陜北婚俗

奴隸社會(huì )時(shí)期，陜北存在“群婚”、“收繼婚”、“服役婚”、“轉房婚”等婚姻現象，這在有關(guān)歷史資料中均有反映。進(jìn)入封建社會(huì )中葉，受漢族禮教先進(jìn)文化的影響，陜北地區各民族普遍進(jìn)入一夫一妻制的婚姻形態(tài)（少數富有者除外），婚姻禮俗大同小異，與近世相仿。但還是較多保留了原始、愚昧的一些婚姻觀(guān)念和游牧民族的某些婚俗習慣。

民國前，男女婚事，聽(tīng)憑“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒(méi)有自主權，婚姻多屬買(mǎi)賣(mài)性質(zhì)?；橐鲞^(guò)程一般為擇親、提親、訂親、商話(huà)、嫁娶、婚禮等程序。

舊時(shí)，男女自 13 歲起，父母便托人給兒女挑選對象，了解對方家庭根本（一般往上推三輩祖宗親路，有無(wú)狐臭者、外地人、吹鼓手、轎夫和拉驢公子等），門(mén)風(fēng)（一般指一家人為人處世情況，若外界影響不好，稱(chēng)其人氣不正）、光景（主指錢(qián)、糧、家產(chǎn)）、人品（泛指一家人的品格，主指所擇對象的品貌）、八字（指所擇對象出生年、月、日、時(shí)是否“犯月”相克，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世窮”之說(shuō)法）等情況。另外，還講究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之說(shuō)。至于同族是決不可成婚的，因鮮有近親成親。再加上陜北各各族雜居共處，使陜北人種優(yōu)化，所以陜北人大多身高強健，儀表俊美。若門(mén)當戶(hù)對，即約請一合適的中間人（即媒人）說(shuō)合提親。期間，男女均不知其中緣由，更不曾會(huì )面。一般是男方向女方提親，即使女方家長(cháng)相中的，也是通過(guò)媒人示意男方家長(cháng)向女方提親。此時(shí)，媒人扮演主角，對方家長(cháng)領(lǐng)會(huì )來(lái)意后，通過(guò)親戚朋友側面了解其根本、門(mén)風(fēng)、光景、人品、八字等情況，視其合適與否，拿出主意，通過(guò)媒人傳話(huà)，媒人發(fā)現是小妨礙，必用三寸不爛之舌來(lái)說(shuō)合。經(jīng)媒人說(shuō)合，雙方家長(cháng)認可，選吉日（一般為雙月雙日）舉行訂親儀式。一般縣北在男方家舉行，縣南在女方家舉行，由男方拿出煙酒喝訂親酒，后媒人根據提前與雙方家長(cháng)分別議定的錢(qián)物而宣布“彩禮”及訂親衣物，并由男方家長(cháng)把錢(qián)物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長(cháng)。女方也通過(guò)媒人送男方（即新女婿）鞋襪及褲帶，民間稱(chēng)鞋為“穩根鞋”，褲帶為“長(cháng)命帶”，以示婚姻關(guān)系能穩固、長(cháng)久。男女雙方到結婚年齡，男方準備結婚迎親，由媒人傳話(huà)，在結婚前幾個(gè)月與雙方家長(cháng)商定婚嫁日期、新娘衣物及迎親儀式等事宜，后雙方均按協(xié)議籌備婚嫁之需。