河源地處廣東省東北部，是沿海與山區的交界之處，這里聚居的90%是客家人，客家人是在東晉戰亂時(shí)原藉為河南地區的中原漢族人，經(jīng)過(guò)幾次艱難拔涉，時(shí)延1050年，遷徙到贛南、閩南、粵東北等到地方，在繼承原中原地區某些文化風(fēng)俗的基礎之上，結合自身的生活環(huán)境而形成的一個(gè)獨特民系?？图颐裣凳侵腥A漢民族的一個(gè)支系，其最為明顯的特征是講客家話(huà)，客家話(huà)是漢民族八大方言之一?？图胰擞凶约邯毺氐奈幕L(fēng)俗習慣，只是因時(shí)期和地域的不同而稍有差異?？图胰硕鄶稻幼≡谏絽^，素有“無(wú)客不往山，有山必有客”的說(shuō)法，因受外界影響少，而各個(gè)地方客家人又有其自己的小特色，如口音差異，但大同小異。

客家民居

客家民居是客家人遷徙到嶺南山區時(shí)候，為避免常出沒(méi)的野獸和墳方流氓侵犯，在吸取了古時(shí)中原地區的建筑精華的基礎上，而建造的一種集族而居式、獨具特色、古樸典雅的民居建筑，客家民居在不同時(shí)期有不同形式，按建筑風(fēng)格和形式的不同，可以把客家民居分成圍龍屋、五鳳樓、方樓、土樓、府第式等，其中最具代表性的是圍龍屋。

圍龍屋與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”被稱(chēng)為我國民居的五大特色。圍龍屋是當時(shí)中原漢族較先進(jìn)的“抬梁式”、“穿斗式”的混合結構工藝。一般選擇丘陵地帶或斜坡地段建造，普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大的面積在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋需要5年、10年，屋內分別建有多間臥室，廚房、大小廳堂及水進(jìn)、豬圈、雞舍、廁所、倉庫等生活設施，形成一個(gè)自給自足、自得其樂(lè )的社會(huì )小群體。圍龍屋不論大小，大門(mén)前必有一塊禾和一個(gè)半月形池塘，禾坪用于曬谷、乘涼和其它活動(dòng)，池塘具有防火、蓄水等作用。

河源地區的客家民居屬府第式，與圍龍屋有相似的結構模式，建筑講究地勢和座向，一般布局要求與子午線(xiàn)為中軸，左右對稱(chēng)，按結構可分為“三堂、二橫、一圍”，三堂指前、中、后三個(gè)廳堂，中廳是舉行重大聚會(huì )和喜慶活動(dòng)的場(chǎng)所；后廳一般為“祖公堂”，是供奉祖先神位和祭祀的專(zhuān)用場(chǎng)所；前廳大門(mén)的左右兩側門(mén)進(jìn)去是橫屋，再由兩邊橫屋向后延伸到成半月或四方形的后圍，在后堂祖公堂的背面與圍之間是一座高于前屋基的地，俗稱(chēng)“花臺”。

客家民居的設計與建造，融科學(xué)性、實(shí)用觀(guān)賞性于一體，顯示出客家先人的出色才華及高超技藝?？图颐窬泳哂幸韵挛宸N優(yōu)越性：一是充分的經(jīng)濟性，建筑材料主要是黃土、木、沙、石，且拆后重建，材料可以再利用；二是良好的堅固性，墻基由石塊壘筑，有竹片木條夾于墻內；三是奇妙的物理性，由土木筑成的墻，有調節空氣濕度和溫度的作用，土木是熱的不良導體，因此其溫度改變遲緩，而且若空氣濕度大于其本身的，則會(huì )吸收空氣中的水份，達到調節空氣的濕度和溫度作用。四是突出的防御性，墻體堅固，底層不開(kāi)窗，硬木厚門(mén)上還包貼鐵皮，門(mén)上置防火水柜樓內生活設施齊全，這是他們抗御兵匪、野獸等襲擊所必需的。五是獨特的藝術(shù)性，主要體現在布局和造型上，如圖：





客家風(fēng)俗

客家人來(lái)到山區的時(shí)候，由于受環(huán)境的影響，而形成了一些客家人的獨特生活風(fēng)俗習慣，隨著(zhù)時(shí)間的推移，有些風(fēng)俗習慣已經(jīng)消失，有的則保留著(zhù)，有的則有所改進(jìn)或改變。下面是一些典型的習俗，列出與大家共賞。

搬新屋

客家人做了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風(fēng)水先生驅趕“三煞”之后，才會(huì )平安吉利。

遷居之日凌晨一時(shí)左右，在正屋廳堂放大桌一張，桌上放三個(gè)大米斗，盛白米一斗，干谷二斗，米斗置中心，風(fēng)水師放羅盤(pán)于米斗上，泥水師放泥刀一把、五尺一枚于左谷斗，木匠師放放曲尺及墨斗于右谷斗，米谷斗上面各放大紅包一個(gè)。廳堂正中放八仙桌數張，擺到大門(mén)前，桌上用折棉布數丈，直鋪到門(mén)口。地理先生頭裹紅巾，身穿素衣，左用執大雄雞一只，右手握七星寶劍，口中念念在詞，神氣甚足，把雄雞割死，將血灑于白布上，直出大門(mén)，把雞丟在大門(mén)外，同時(shí)泥水師、木匠師用紅木棒大力打布，齊出大門(mén)，隨即鞭炮聲、鳥(niǎo)槍聲、鑼鼓聲大鬧助威，送出大門(mén)外。

早上吉時(shí)，敦請本族有名望而又多子孫的老人夫婦“開(kāi)大門(mén)”，男左女右，站于門(mén)內，等待外面完祭門(mén)神后，即由老人夫婦開(kāi)門(mén)，開(kāi)門(mén)時(shí)要說(shuō)吉利的話(huà)：“左門(mén)開(kāi)，財丁來(lái)，右門(mén)開(kāi)，富貴來(lái)”；同說(shuō)“財丁富貴一齊來(lái)”。主家即掌燈入門(mén)，家具隨進(jìn)。講究的還要牽大水?；螯S雄牛入戶(hù)，牛角上掛劍刀、絆紅布，安上牛鏈及犁，由主家當事子孫執犁駛入屋內，隨后主婦擔爐火大鍋到廚房生火，家具雜