng)期堅持和發(fā)展的根本原因。

2，敦煌文化集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、佛教文化于一身，歷史底蘊雄渾厚重，文化內涵博大精深，是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。千余年間，敦煌文化一直以一種相對獨立的文化現象在歷史上產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮，成為文明互融互鑒的優(yōu)秀典范，這本身就值得當代學(xué)人從各個(gè)學(xué)科角度深入研究，充分發(fā)掘和揭示其中的價(jià)值。

敦煌文化是一種在特定歷史時(shí)期、特定地域范圍，在文明交流中形成、在思想交匯中升華、在智慧交融中創(chuàng )新的獨特文化存在，是有著(zhù)完整生命、獨立價(jià)值和主體性存在的文化類(lèi)型或文明樣式。敦煌文化并不只是一件件具體的文獻和文物，而是一種歷史地凝結成的生存方式，它內在于歷史上敦煌民眾的一切活動(dòng)之中，并影響著(zhù)他們的行為方式和基本生存模式。敦煌文化也不僅僅是一種客觀(guān)的物質(zhì)文化存在，更是一種思想實(shí)踐，是歷史上敦煌民眾在長(cháng)期生活實(shí)踐中培育和塑造的獨特文化精神，為人民生活、藝術(shù)創(chuàng )作提供精神營(yíng)養和價(jià)值源泉，是敦煌社會(huì )心靈世界的精神硬核、基因靈魂和藝術(shù)呈現，不僅在當時(shí)影響廣泛、意義重大，在當代也彌足珍貴、光芒四射。今天，我們要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，就要充分理解敦煌文化的生命體驗、表現手法及其與不同文明的碰撞與交融，揭示敦煌文化崇高的價(jià)值理想和深邃的智慧基因，彰顯中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

3，敦煌文化既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是具有世界意義的人類(lèi)文明互鑒和多元融合的東方典范。傳承和弘揚敦煌文化的精神傳統，不僅要研究過(guò)去的問(wèn)題，更要面對現實(shí)需求，讓敦煌文化的精神傳統融入現實(shí)世界。敦煌文化崇德唯美、包容開(kāi)放、向善守正、通而不統、和諧共生的文化特質(zhì)以及堅守、奉獻、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，為構建新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化提供了重要資源；敦煌佛教、道教及各種外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等在敦煌社會(huì )和睦相處、相互促進(jìn)，其所體現的國際性、包容性、開(kāi)放性，為當代東西方不同文明交流與對話(huà)提供了歷史借鑒；敦煌文化記錄了中華民族輝煌的過(guò)去，傳承了中華民族優(yōu)秀的文化基因，集中展現了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了寶貴的精神資源和強大的精神支撐。今天，敦煌文化已逐漸成為推進(jìn)民心相通、服務(wù)共建“一帶一路”的重要載體。敦煌文化中所蘊含的交流、理解、合作、包容、共贏(yíng)等構建人類(lèi)命運共同體所急需的文化共識，也已經(jīng)得到世界范圍內的廣泛回應。

2. 大同古城感受

大同是晉中北地區，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，夏熱冬冷，空氣清新，沒(méi)有霧霾，可以感受古都的文化魅力，個(gè)人覺(jué)得有的地方還需要經(jīng)濟挖掘發(fā)展，論交通發(fā)展最好的我覺(jué)得還是御東和龍園地帶，交通發(fā)達，地理位置優(yōu)越，論環(huán)境文瀛湖不錯，是生態(tài)公園，總的來(lái)說(shuō)，大同是不錯的，既可以感受古都魅力，也可以享受生活

3. 大同旅游感想和收獲

山西省大同市冬天最低氣溫是零下29.2℃。

大同處于華北地臺的山西臺背斜與陰山隆起的交接部位。北為北口隆地，西南為大同──靜樂(lè )凹陷，東南為桑干河新斷陷。大同地處溫帶大陸性季風(fēng)氣候區，受季風(fēng)影響，四季鮮明。冬季較春夏秋三季漫長(cháng)，長(cháng)達四個(gè)多月，盛行西北風(fēng)，日短天寒。平均氣溫在-12.8~-6.3℃之間，最冷月為1月份，平均氣溫是-11.3℃。

4. 大同旅游感想與收獲

我眼中的大同社會(huì )應該是老有老養，幼有所教，人人有工，精神世界發(fā)達。大同社會(huì )是我們從古代就有的設想，我們也在一直去追求它。不管是外國的烏托邦世界還是我們學(xué)的桃花源都是“大同社會(huì )”的一個(gè)設想，是我們心目中追求的社會(huì )。

大同社會(huì )中人們可以不會(huì )因為生活而困擾，有著(zhù)充足的社會(huì )資源和完整的社會(huì )體系。我認為的大同社會(huì )中應該是老年人可以有專(zhuān)門(mén)的供養場(chǎng)所而不是老無(wú)所依。甚至他們可以根據自己的選擇去決定自己的老年后的生活。而孩子有著(zhù)公平、平等的教育資源，各種各樣的孩子可以在同一個(gè)教室上課享受同一種的教育。成年人可以根據自己的興趣選擇適合自己的工作，他們可以利用自己的時(shí)間去豐富自己而不是疲于工作。

精神文明生活高度發(fā)達，人們可以享受到各種各樣的文化。大同社會(huì )中我們有豐富多樣的文化，不同的文化相互的融合和發(fā)展。每個(gè)人的精神世界都非常的充足，我們享受于那種文化的生活。而不是因為生活而疲憊不能進(jìn)行文化生活。每個(gè)人都有自己的愛(ài)好和興趣。每天不僅僅是為了活著(zhù)而是真正的生活。大同社會(huì )中不僅僅是物質(zhì)生活，精神文明同樣是非常的重要。每個(gè)人的精神世界都應該得到滿(mǎn)足。

大同社會(huì )中不會(huì )有歧視、偏見(jiàn)和高低貴賤之分每個(gè)人都應該是平等的存在。我認為的大同社會(huì )中最重要的應該是平等，每個(gè)人都有平等的機會(huì )去享受社會(huì )資源?？梢宰杂傻娜ミx擇適合自己的工作和興趣愛(ài)好。不會(huì )存在戰爭以及各種的打擊，大家真正的把自己當成是社會(huì )中的一份子沒(méi)有一個(gè)人是孤獨的。

5. 大同旅游說(shuō)說(shuō)

1、我死國生，我死猶榮，身雖死精神長(cháng)生，成功成仁，實(shí)現大同。 —— 趙博生

2、求大同，存小異。 —— 警言

3、將相寧無(wú)種，本無(wú)富和窮。四海皆兄弟，世界應大同。 —— 項羽

4、定是內心的凈伏，煩惱的部分斷除。這里是著(zhù)重禪定中的慈悲等持，為利他的廣大同情心。 —— 印順導師

5、有人說(shuō)男人一旦變心，九頭牛也拉不回來(lái)，難到女人變心，九頭牛就拉的回來(lái)嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。 —— 高寒

6、從人與人的關(guān)系說(shuō)，不單是現代多憂(yōu)多苦，過(guò)去早就是這樣。如問(wèn)題而不能解決，不能渡入大同的時(shí)代，人類(lèi)的苦厄還要一直的延續下去。 —— 印順導師

6. 大同旅游作文

大同是全國有名的美食城，也是國家重能源基地，素有鳳凰城和中國煤都之稱(chēng)。也是著(zhù)名的旅游勝地，云岡石窟，上下華嚴寺，九龍壁，應縣木塔，懸空寺。來(lái)大同旅游對季節要求不高，只要不是在極其嚴寒的冬季前來(lái)，選擇涼爽的夏季或春秋季都不錯。但新春期間大同會(huì )有熱鬧的燈會(huì )，此時(shí)的大同張燈結彩，一片喜慶氣息。