1. 旅游目的地與旅游景區

旅游規劃是一套法定的規范程序，是對目的地或景區長(cháng)期發(fā)展的綜合平衡、戰略指引與保護控制，從而使其實(shí)現有序發(fā)展的目標。

旅游規劃是為旅游的發(fā)展設計的一個(gè)框架，所以這個(gè)框架必須是長(cháng)期的、穩定的，必要的。

旅游規劃的功能:

1、促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展；

2、啟發(fā)和誘導的功能；

3、調整和整合的功能。

2. 旅游目的地與旅游景區有何關(guān)系

旅游和旅行-都是走出去、尋找快樂(lè )！

就像“喜歡一個(gè)人和愛(ài)一個(gè)一樣”，有相似之處但是心態(tài)有非常大的不同，我們經(jīng)常聽(tīng)到人生就像一場(chǎng)旅行、沒(méi)有人會(huì )說(shuō)人生就像一場(chǎng)旅游！

旅游—-你會(huì )回家、你有目的地、比如你去新疆旅游、去內蒙古旅游、甚者約上三兩好友、有的帶上愛(ài)人和孩子，游美麗的景區、品嘗當地的美食、你會(huì )做飛機、火車(chē)、自駕、等等、你會(huì )有自己的明確計劃，三天或七天時(shí)間！你會(huì )給朋友、愛(ài)人、孩子、自己拍很多很多照片、將來(lái)回到家慢慢品味、爭取留著(zhù)這快樂(lè )的時(shí)光！

旅行—-你不一定什么時(shí)候回家、你不在乎目的地是什么、你只在乎路過(guò)了什么！你可能騎車(chē)、你可能徒步、你更有可能是自己一個(gè)人！你不在乎是不是景區、你不在乎住在哪里，野外又如何、旅行重點(diǎn)在行、發(fā)現心中的東西、尋找不同地方人的性格、生活方式、生活意義！就像電影“阿甘正傳”里阿甘跑步一樣！也行他根本不知道自己跑了多遠！

具體區別

概念不同：

旅行偏重于修行、自己的修行。旅游不但有行還有娛樂(lè )、觀(guān)光、游玩！

準備的行李不同：

旅游一般是提前訂好酒店、準備重要的行李旅行一般是輕裝上陣、住宿不一定在酒店！

目的地不同：

旅游基本都是去景點(diǎn)、景區。而旅行多會(huì )去有探索和挑戰性的地方！

得到的不同：

旅游回來(lái)一般會(huì )買(mǎi)一些紀念品、合影、自拍！而旅行者收獲的是對當地人文的感悟和學(xué)習、最終達到自己人生的升華！

總結：古有-讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路、這樣的佳話(huà)、不論您以何種方式出行、只要是屬于您自己快樂(lè )的出行方式、就是最有意義的....

3. 旅游目的地旅游景區旅游景點(diǎn)區別

　　旅游目的地是你要到達的某個(gè)地方?！　÷糜尉包c(diǎn)就是你要參觀(guān)的一個(gè)點(diǎn)　　旅游景區要比旅游景點(diǎn)大?！　【捅热缯f(shuō)，南京的中山陵?！　∧阋降穆糜文康牡鼐褪晴娚斤L(fēng)景區?！　＄娚斤L(fēng)景區有屬于一個(gè)旅游景區，在這個(gè)旅游風(fēng)景區內呢主要有三大旅游景點(diǎn)：中山陵、靈谷寺、明孝陵?！　S：　　旅游區，也稱(chēng)旅游地、旅游目的地，其概念含義較為廣泛，是一個(gè)非?；\統的概念，一般指有若干地域相連的、具有若干共性特征的旅游吸引物、交通網(wǎng)絡(luò )及旅游服務(wù)設施組成的地域單元。從廣義上來(lái)講任何一個(gè)可供旅游者或來(lái)訪(fǎng)游客參觀(guān)游覽或開(kāi)展其他休閑活動(dòng)的場(chǎng)所都可以成為旅游區。它的空間跨度差別很大，大至一個(gè)國家，小至一個(gè)鄉村、一所博物館、一處名人故居?！　÷糜尉皡^。旅游景區是以景物、景觀(guān)為主要吸引物，可供旅游者參觀(guān)游覽或開(kāi)展其他休閑活動(dòng)，設有旅游者所需要的各種設施設備和各項服務(wù)，有數個(gè)旅游景點(diǎn)共同構筑而成的地域?！　÷糜尉包c(diǎn)。旅游景點(diǎn)是指那些由某一組織或企業(yè)對其行使管理，有明確的界限同外界相隔并有固定的出入口，對游人的出入行使有效控制的游覽點(diǎn)或參觀(guān)點(diǎn)?！　∫话銇?lái)說(shuō)：　　旅游景區面積較大，是一個(gè)為旅游者提供游覽等各項設施和服務(wù)的綜合體?！　÷糜尉包c(diǎn)是獨立的單位、專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所，是以一個(gè)特色為主，劃分明確，面積不大的區域。 參考資料： PS的是出自由施筠君、李光堅主編的《旅游概論》

4. 旅游目的地與旅游景區是包含與被包含的關(guān)系嗎

一、意思讀音不同

1、事宜，拼音是shì yí，意思是關(guān)于事情的安排、處理；指事情的道理；也指關(guān)于事情的安排和處理。

2、事項，讀音shì xiàng，解釋為事情的項目。

二、用法不同

1、事宜多用于公文、法令。

2、事項多用于工作等嚴肅事件。

三、引證釋義不同

一、事宜

1、關(guān)于事情的安排、布置

唐 劉禹錫 《為容州竇中丞謝上表》：“識昧通變，動(dòng)乖事宜?！?/p>

白話(huà)文：“了解變通，行動(dòng)違背事宜?！?/p>

2、事情的道理

現代阿英 《敵后日記摘抄·1942年9月2日》：“午飯后，布置動(dòng)身事宜?！?/p>

二、事項

注意事項等等事件項目。

1）現代劉白羽 《火光在前》第四章：“那個(gè)長(cháng)胡子的老人講渡江應注意的事項?！?/p>

事宜，拼音是shì yí，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是關(guān)于事情的安排，布置；指事情的道理。

事項是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音shì xiàng，意思為事情的項目。

5. 旅游目的地與旅游景區有何區別

旅游市場(chǎng)

旅游市場(chǎng)通常是指旅游需求市場(chǎng)或旅游客源市場(chǎng)，即某一特定旅游產(chǎn)品的經(jīng)常購買(mǎi)者和潛在購買(mǎi)者。從經(jīng)濟學(xué)角度講，它是旅游產(chǎn)品供求雙方交換關(guān)系的總和；從地理學(xué)角度講，它是旅游市場(chǎng)旅游經(jīng)濟活動(dòng)的中心。屬一般商品市場(chǎng)范疇，具有商品市場(chǎng)的基本特征，包括旅游供給的場(chǎng)所（即旅游目的地）和旅游消費者（即游客），以及旅游經(jīng)營(yíng)者與消費者間的經(jīng)濟關(guān)系。旅游市場(chǎng)與一般商品市場(chǎng)的區別在于它所出售的不是具體的物質(zhì)產(chǎn)品，而是以勞務(wù)為特征的包價(jià)路線(xiàn)。同時(shí)，旅游供給與消費過(guò)程同步進(jìn)行，具有很強的季節性。

從原國家旅游局獲悉：2015年國慶假期前4天，全國大部分地區氣候適宜出行，游客出行熱情高漲，全國旅游市場(chǎng)秩序良好，國家旅游局未接到安全事故和重大投訴報告。10月1日至4日，全國納入國家旅游局監測的125個(gè)直報景區累計共接待游客1964.36萬(wàn)人次，同比下降0.79%；累計門(mén)票收入10.89億元，同比增長(cháng)3.1%。

假期前4天，互聯(lián)網(wǎng)與旅游融合效應顯現。游客網(wǎng)絡(luò )預訂增速迅猛，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)預訂比例上升，眾多在線(xiàn)旅游企業(yè)假日訂單增幅達到100%至300%。各級政府部門(mén)利用互聯(lián)網(wǎng)提高旅游公共服務(wù)質(zhì)量，旅游企業(yè)不斷開(kāi)拓“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”經(jīng)營(yíng)新模式，新技術(shù)的應用提升了假日旅游出行質(zhì)量

6. 旅游目的地與旅游景區有何區別? 如題

答：旅游產(chǎn)品是設計好的產(chǎn)品，比如北京雙飛5日游、港澳雙飛6日游。產(chǎn)品是線(xiàn)路的具體表現，一條線(xiàn)路可以有若干個(gè)產(chǎn)品，玩的景區可以不一樣，餐的標準和住宿的標準有區別，就造成了產(chǎn)品的差別！

旅游線(xiàn)路是目的地，比如北京線(xiàn)，港澳線(xiàn)。是對目的地的具體表現！

7. 旅游目的地旅游景區旅游景點(diǎn)哪種空間范圍最小

旅游環(huán)境承載力計算，是結合景區交通道路運輸能力、景區接待（食宿如廁等）能力、平方千米游客密度、緊急情況下游客疏散能力等的綜合數值。

多種因素采取最小數值為宜，超能力接待容易引發(fā)旅游安全風(fēng)險，降低游客景區體驗滿(mǎn)意度。

8. 旅游目的地與旅游景區的關(guān)系

旅游線(xiàn)路規劃是屬于旅游專(zhuān)項規劃，是旅游產(chǎn)品規劃之一。根據資源特點(diǎn)，按照一定的主題對旅游沿線(xiàn)旅游六要素進(jìn)行組織編排而成，是依托于景區（點(diǎn)）等吸引物分布的線(xiàn)形旅游產(chǎn)品。從空間尺度可分為：跨景區、旅游區的長(cháng)程線(xiàn)路規劃；旅游景區內的游覽線(xiàn)路規劃。

從生態(tài)保護出發(fā)編制的旅游專(zhuān)項規劃。包括自然生態(tài)規劃與人文生態(tài)規劃。將旅游活動(dòng)各要素以及與旅游相關(guān)的社會(huì )、經(jīng)濟等要素納人到旅游目的地生態(tài)系統之中，按生態(tài)學(xué)原理，對系統中各要素進(jìn)行合理配置，以維護旅游地生態(tài)系統的良性循環(huán)和可持續發(fā)展。

9. 旅游目的地與旅游景區一樣嗎

關(guān)于旅游的定義有很多種，這里分別介紹如下：

（1）概念定義。旨在提供一個(gè)理論框架，用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類(lèi)似的、有時(shí)是相關(guān)的，但是又不相同的活動(dòng)區別開(kāi)來(lái)。國際上普遍接受的艾斯特定義，1942年，瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫指出：“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現象及關(guān)系的總和。這些人不會(huì )因而永久居留，并且主要不從事賺錢(qián)的活動(dòng)?！?/p>

（2）技術(shù)定義。用它來(lái)為統計和立法提供旅游信息。各種旅游技術(shù)定義所提供的含義或限定在國內和國際范疇上都得到了廣泛的應用。技術(shù)定義的采用有助于實(shí)現可比性國際旅游數據收集工作的標準化。世界旅游組織和聯(lián)合國統計委員會(huì )推薦的技術(shù)性的統計定義：旅游指為了休閑、商務(wù)或其他目的離開(kāi)他（她）們慣常環(huán)境，到某些地方并停留在那里，但連續不超過(guò)一年的活動(dòng)。旅游目的包括六大類(lèi)：休閑、娛樂(lè )、度假；探親訪(fǎng)友；商務(wù)、專(zhuān)業(yè)訪(fǎng)問(wèn)；健康醫療；宗教/朝拜；其他。

（3）交往定義。1927年，德國的蒙根?羅德對旅游的定義，旅游從狹義的理解是那些暫時(shí)離開(kāi)自己的住地，為了滿(mǎn)足生活和文化的需要，或各種各樣的愿望，而作為經(jīng)濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。注意：這個(gè)定義強調的是：旅游是一種社會(huì )交往活動(dòng)。

（4）目的定義。20世紀50年代，奧地利維也納經(jīng)濟大學(xué)旅游研究所對旅游的定義，旅游可以理解為是暫時(shí)在異地的人的空余時(shí)間的活動(dòng)，主要是出于修養；其次是出于受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動(dòng)，以及改變有關(guān)的關(guān)系和作用。

（5）時(shí)間定義。1979年，美國通用大西洋有限公司的馬丁?普雷博士在中國講學(xué)時(shí)，對旅游的定義為，旅游是為了消遣而進(jìn)行旅行，在某一個(gè)國家逗留的時(shí)間至少超過(guò)24小時(shí)。注意：這個(gè)定義強調的是，各個(gè)國家在進(jìn)行國際旅游者統計時(shí)的統計標準之一：逗留的時(shí)間。

（6）相互關(guān)系定義。1980年，美國密執安大學(xué)的伯特?麥金托什和夏西肯特?格波特對旅游的定義，旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪(fǎng)問(wèn)者的過(guò)程中，由于游客、旅游企業(yè)、東道政府及東道地區的居民的相互作用而產(chǎn)生的一切現象和關(guān)系的總和。注意：這個(gè)定義強調的是：旅游引發(fā)的各種現象和關(guān)系，即旅游的綜合性。

（7）生活方式定義。我國經(jīng)濟學(xué)家于光遠1985年對旅游的定義為，旅游是現代社會(huì )中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點(diǎn)是：異地性、業(yè)余性和享受性。

（8）“游憩中國網(wǎng)”定義。旅游的內涵——旅游是人們在非定居的城市、鄉村、景區和度假區圍繞生態(tài)、文化、康體、游樂(lè )等功能進(jìn)行的游憩活動(dòng)。旅游的外延——旅游應包括：旅游目的地、旅游產(chǎn)業(yè)、旅游項目、旅游產(chǎn)品等由大到小的一系列范疇。

10. 旅游目的地與旅游景區的區別

旅游目的地可以是一個(gè)城市，一個(gè)國家或地區。

只是感覺(jué)上旅游景區和旅游景點(diǎn)意義上也差不多吧，但是細想還是有區別。旅游景區一般都是有規范化管理的，可以是一個(gè)城市里存在的游玩觀(guān)賞地方，也可以是跨地區的一個(gè)綜合性帶主題的游覽游玩區。旅游景點(diǎn)說(shuō)法感覺(jué)就很大眾了，范圍可以大到像旅游景區的規模，也可以小到像街頭的指示牌，只要名氣夠，能吸引游客前往，現在基本都可以稱(chēng)為旅游景點(diǎn)。以上純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

11. 旅游目的地與旅游景區的相同點(diǎn)

旅游是人們放松自我、調節緊張工作生活的重要途徑和方式，越是繁忙，旅游越是凸現魅力，而今天，自助旅游讓你享受旅游過(guò)程中最本真的快樂(lè )，讓你細細體味情感的含蓄與細膩，在這樣的背景下，旅游成了拍照、購物和放松的代名詞。旅游，不存在此情可待成追憶的故事，只有數碼相機留下的缺少情趣與細節的機械影像。

自助游它更重視游的過(guò)程，既“旅游的過(guò)程和旅游的目的地同樣重要”。要求旅游者在旅游過(guò)程中探尋旅游的本真，進(jìn)而實(shí)現旅游本質(zhì)的精神回歸。對自助游者而言，旅游不再是購買(mǎi)一些紀念品，拍幾張照片，而是要帶回來(lái)一個(gè)故事。將自身置于一個(gè)遙遠、偏僻、陌生的世界，參與當地人的生活、體驗新奇的民俗，這種經(jīng)歷的深度和質(zhì)量比參觀(guān)任何大牌景區都更有吸引他們。

旅游是人的天性，旅途是天才的搖籃。只有在旅途中，人類(lèi)的天才智慧才能得到淋漓盡致的發(fā)揮，這就是旅游人生的特殊意義。當今社會(huì )，現代化和城市化正在扼殺人類(lèi)的天性，割斷了自然的紐帶，囚禁了人類(lèi)的靈魂，精神錯亂，性情浮躁，智慧泯滅，感覺(jué)麻木，于是，返璞歸真，向往自然，這就成為人類(lèi)的本能需求。在旅游過(guò)程中，置身于天地之間，融會(huì )在大自然的懷抱，感受宇宙之間波瀾壯闊的旋律，在氣勢磅礴的生態(tài)流中獲得智慧和力量的源泉，只有在廣闊的生態(tài)旅游中才能實(shí)現人類(lèi)靈魂的自由！