世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

廣靈染色剪紙：

廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，其獨特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細的線(xiàn)條、傳神的表現力和細膩的刀法獨樹(shù)一幟，自成一派，奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構成中國彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：

靈丘羅羅腔：

羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種，稀有劇種。羅羅腔由一人在前臺演唱，眾人在后臺幫腔，和之以羅羅喲喲之聲，羅羅腔之名即由此而來(lái)。

雁北耍孩兒：

又稱(chēng)咳咳腔，以曲牌名命名的漢族戲曲聲腔劇種。主要流布于山西省北部的大同市及周邊地區。

晉北鼓吹：

流行于山西北部，盛行于忻州東部地區的民間吹打樂(lè )。

恒山道樂(lè )：

恒山道樂(lè )是山西省大同市陽(yáng)高縣的漢族宗教音樂(lè )。千百年來(lái)，在濃烈的宗教氣氛與環(huán)境中，產(chǎn)生并發(fā)展了一種具有中國地方音樂(lè )特點(diǎn)的道教音樂(lè )——恒山道教音樂(lè )（簡(jiǎn)稱(chēng)恒山道樂(lè )）。

北路梆子：

又名“上路戲”。流行于山西北中部、內蒙中西部、河北西北部及陜西北部，是華北地區較有影響的漢族戲曲劇種之一。北路梆子的發(fā)源地正是在雁門(mén)關(guān)以北的大同一帶。

左云楞嚴寺廟音樂(lè )：

楞嚴寺音樂(lè )是當時(shí)寺廟音樂(lè )的經(jīng)典，音樂(lè )中吸收了“天竺樂(lè )”、“龜茲樂(lè )”等印度和西域的佛曲，由楞嚴寺僧人采用本地民間樂(lè )曲，吸納西域、印度的佛曲及中原地區的音樂(lè )演奏手法創(chuàng )作而成。音樂(lè )系寺廟音樂(lè )的北方系統，屬北方系統東西兩路流派的東路。

廣靈染色剪紙：

廣靈剪紙是以陰刻為主的點(diǎn)彩剪紙，其獨特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動(dòng)的造型、纖細的線(xiàn)條、傳神的表現力和細膩的刀法獨樹(shù)一幟，自成一派，奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構成中國彩色點(diǎn)染剪紙的重要產(chǎn)地。