1.中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

2.中華傳統文化應包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè )曲、賦、民族音樂(lè )、民族戲劇、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

優(yōu)秀傳統文化演講稿800字

淺談中國古代文學(xué)與中國傳統文化的價(jià)值
　　中華民族有著(zhù)自己獨特的文學(xué)歷史與文化傳統,兩者相互影響,共同傳播,流淌成一條長(cháng)長(cháng)的歷史河流.
　　中國古代文學(xué)作品產(chǎn)生在不同的歷史背景之下,我們習慣于按時(shí)代或者朝代來(lái)進(jìn)行劃分,如先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)、唐宋文學(xué)、近代文學(xué)等等,不同時(shí)代的文學(xué)作品都烙印著(zhù)不同時(shí)代的特征,為我們展現了豐富多彩的歷史.文學(xué)總是與歷史密不可分的,亦文亦史,亦史亦文,而中國古代文學(xué)沉淀至今,所產(chǎn)生的價(jià)值便在于向后人展示中華民族在精神,思想,文化方面的積淀,同時(shí)也是在發(fā)揚高尚的人格,淵博的精神,以及浩大的智慧.同時(shí)文學(xué)也是一個(gè)人一生的感悟記載,是人類(lèi)社會(huì )發(fā)生蛻變的基礎,是人類(lèi)思想得以進(jìn)步的基石.
　　中國的傳統文化主要以儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)為中心,開(kāi)創(chuàng )出了獨特的思想體系.不得不說(shuō),中國幾千年歷史以來(lái),儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)對中國歷史的變衍起到了不可估量的作用,以儒家思想為主的意識形態(tài)領(lǐng)域一直占據正統地位,一方面從思維角度束縛了國人的思想,另一方面也在行為舉措上規范了國人的動(dòng)向.這不僅是價(jià)值的體現,同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生與發(fā)展不可或缺的一部分.
　　談到我國獨特的文學(xué)歷史與文化傳統,便不得不將其與西方的文學(xué)、文化進(jìn)行比較,必須承認的是,自“五四”以來(lái),中國文化逐漸開(kāi)始西式化轉變.這是兩種不同的文化相互碰撞后必然的一個(gè)現象,從現實(shí)角度分析,中華文化在許多地方有著(zhù)極大的局限性,或者說(shuō)中華文化注重的是底蘊,在實(shí)現性上沒(méi)有西方文化那般快速迅捷,在世界性戰爭的爆發(fā)與民族壓迫之下,中華文化的轉型是一個(gè)不可阻遏的趨勢,但中國傳統的文化仍然有著(zhù)其獨特的魅力與價(jià)值,從如今西方科學(xué)文化達到飽和后開(kāi)始研究中華文化便可看出.我以為中華文化去偽從簡(jiǎn),便是一個(gè)“境”與“韻”,如同道德經(jīng)中所云,“道可道,非常道.”中華文化所教授給人們的便是這樣一種說(shuō)不出來(lái)的意韻,是一種心境,這其中的智慧是完全不同于西方文化數據化、理論透徹化的思維,是精神領(lǐng)域一種更高層次的探索.
　　中國有句古語(yǔ)叫做“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗.圣人不仁,以百姓為芻狗.”中華文化產(chǎn)生于整個(gè)中華民族,然而其中真正的精髓神韻只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有著(zhù)許多人信奉,但真正的核心卻只是一小部分人開(kāi)創(chuàng ).然而這一部分精華在歷史長(cháng)河之中不斷更新完善,卻控制了整個(gè)中華民族的思維動(dòng)向,道德體系,人文觀(guān)念.可以說(shuō),中華民族的思維動(dòng)向,道德體系,人文觀(guān)念,都是在“儒釋道”三家學(xué)說(shuō)的牽引下變化發(fā)展.
　　從另外一些角度分析,中國傳統文化的傳承傳播也是在依靠文學(xué)來(lái)進(jìn)行.《論語(yǔ)·為政》有云,“ 道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.”這邊是儒家思想之中的“以德為政”,孔子借助文學(xué)來(lái)表達自己的思想,認為當政者修身的最終目的是成“仁”.同樣,孟子在《孟子·盡心下》中有云,“民為貴,社稷次之,君為輕.”也是在用文學(xué)來(lái)表達自己的思想觀(guān)念.諸多大家在借助文學(xué)來(lái)傳承傳播自己的思維見(jiàn)解,最終形成了獨特的文化,無(wú)數年傳承,便成了一種傳統.
　　中國古代文學(xué)是無(wú)數先輩智慧的結晶,無(wú)論文體如何,無(wú)論產(chǎn)生于怎樣的社會(huì )背景,它們都要著(zhù)極高的參考價(jià)值,這種價(jià)值不僅僅體現在對于一個(gè)時(shí)代的鑒定,更是一種人文領(lǐng)域的探索,一次真實(shí)的人類(lèi)變遷記載.以史為鑒,可以知興替.從大的角度來(lái)講,我們所接觸的所有古代文學(xué)作品都可以給我們一些警示,可以幫助我們推測到更為真實(shí)的未來(lái)動(dòng)向.
　　而中國傳統思想之中的許多精神精華更是為我們的思維開(kāi)辟了全新的道路,各種充滿(mǎn)哲學(xué)思變色彩的道理以一種清淡的意韻表達出來(lái),并對許多全新的領(lǐng)域進(jìn)行了大膽的推測與設想,對我們自身的思維起到的極大的引導作用.
　　總之,中國古代文學(xué)以及傳統文化,是中華民族立族之根本,對于我們每一代人的成長(cháng)有著(zhù)不可估量的作用,同時(shí)也是現代科學(xué),人文理念,社會(huì )制度發(fā)展的根本所在,有著(zhù)巨大的價(jià)值與十分重要的地位.