1. 麥積區景點(diǎn)

公交線(xiàn)路：52路，全程約42.6公里1、從麥積區步行約1.3公里,到達市二醫院站2、乘坐52路,經(jīng)過(guò)46站, 到達灘子村站3、步行約7.0公里,到達石門(mén)景區

2. 離麥積區近的景點(diǎn)有哪些

麥積區歷史悠久，文化積淀深厚，是中華民族的發(fā)祥地之一，已發(fā)現和挖掘的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟以及寺院多達84處，自然風(fēng)景點(diǎn)12處。其中麥積山風(fēng)景名勝區為***重點(diǎn)文物保護單位，人文始祖伏羲畫(huà)八卦、肇啟古老東方文明的圣地卦臺山享譽(yù)海內外，天水歷史上的“秦州八景”中，有六處在麥積。觀(guān)光旅游景點(diǎn)集秀峰、密林、溪水、珍禽、異獸、奇葩于一體，麥積煙雨、仙人送燈、凈土松濤、石門(mén)夜月、香積積雪、曲溪燕舞、玉蘭花香、東柯積翠等自然景觀(guān)讓人流連忘返，嘆為觀(guān)止。還有本地區的鳳凰山景色優(yōu)美

3. 麥積區的景點(diǎn)

金塔沙漠胡楊林，位于甘肅省酒泉市金塔縣城以西的潮湖林場(chǎng)，為三北防護林體系的一部分，那里有著(zhù)人造胡楊林。。

莫高窟，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。

麥積山風(fēng)景名勝區位于甘肅省天水市麥積區內。

嘉峪關(guān)，世界文化遺產(chǎn)，國家AAAAA級旅游景區，全國重點(diǎn)文物保護單位。嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西南6公里處，城關(guān)兩側的城墻橫穿沙漠戈壁。

鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區，主要景點(diǎn)有月牙泉、鳴沙山。

敦煌雅丹國家地質(zhì)公園，俗稱(chēng)敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌西線(xiàn)旅游大景區的一個(gè)重要組成部分。

七彩丹霞地貌群位于甘肅省張掖市臨澤縣倪家營(yíng)鎮。

崆峒山風(fēng)景區位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處。黃河石林景區位于白銀市景泰縣東南部，與中泉鄉龍灣村毗鄰，規模宏大，占地約10平方公里。

甘肅省迭部縣益哇鄉 “扎尕那”是藏語(yǔ)，意為“石匣子”。

4. 麥積區旅游

琥珀鎮小隴山國家森林公園龍門(mén)景區，位于甘肅省天水市麥積區利橋鄉境內，隸屬于甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗局。.

茶馬古道。利橋在新中國成立之前，是天水通往陜西漢中、四川廣元通道上的一個(gè)重鎮，商隊南下駝運食鹽，北上販運茶葉、絲綢等都要在利橋古鎮投宿歇息。如今街面上仍保留了一些騾馬店的原貌，建筑考究，民風(fēng)淳樸。

朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于朝陽(yáng)山佛洞溝左側陽(yáng)坡的山崖上，據立于洞下的碑石記載，修建于清道光十八年。龍眼潭。

龍眼潭也叫甕兒潭，位于佛洞溝口逆紅崖河而上約500米處。

石鑼石鼓。石鑼位于龍眼潭對面的石崖上，形似一人懷中抱鑼正在敲擊，石鼓位于朝陽(yáng)山半山坳，形似一人懷中抱鼓正在擊打。

龍板石。龍板石位于佛洞溝口紅崖河下游3公里處，兩石臥于河中，長(cháng)約10米，寬約6米，形似雙龍戲水，人稱(chēng)龍板石。

朝陽(yáng)山。朝陽(yáng)山位于后峽王家坪左側，山上樹(shù)木青翠，嵐煙淡淡，花樹(shù)簇擁。

玉女峰。玉女峰位于龍眼潭的左側，山嶺凸兀，十二座小山峰相互簇擁，偎依于主峰懷抱，松柏蒼翠，古藤攀纏，峭壁裸露，別有景致。

紅崖河。紅崖河是嘉陵江的一大支流，發(fā)源于和龍門(mén)林場(chǎng)毗鄰的百花林場(chǎng)所轄英崖溝、代家溝、秦嶺溝和金昌溝，

5. 麥積區旅游攻略

漢中到蘭州全程650公里左右。自駕第一天穿越秦嶺，全程350公里左右，用時(shí)大概7小時(shí)左右。一路可以觀(guān)賞秦嶺的自然風(fēng)光，到達天水后住宿。

第二天，早上可以選擇去麥積山石窟游覽，用時(shí)大概三小時(shí)左右。下午可以選擇去街亭麥積山溫泉，泡個(gè)溫泉，洗去疲憊。

第三天直達蘭州，可選擇去黃河風(fēng)情線(xiàn)上的中山橋，河邊有茶攤。與中山橋隔河相望的則是白塔山公園，晚上燈光璀璨，值得一逛！

第四日早起吃個(gè)蘭州牛肉面，然后去五泉山公園，逛到差不多的時(shí)候可開(kāi)車(chē)直上蘭山公園，在蘭山公園可俯瞰整個(gè)蘭州夜景。

6. 麥積山周邊景點(diǎn)

麥積山是世界文化遺產(chǎn)，五A旅游景區，國家森林公園，國家地質(zhì)公園，中國四大石窟之一。這些足夠吸引游人去旅游。

7. 麥積區周邊游

隴右重鎮——秦州：南郭寺　李廣墓　諸葛軍壘　李子園森林公園

絲路明珠——麥積：卦臺山　麥積山　仙人崖　石門(mén)　曲溪　麥積山森林公園　香積山溶洞　凈土寺　牧馬灘　龍園

華夏第一縣——甘谷：大像山石窟　姜維墓　華蓋寺

石窟走廊——武山：水簾洞石窟　拉稍寺　木梯寺

羲里媧鄉——秦安：大地灣遺址　興國寺　女?huà)z廟　泰山廟

軒轅故里——清水：軒轅窯　趙充國陵園　宋墓　花石崖風(fēng)景區

綠色屏障——張家川：云鳳山風(fēng)景名勝區　宣化崗拱北　

個(gè)人推薦：

麥積山石窟位于天水東南部，因該山狀如堆積的麥垛而得名。石窟始建于一千五百多年前，大多在二十至八十公尺高的懸崖峭壁上開(kāi)鑿，層層相疊，密如蜂巢。各洞窟之間有棧道相連，攀援而上可達山頂。

麥積山石窟塑像的大小與真人相若，有的交頭接耳，有的低眉含嫣，有的俊俏活潑，形態(tài)栩栩如生，被譽(yù)為“東方塑像館”。在天水附近的武山尚有拉梢寺石窟，位于絕壁上的浮雕大佛高約六十公尺，遠觀(guān)尤覺(jué)雄偉。

麥積山洞窟多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面50米以上的峭壁上，開(kāi)鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數量的石雕和壁畫(huà)。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護單位，新架和修復了1300多米的凌空棧道，使游人能順利登臨各洞窟。

羲皇故里

天水是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，史載人首蛇身的人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z，即出生于天水，故天水又稱(chēng)為“羲皇故里”、“龍的故鄉”。伏羲，居三皇之首，百王之先，是中國第一位人王，每年農歷正月十五日伏羲誕辰日和農歷五月十三日（傳說(shuō)中龍的生日），天水便舉辦規模盛大的祭典儀式，1995年起，又擴大辦成了天水伏羲文化節。

現存的伏羲廟，又名太昊宮，在市區西關(guān)，當地稱(chēng)作人祖廟，其建筑肅穆古樸，巍峨壯觀(guān)，是海內外華人尋祖追宗的圣地。

8. 麥積區景點(diǎn)分布圖

1 街亭古鎮

古鎮位于甘肅省天水市東南東柯河畔，是一座風(fēng)景秀麗、歷史文化厚重的千年古鎮。這里地處天水市麥積山風(fēng)景區核心位置，以其獨特的地理位置，悠久的歷史文化，古老的民風(fēng)民俗，奇特的人文景觀(guān)，深厚的文化積淀，經(jīng)二千多年的歷史滄桑，雄踞隴右，著(zhù)稱(chēng)于世。

街亭自古為天水門(mén)戶(hù)，秦漢、隴蜀咽喉，戰略地位舉足輕重，得失街亭，安危關(guān)蜀。街亭古鎮是漢唐古鎮，先輩按“金、木、水、火、土 ”五行設計，十字形街道，四條大街，東西街長(cháng)約五百米，臨街兩旁都是上樓下店兩層鋪面，全鎮居民多為明清建筑，千室連，規模宏偉;石坊牌樓，粉墻黛瓦；小橋流水，紫藤古巷。

古鎮包括三國古戰場(chǎng)遺址、東柯草堂、古樹(shù)民居、古樓古宅、明清街衢商鋪、城隍廟、崇福寺、千佛窯等多個(gè)景點(diǎn)。

2 天水古城

天水古城，在秦州舊城區位于藉河以北的階地。古城始建于先秦，明代時(shí)，逐漸演變出東關(guān)、大城、中城、西關(guān)、伏羲城五座城池，形成“五城連珠”的格局。如今古城中心有一座伏羲廟，建于明成化年間，廟的格局是按皇家宮殿格局所修，中軸對稱(chēng)，坐北朝南，占地面積足足有三萬(wàn)平方米，是中國目前規模最大的祭祀伏羲建筑群。它既是這座城的地理中心，也是古城人的心之所向。

天水古城現存的古民居群共分為6個(gè)片區，占地面積約16公頃，是中國西北地區現存規模較大和保存較好的明清時(shí)期民居院落群。在天水育生巷、三星巷、澄源巷、飛將巷等名不見(jiàn)經(jīng)傳的小巷內，明清古民居竟有161處之多。

天水古民居是典型的明清風(fēng)格，樸素典雅，古風(fēng)猶存。這些民居的始建年代不一，最早的可以追溯到1644年，最晚的也已經(jīng)有半個(gè)世紀的歷史。走在其間，如同穿越時(shí)光。

天水古民居還具有較大的歷史人文價(jià)值。三星巷古建筑群的修建年代至少要比山西平遙古城早數百年，專(zhuān)家稱(chēng)之為“東方木雕的藝術(shù)館”。光緒年間武進(jìn)士趙子培的故居——解放路邊的趙家祠堂，不僅是秦文化的發(fā)祥地，也是全世界趙氏華人尋根祭祖的圣地。自由路、澄源巷的古街區，均屬于宋代周氏家族的古建筑群。此外，還有明中憲大夫胡來(lái)縉的南宅子、明太常少卿胡忻的北宅子及明清時(shí)期當地名門(mén)望族的私宅張氏民居、何家大院等。

3 古村

作為秦州區西南最為古老的一個(gè)村落，士子村曾經(jīng)是秦人祖先耕作生活的中心區域。這里，自古以來(lái)就是天水西南有名的文風(fēng)之地，耕讀傳家的習俗代代相傳，明清時(shí)期士子村是方圓百里讀書(shū)人最多的一個(gè)村子。

今天士子村人秉承了這一傳統，在這個(gè)只有210多戶(hù)人家的村子里，通過(guò)考學(xué)走出村子的人就有130多個(gè)。在士子村有一座保留較為完整的一個(gè)明代院落，房屋最早的主人是清朝時(shí)期的一名進(jìn)士，在此后的300多年里，趙氏后人一直生活在先祖遺留的這座宅院里。

士子村與禮縣紅河鎮相距不足十里，這里地形開(kāi)闊，氣候溫潤，自古以來(lái)就是西戎和羌氏民族長(cháng)期生活的地方。士子村的西南方向，就是秦人先祖的祭祖之山一天臺山。士子村人大多為趙姓，村里有一座修建于清代晚期的趙氏家廟，廟里供奉的是趙公元帥。

在士子村還活躍著(zhù)一支秦腔藝術(shù)團，他們是紅河、楊家寺、秦嶺三鄉的農民自發(fā)組成的民間劇團，取名為紅楊秦民間藝術(shù)團。每逢節慶和農閑時(shí)間，村里總會(huì )響高亢的秦腔聲。

4 胡家大莊村

天水市麥積區胡家大莊村，一座歷經(jīng)460余年的風(fēng)雨滄桑的中國西北部古村落，傳統文化脈絡(luò )在這里近五個(gè)世紀的延襲變遷，依然較完整地保持著(zhù)原有村落的風(fēng)貌民俗和鄉土人情。

胡家大莊村的寧謐,舒適,自然,恬淡的景象無(wú)不折射出鄉村生活的自在和閑適。這座年遷現址定居的古村落，整體風(fēng)貌保持原有兩縱五橫的基礎上，擴大為三縱六橫的村落布局。至今古風(fēng)猶存。村內有建造于明、清時(shí)代傳統建筑，廟宇清池觀(guān)至今保持原有風(fēng)貌，村落坐西向東依山傍河、渭水環(huán)繞，尤其顯得儒雅古樸。

據了解，胡家大莊村境內還有新石器遺址、東漢古墓群、魏晉古新陽(yáng)縣城遺址、唐吐蕃人古墓、宋古墓文物、牛耳觀(guān)遺址、明清古村落遺址、民國牌坊門(mén)、紅二十五軍渡渭河處、現有清乾隆1762年建道教圣地“清池觀(guān)”等多處文物古跡。

5 梅江村

清水縣賈川鄉梅江村村落形成于元代以前，村域面積1.6平方公里，村莊占地240畝。村落至今保存有6棵明中期古槐樹(shù)。2013年9月，在第二批批中國傳統村落名錄里，梅江村的名字赫然在列。

依山而建的梅江村，視線(xiàn)所及，是層層疊疊、緊密相連的泥墻和青瓦，沿著(zhù)U字形的山麓向兩邊伸延，寧靜而古樸。

位于梅江村的朱家大院，屬于清中期古建筑，是清代中期一位朱姓進(jìn)士的故居。古建筑有23間房，七座院落，緊緊連在一起,整個(gè)建筑坐北朝南，是典型的四合院格局。房間為懸梁土木結構，粗柱寬廊，直欞隔窗，雕刻精美，整體古樸又不失雅致。書(shū)房、客廳均為花石鋪地，端莊大方，氣息不凡。

9. 麥積區旅游景點(diǎn)

麥積山，俗名麥積崖，是我國四大石窟之一。古人有云：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里崗巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬(wàn)尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名?！?/p>

這當然有些夸張，但形象地說(shuō)明了麥積山得名的緣由。

10. 麥積區一日游的地方

麥積山在甘肅省，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。麥積山風(fēng)景名勝區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮，是中國四大名石窟之一。

麥積山為典型的丹霞地貌，因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周?chē)G樹(shù)成林，環(huán)境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長(cháng)流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”，薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟一樣，有著(zhù)珍貴的藝術(shù)寶藏。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館?！?/p>

麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫(xiě)的《玉堂閑話(huà)》中說(shuō)：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩(shī)贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過(guò)，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫?！丙湻e山石窟是隨著(zhù)絲綢之路的暢通，從十六國后秦時(shí)期開(kāi)始營(yíng)造的。據《梁高僧傳》載，南宋永初年間，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高繼至，二人共住寺院，常有學(xué)徒300余人。西魏時(shí)，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬?！北敝鼙６?、天和年間，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣，曾請庚信為他寫(xiě)了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座，相傳為阿育王84000寶塔之一。至今寶塔仍巍然屹立在山頂，不過(guò)只存五級，并系近年重修。

當人們進(jìn)入麥積山風(fēng)景區后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。行至山前，抬頭仰望，只見(jiàn)龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。棧道云梯修建于懸崖，淺龕深窟開(kāi)鑿于峭壁，其建筑高超雄偉，工程奇險浩大，令人贊絕。歷代游客詩(shī)人，雖驚慕不已，敢于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。唯心史觀(guān)有五代詩(shī)人王仁裕斗膽攀登，才寫(xiě)下了：“躡盡懸崖萬(wàn)仞梯，等閑身與白云齊；檐前下視群山小，堂上平分落日低；絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲；天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題?！钡那猩砀杏^(guān)。不過(guò)，現在的麥積山經(jīng)過(guò)大規模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。人們可以放心大膽地登游各個(gè)崖閣，隨心所欲地進(jìn)入各個(gè)洞窟，感情奔放地遠眺山下美景。

麥積山高達142米，石窟多凌空鑿于20至70米高的懸崖峭壁上，有崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊?？咝斡腥俗制马?、方塌四面坡頂、拱楣、穹頂、方楣平頂、方楣覆斗藻井、方形平頂、圓形小淺龕、盂頂。這些不同類(lèi)型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發(fā)展的實(shí)物資料。據記載，當年開(kāi)鑿石窟時(shí)，從下堆積木材，達到高處，然后施工，營(yíng)造一層，木材拆除一層，直到山腳。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時(shí)，就動(dòng)用人工40萬(wàn)個(gè)。直到現在，當地還流傳有：“砍完南山柴，修起麥積崖”，“先有萬(wàn)丈柴，后有麥積崖”的民謠。就連美國首批游客在1947年《和平日報》中也稱(chēng)贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增其一”。

麥積山石窟，原是一個(gè)完整的山體，唐開(kāi)元二十二年，天水一帶發(fā)生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個(gè)窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現存洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫(huà)。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著(zhù)各自的時(shí)代特色，系統地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過(guò)程。無(wú)論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都給人以美感。蘇聯(lián)雕塑家尼·克林杜霍夫在參觀(guān)麥積山塑像后，激動(dòng)地說(shuō)：“北魏和宋的雕塑在我看來(lái)是最引人入勝的。它們具有驚人的內心世界，極富表現力的構圖和雄偉的形體?！?/p>

麥積山塑像有數千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。東崖造像，最壯麗的是4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿(mǎn)著(zhù)人間善良、慈祥和世俗的感情。各龕間都裝飾著(zhù)天龍八部的浮塑，面容獰怪而不丑惡，表現了男性的健美、威嚴、正直、勇猛、堅毅的性格。與上七佛閣緊接的5號窟，名曰“牛兒堂”。中間龕門(mén)前有一摩醯首羅天，站在一只臥著(zhù)的犢牛身上。這個(gè)牛兒，塑造得相當動(dòng)人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著(zhù)，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著(zhù)的皮，也象在動(dòng)著(zhù)。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征，最出色的是把一只犢牛所具有的稚氣和活潑表現出來(lái)了，當地農人非常喜愛(ài)，稱(chēng)為“金蹄銀角的牛娃”。在牛兒堂西端有一可容一人通過(guò)，長(cháng)約10米的隧道，門(mén)頂刻有：“小有洞天”四個(gè)字。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個(gè)州官，游麥積山廟會(huì )，一時(shí)興起，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上，用鷂子翻身的縱躍姿勢，游蕩到牛兒堂去，居然成功了?？墒钱斔痉€在牛兒堂，定睛向下觀(guān)看，只見(jiàn)懸崖陡立，山谷人群如同螞蟻，頓時(shí)頭暈目眩，腿軟抖戰，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來(lái)一群石匠鑿開(kāi)了一個(gè)小洞，州官才從洞里爬了過(guò)來(lái)，至今當地還有“鷂子翻身，牛兒堂”的說(shuō)法。

在西崖的石窟中，以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫(huà)大部皆存，筆致縱放，為后魏作風(fēng)。中繪佛說(shuō)法圖，千乘萬(wàn)騎來(lái)聽(tīng)。西畫(huà)舍身飼虎圖，虎有12，形態(tài)各異，堪稱(chēng)精品。尤其正壁龕中一石雕佛，最為妙絕，石佛背光中，上部伎樂(lè )天人12，各奏樂(lè )器。下部有飛天8個(gè)。左右各一侍者，雖小而各具神態(tài)。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。中間坐佛，舉掌端坐，顯出說(shuō)法時(shí)的慈祥和悅。這座雕像，不要說(shuō)在麥積山中，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有的珍品。

麥積山周?chē)€有幾個(gè)引人入勝的風(fēng)景點(diǎn)。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱(chēng)西州上將軍隗囂的避署宮。當年的避暑宮，亭臺樓閣錯落，曲道回廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅墻金龍輝映，三檐四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高40米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀(guān)。

1982年，麥積山以甘肅麥積山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區名單。

石窟文化

麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，豐富了中國古代文化史。

一、 宗教

以佛教為主，反映了三佛、七佛，西方凈土等內容，從壁畫(huà)和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤(pán)等。通過(guò)對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現實(shí)世界的精神啟迪。

二、 藝術(shù)

真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家對美好生活的無(wú)限向往和審美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著(zhù)對恐怖現實(shí)的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松；西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實(shí)生活的追求和對佛國世界的向往；隋唐造像豐滿(mǎn)細膩；宋代造像衣紋寫(xiě)實(shí)，面貌莊重。麥積山藝術(shù)以泥塑見(jiàn)長(cháng)。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動(dòng)人，富有生活氣息。從麥積山各時(shí)代造像可窺見(jiàn)當時(shí)藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實(shí)生活中的人物為主要素材，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng )作出來(lái)的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。第121窟中竊竊私語(yǔ)的佛弟子，第123窟中童男、童女所表現的

虔誠，不是苦行者的虔誠，而是在時(shí)代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以，麥積山塑像受當地社會(huì )環(huán)境的影響使其表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺(jué)佛國世界的可親可愛(ài)，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無(wú)壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫(huà)大多剝落，但仍保留北朝時(shí)期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫(huà)中描繪的城池、殿宇、車(chē)騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時(shí)期的現實(shí)生活。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫(huà)以及薄肉塑四種形式的飛天。雖然飛天的故鄉在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結晶，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒(méi)有翅膀，沒(méi)有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時(shí)，在壁畫(huà)、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂(lè )器、為研究國古代音樂(lè )等方面提供了寶貴的資料。

三、建筑藝術(shù)

麥積山石窟開(kāi)鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見(jiàn)，形成一個(gè)宏偉壯觀(guān)的立體建筑群。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無(wú)中心柱窟，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕，又稱(chēng)“散花樓”，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米，為七間八柱廡殿式結構，高約九米，面闊三十米，進(jìn)深八米，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無(wú)不精雕細琢，體現了北周時(shí)期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個(gè)四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊，龕內柱、梁等建筑構件均以浮雕表現。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實(shí)地表現了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。