1. 清明節的山

來(lái)時(shí)山有雨未清明什么意思？這句話(huà)的意思是山雨來(lái)的時(shí)候，山中有煙雨蒙蒙之感，看去不是一目了然，這是清明季節的氣候特點(diǎn)，經(jīng)常下雨，山中有煙霧繚繞的現象，人們在祭拜先人的時(shí)候總是希望一個(gè)晴好的日子，這是每個(gè)人祭拜者的心中愿望。

2. 清明節的山簡(jiǎn)筆畫(huà)

制作清明果的簡(jiǎn)筆畫(huà)：制8+作7+清11+明8+果842畫(huà)

3. 清明節的山怎么畫(huà)

清明節可以畫(huà)細雨，可以寫(xiě)清明時(shí)節雨紛紛。

4. 清明節的山水畫(huà)

是，北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，寬24.8厘米(24.8公分)，長(cháng)528.7厘米(528公分)，絹本設色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品。屬一級國寶。清明上河圖生動(dòng)地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在我國乃至世界繪畫(huà)史上都是獨一無(wú)二的。

5. 清明節的山歌

清明遇上三月三只是一種巧合。

清明基本上是農歷的三月初，三月三也是三月初相遇在一天，也只是一種巧合，相傳在舊中國說(shuō)這兩個(gè)日子相逢有大災大難要吃紅皮雞蛋，要系紅繩等等，說(shuō)避災避難，實(shí)際上沒(méi)有必要。

現在的清明和三月三相逢都很自然了，因為清明是法定假日，家家有煮雞蛋，包餃子的習慣。還有一個(gè)習俗就是祭念故去的人，這一天是護林防火的日子，一般都是去送鮮花，作為紀念。

6. 清明節的山是什么顏色

沒(méi)有，嚴格說(shuō)來(lái)，《清明上河圖》不算是山水畫(huà)。但是，我把它放在山水與精神這個(gè)板塊里，是想帶你了解“水”的元素在這張畫(huà)中的象征意義?！肚迕魃虾訄D》里，雖然沒(méi)有山，但是有一條很長(cháng)的河。在這里，水和人的精神，和人的生活產(chǎn)生著(zhù)密切的關(guān)系。

《清明上河圖》是一件很大的作品，高24.8厘米，長(cháng)度超過(guò)了5米。它是絹本設色畫(huà)，顏色以綠和紅為主。在這5米多長(cháng)的畫(huà)里面，畫(huà)了各種各樣的人物，牛、騾、驢等等牲口，車(chē)、轎、船等交通工具，房屋、墻梁、城樓等建筑。這件作品幾乎就是一張宋代的百科全書(shū)。

二十世紀八十年代，《清明上河圖》在故宮展出，我當時(shí)趴在玻璃上都看不清楚。在美國讀書(shū)時(shí)看到老師把《清明上河圖》制成幻燈片，不過(guò)，那些幻燈片拍得還是不夠好，我花了很多時(shí)間想把它們拼成一件完成的畫(huà)，效果并不理想。

后來(lái)，蘋(píng)果公司推出一款叫做QuickTime VR的軟件，可以把靜止的圖片變成活動(dòng)的，恰好適合呈現卷軸畫(huà)的特點(diǎn)。那時(shí)候故宮也有比較好的幻燈片了，于是我申請了研究基金，從故宮購買(mǎi)了反轉片。之后，我把它轉換成高清電子圖像，這也是中國繪畫(huà)第一次被轉為數字圖片。我第一次有機會(huì )仔細地、一寸一寸地考察這張畫(huà)，終于能夠進(jìn)行深入的觀(guān)察和研究。

以往人們認為，這張畫(huà)畫(huà)的是清明節的活動(dòng)，但我發(fā)現畫(huà)面上找不出任何表現清明節習俗的痕跡，掃墓、踏青、野餐等等活動(dòng)都沒(méi)有。這不是清明節，而是清明時(shí)節。在北宋上半葉，每到清明時(shí)節，會(huì )按照慣例打開(kāi)汴河口，接通黃河和汴河。這個(gè)時(shí)候，等在宿州的船會(huì )逆流而上，給等待已久的開(kāi)封運送來(lái)自南方的物資，包括糧食和各種各樣的物品。這才是這件作品的背景。

《清明上河圖》中的河就是汴河，畫(huà)上一切活動(dòng)，都發(fā)生在汴河沿岸。汴河在北宋時(shí)期是最重要的紐帶，對于宋來(lái)說(shuō)，可謂生死攸關(guān)。

現在我們看作品。一開(kāi)頭，有兩位行者趕著(zhù)幾頭毛驢，慢慢地沿著(zhù)汴河邊的一條路向開(kāi)封城里走去。有一點(diǎn)提醒你留意：雖然畫(huà)上只有水，沒(méi)有山，但山卻可能在畫(huà)外。城市依山傍水，既有水路，也有陸路，這些施施然走過(guò)來(lái)的小毛驢，走的就是陸路。那看不見(jiàn)的崇山峻嶺，就在它們來(lái)時(shí)的路上。這一隊毛驢讓我們聯(lián)想到前面講過(guò)的范寬的《溪山行旅圖》，它們仿佛就是剛剛從那里走出來(lái)似的。

7. 清明節的山泉水

《詠廿四氣詩(shī)·清明三月節》

【唐】元稹

清明來(lái)向晚，山淥正光華。

楊柳先飛絮，梧桐續放花。

鴽聲知化鼠，虹影指天涯。

已識風(fēng)云意，寧愁雨谷賒。

譯文:清明向著(zhù)晚霞，才肯展露絕代風(fēng)華；山泉映著(zhù)華光，才懂得清明的意蘊。

柳絮漫天飛舞；梧桐陸續放花。

鴽鳥(niǎo)的叫聲里，似乎知道田鼠的變化；看彩虹的影子，好像一直指向天涯。

已識別出風(fēng)云的美意；哪用愁布谷鳥(niǎo)來(lái)了，收成不好而賒賬。

8. 清明節的山水畫(huà)是什么樣的

1、東晉·顧愷之《洛神賦圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱27.1cm，橫572.8cm。

2、唐·閻立本《步輦圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著(zhù)名畫(huà)家閻立本所繪，線(xiàn)條流利純熟，富有表現力，是一件具有重要歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品。

3、唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》

唐代作為封建社會(huì )最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫(huà)以其端莊華麗，雍容典雅著(zhù)稱(chēng)，《唐宮仕女圖》展示著(zhù)“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。

4、唐·韓滉《五牛圖》

北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8厘米，橫139.8厘米，無(wú)款印。

5、五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本縱27.9cm 橫69cm。

6、北宋·王希孟《千里江山圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫(huà)作品。

7、北宋·張擇端《清明上河圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本設色，寬24.8厘米，長(cháng)528.7厘米，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品。

8、元·黃公望《富春山居圖》

縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。

9、明·仇英《漢宮春曉圖》

中國重彩仕女第一長(cháng)卷。絹本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫(huà)來(lái)說(shuō)屬于巨制。漢宮春曉是中國人

10、清·郎世寧《百駿圖》

紙質(zhì)，縱102厘米、橫813厘米。目前保留在臺北故宮博物院。郎氏善畫(huà)馬，《百駿圖》是其平生百余幅馬作品中的杰作。

9. 清明節的山歌DJ

　　布依族自稱(chēng)“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱(chēng)謂的來(lái)源。在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱(chēng)為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以后，布依族稱(chēng)“仲家”、宋代壯族稱(chēng)為“僮”?！爸佟迸c“僮”仍然是同音異寫(xiě)?！　　久褡搴?jiǎn)介】　　布依族，中國少數民族之一?，F有2545059人，其中貴州省有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、獨山、平塘、鎮寧等10個(gè)縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^）?！　〔家雷宓貐^山清水秀，自然風(fēng)光多姿多彩。著(zhù)名的黃果樹(shù)瀑布、貴陽(yáng)花溪、安順“龍宮”溶洞、盤(pán)江鐵索橋等十幾處旅游景點(diǎn)，每年迎接成千上萬(wàn)的游客。除旅游資源外，野生動(dòng)植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富?！　〔家勒Z(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字。20世紀50年代創(chuàng )制了布依文，但未能普遍推廣，現在通用漢文的較多?！　〔家雷逡赞r業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱(chēng)。紅水河流域還是中國最重要的林區之一?！　　久褡鍤v史】　　布依族是云貴高原東南部的土著(zhù)居民，早在石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱(chēng)“西南蠻”，宋元以后稱(chēng)“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱(chēng)“仲蠻”，新中國成立后，統稱(chēng)布依族?！　〔家雷迮c壯族有同源的關(guān)系，是古代百越的一支。如今布依族人還保留著(zhù)一些古代越人的風(fēng)俗習慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時(shí)的夜郎國，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱(chēng)為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱(chēng)為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據本民族的共同自稱(chēng)，統一用“布依”作為民族名稱(chēng)?！　〔家雷迦嗣褡运未?，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義斗爭，在近代史上，又進(jìn)行過(guò)反對外國教會(huì )，反抗日本帝國主義及國民黨反動(dòng)派的斗爭，是一個(gè)具有光榮革命傳統的民族?！　　久褡屣嬍场俊　≈魇扯嘁源竺诪橹?。民間喜歡用一種專(zhuān)門(mén)的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲(chóng)加工制作的風(fēng)味菜肴?！　〈蟛糠植家雷宥忌浦谱飨滩?、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱(chēng)為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛做菜?！　【圃诓家雷迦粘Ｉ钪姓加泻苤匾奈恢?。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌?！　〔家雷鍌鹘y小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線(xiàn)、餌塊、豌豆粉、米涼糕等?！　〔家雷搴浪每?，特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友?！　　久褡褰ㄖ俊　∫郎桨宸俊　〔家雷寰幼〉娘@著(zhù)特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮寧、安順等布依族地區盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開(kāi)的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來(lái)源于水成頁(yè)巖。當地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風(fēng)雨，而且古樸美觀(guān)，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑?？傊?，除檀條椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實(shí)淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差?！　℃倢幉家雷迕缱遄灾慰h縣府所在地城關(guān)鎮，絕大多數房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮寧，銀光閃爍；月夜看鎮寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮寧”、俗有“銀色鎮寧”之美譽(yù)。該鎮的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風(fēng)雨歷程，所以既堪稱(chēng)為凝固的音樂(lè )，又可當作不朽的史詩(shī)?！　〔家雷褰ㄔ旆课萦泻芏嘀v究。首先要請陰陽(yáng)先生看“風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰?？可阶詈檬恰芭P獅拱衛”、“青龍環(huán)護”、“貴人座騎”等山勢；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬(wàn)馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。好在布依族地區多為石灰巖山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來(lái)大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂(lè )隊和舞獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè)過(guò)程，在布依族村寨里都充滿(mǎn)喜慶與互助的氣氛?！　　疚幕囆g(shù)】　　布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統樂(lè )器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛(ài)的劇種。由農家自己紡織的布依土布久負盛名。近年來(lái)，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠銷(xiāo)東南亞、日本和歐美等地?！　∠炄竟に嚒　〔家雷宓南炄揪秘撌⒚?。早在宋代就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書(shū)上所說(shuō)的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開(kāi)始跟母親學(xué)習蠟染技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的圖案，再放入藍靛缸中漬染成藍色或淺藍色，最后將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出后到河水中反復蕩滌，晾干，就成獨具特色的蠟染工藝品?！　∽龀傻南炄静剂?，圖案豐厚樸實(shí)，繪畫(huà)活潑豪放，并呈現出獨有的龜紋（亦稱(chēng)小波紋），具有機器所不能代替的藝術(shù)效果?！　〔煌貐^的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛(ài)以花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)作蠟染圖案，構圖大膽，形象生動(dòng)；有的卻以結構嚴謹、線(xiàn)條細膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨藜花，色調粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生活，也豐富了中外婦女的衣著(zhù)?！　〗?0多年貴州還建了些蠟染廠(chǎng)，有專(zhuān)門(mén)的美工設計師創(chuàng )作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富，而且色彩也趨于多樣化?！　∠炄静级嘧鲖D女頭巾、衣裙、圍腰及被面、門(mén)簾、窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的，也被當作藝術(shù)壁掛來(lái)裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡，更加風(fēng)采迷人?！　〕炄局?，布依族民間傳統工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等?！　　久褡寤樗住俊　〔家雷宓幕橐鍪且环蛞黄拗?。同宗或同姓嚴禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉房制習俗。男女青年婚前戀愛(ài)自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節俗、趕集和集體聚會(huì )的時(shí)機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過(guò)談天說(shuō)笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。當一個(gè)男子看上某一個(gè)姑娘時(shí)，按照傳統，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進(jìn)一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了?！　∮喕闀r(shí)，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類(lèi)的禮品。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗”，只要“八字”相符，則可擇定結婚日期。這一帶地區送彩禮的數額，特別講究“六”或“雙”數，據說(shuō)是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結婚時(shí)，新郎不迎親，只請幾個(gè)相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個(gè)別也有騎馬、坐花轎的。結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱(chēng)為“坐家”的習俗。有的要兩三年甚至五六年后才長(cháng)住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風(fēng)俗?！　　径Y儀習俗】　　布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來(lái)到山寨的，親朋故舊、素不相識的，一律會(huì )以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿(mǎn)嘴臟話(huà)、舉止粗魯的客人?！　〔家雷寮彝ザ际欠志恿碜〉?。但盡管兄弟分居，在分配財產(chǎn)時(shí)，要留給父母養老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養老田轉為上墳田，供清明時(shí)節掃墓之用。使子孫后代永遠銘記長(cháng)輩們的諄諄囑托和養育之恩?！　　久褡宸棥俊　〔家雷宥嗑幼≡谄綁位蚩拷庸鹊拇逭?，男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長(cháng)衫）包頭巾，長(cháng)褲。老年人大多穿對襟短衣或長(cháng)衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著(zhù)長(cháng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭?！　〔家雷骞媚飶男【陀兄谱飨炄镜撵`氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅?！　　久褡骞潙c】　　布依族傳統節日除大年（春節）、端陽(yáng)節、中秋節基本與漢族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王節”等富有本民族特色的節日。最隆重的節日是農歷“六月六”。個(gè)別地方有"撒秧粑節","小年","臘月二十九","正月二十七"和"三月三"，也過(guò)漢族節日?！　∫荒曛凶畲蟮墓澣帐沁^(guò)大年（即春節）。從除夕過(guò)到十五。除夕前要殺年豬、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱(chēng)血米粥。每個(gè)姓氏都有不同的飯前儀式，相認的雙方飯前儀式必須完全一致。年節期間還要舉行許多娛樂(lè )活動(dòng)?！　√〞?huì )每年農歷正月初一至二十一舉行?！疤〞?huì )”是男女青年的社交活動(dòng)，規模盛大，參加人數過(guò)千，很多未婚男女青年通過(guò)吹木葉、對歌訂終身。每逢節日，小女娃們都穿著(zhù)艷麗的花邊衣服，鎖著(zhù)極好看的盤(pán)花紐扣，小伙子們穿著(zhù)對襟衫，系著(zhù)留須的腰帶，吹著(zhù)木葉、一個(gè)個(gè)滿(mǎn)面春風(fēng)。熱心的阿妹們?yōu)樾』镒觽儬恐?zhù)馬，從五村八寨，從那看不見(jiàn)的半山腰，趕到跳花會(huì )地點(diǎn)，那是一個(gè)平坦的大草地，旁邊有條清澈見(jiàn)底的小河，北面是滿(mǎn)含花苞的桐樹(shù)林。那里到處是人喊馬嘶，笑語(yǔ)喧嘩，少說(shuō)也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)抑時(shí)揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場(chǎng)上，男女青年這時(shí)一群，那里一堆，翩翩起舞，唱著(zhù)古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說(shuō)愛(ài)的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方表示著(zhù)熱烈的愛(ài)情，倒影搖搖，又是一番風(fēng)味。緊靠著(zhù)桐林邊，搭著(zhù)一個(gè)臺子。那里在表演精彩的布依戲，內豐富多彩，整個(gè)草坪上充滿(mǎn)著(zhù)歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺(jué)太陽(yáng)就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續續地離開(kāi)了草坪?！　√〞?huì )又是年輕小伙子和姑娘們的搭橋會(huì )，他們在草壩上播種了愛(ài)情，到了節日的最后一天即二十一日（叫“結合”），宣布一年一度的跳花會(huì )結束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來(lái)的妻子帶到寨上去?？墒?，害羞的姑娘們哪里肯跨進(jìn)對象家的門(mén)坎？只不過(guò)在寨子后面山頭上，叢林里，偷偷地看一看對象家坐落何方，二十二日過(guò)后，就要做活了，春耕開(kāi)始了，人們投入繁忙的春耕生產(chǎn)，為奪取來(lái)年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，進(jìn)行新的戰斗！　　“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由于居住地區不同，過(guò)節的日期也不統一，有的地區六月初六過(guò)節，稱(chēng)為六月六；有的地區六月十六日或農歷六月二十六日過(guò)年，稱(chēng)為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個(gè)節日，有過(guò)“小年”之稱(chēng)。節日來(lái)臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì )來(lái)吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動(dòng)。除參加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著(zhù)糯米飯、雞鴨魚(yú)肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當地漢族人民稱(chēng)為趕六月場(chǎng)）。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說(shuō)古唱今，并有各種娛樂(lè )活動(dòng)?！　∠﹃?yáng)西斜時(shí)?！岸闵健钡娜罕娨患乙粦?hù)席地而坐，揭開(kāi)飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。節日娛樂(lè )活動(dòng)，以丟花包最為有趣?；ò怯酶鞣N彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽?；ò倪呇鼐Y有花邊和“耍須”。丟花包時(shí)，男女青年各站一邊，相距數米，互相投擲。其方法有右側擲、左側擲和過(guò)頂擲，但不準橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢?；ò诳罩酗w來(lái)飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛(ài)的人投擲，沒(méi)有過(guò)肩，包就落地，姑娘由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛(ài)情的信物，小伙子將長(cháng)期保存?！　　傲铝惫澮延杏凭玫臍v史。其起源，各地傳說(shuō)不同，其中有一個(gè)說(shuō)法是，在遠古的洪荒年代，布依族的先人“盤(pán)古”，在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗，年年豐收，后來(lái)他與龍王的女兒結婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來(lái)?！氨P(pán)古”沒(méi)有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤(pán)古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要毀掉她栽培的水稻秧苗，繼母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤(pán)古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤(pán)古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤(pán)古，供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續、五谷豐收，年復一年，就形成了這個(gè)民族節日?！　∪氯遣家雷迦嗣竦膫鹘y節日，相傳有一家三個(gè)親姊妹同嫁在一個(gè)寨子里，日子過(guò)得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽(tīng)說(shuō)后都爭著(zhù)要外公先到自己家去。外公說(shuō)，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰(shuí)家的味道好我就先到誰(shuí)家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來(lái)到寨口，把三家的東西打開(kāi)一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。從這以后，每到農歷三月初三，布依族家家戶(hù)戶(hù)都要做花糯米飯來(lái)招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節?！　〔榘赘韫澥琴F州興義地區布依族傳統節日，節期在每年農歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周?chē)? 0多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數萬(wàn)人參加，規?？芍^盛大?！　　久褡褰伞俊　〉讲家雷迦思易隹?，不得觸動(dòng)神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點(diǎn)。布依族村寨的山神樹(shù)和大羅漢樹(shù)，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內第一個(gè)登門(mén)的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領(lǐng)著(zhù)孩子，在路上等候第一個(gè)過(guò)往的行人，即為保護人?！　　久褡遄诮獭俊　〔家雷暹^(guò)去信仰原始的自然崇拜，每年節日都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農歷2月選兔日或虎日開(kāi)祭，各戶(hù)要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安?！　〔家雷逍叛龆嗌?，崇拜自然和祖先，也有少數信仰基督教。每年有許多祭日，要祭山神，樹(shù)神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年過(guò)節都節祭祀?！　∠鄠鳛椤芭Ｍ跗兴_”生日，當天要讓牛休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后摻水拌和，將牛角涂黑，然后把牛牽到水邊，讓?？吹阶约旱挠白?，使之"知道"犁田工作即將結束，再加上一把勁便可休息。有些地方不用黑面粉而用石灰漿把牛角涂白?！　∠鄠鳛椤褒埻酢睍颀埮廴?，當天富裕人家把好衣物拿到屋外曬。一般人家都做糯米飯或糯米粑吃，老年人飲酒講故事，年輕人到山坡草地上唱山歌?！　　叭鲅眙喂潯睘槲鳑鲟l布依族特有的節日，,時(shí)間訂在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。當天各家帶粽子，酒肉，香燭紙錢(qián)到田邊祭供"菩薩"，祈求風(fēng)調雨順，滅絕害蟲(chóng)，五谷豐收。