浙東名山天姥山位于紹興市新昌縣儒岙鎮10公里，圍30公里，志載：派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山。 李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱(chēng)為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山。 確實(shí)如李白所說(shuō)的天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城……險勝風(fēng)景，其中尤以天姥龍潭為最，最好選擇在大雨過(guò)后的第二天。那山澗之水，穿過(guò)累累頑石，洶涌而瀉，恰似萬(wàn)馬奔騰一般，其勢壯觀(guān)之極。

李白夢(mèng)游天姥山寫(xiě)作地點(diǎn)？

《夢(mèng)游天姥吟留別》這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)。地點(diǎn)是：東魯。

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)的天姥在哪里？

天姥即天姥山，位于浙江省紹興市新昌縣境內。屬于道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白所作。

原文節選：

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。

譯文：

海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)。

天姥山仿佛連接著(zhù)天遮斷了天空，山勢高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺山雖高一萬(wàn)八千丈，面對著(zhù)它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

擴展資料

這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對光明、自由的渴求，對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。

全詩(shī)構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱(chēng)絕世名作。

這首詩(shī)的思想內容相當復雜。李白從離開(kāi)長(cháng)安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結于懷。在現實(shí)社會(huì )中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠離塵俗的山林去尋求解脫。

這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。而這才導致他在詩(shī)的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協(xié)的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩(shī)的基調。

創(chuàng )作背景：此詩(shī)作于李白出翰林之后，其作年一說(shuō)天寶四載（745年），一說(shuō)天寶五載（746年）。

唐玄宗天寶三載（744年），李白在長(cháng)安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)。

作者簡(jiǎn)介：李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。

詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。