1. 巴特勒旅游
我唾棄你的墳墓地區: 美國主演: 莎拉·巴特勒 丹尼爾·弗蘭澤茲 崔西·沃特 杰夫·布蘭森 Chad Lindberg 導演: 史蒂文·R·蒙若爾 Steven R. Monroe 類(lèi)型: 倫理懸疑恐怖驚悚犯罪復仇濫用暴力連環(huán)殺手不安癡迷
2. 巴特勒旅游地生命周期曲線(xiàn)
第一個(gè)理論就是地域分異理論。旅游資源的特性、區位和環(huán)境共同組成旅游資源開(kāi)發(fā)的地域條件。
地理環(huán)境的地域差異和分異規律是旅游資源開(kāi)發(fā)條件的地域性形成的背景條件。在《論我國旅游資源開(kāi)發(fā)條件的地域性》這篇文章中，就探討了我國旅游資源的地域特征和我國自然地理地域差異的關(guān)系，認為在地理環(huán)境的地域分異規律的基礎上研究旅游的地域分異性，并以此為依據進(jìn)行旅游區劃分是旅游資源開(kāi)發(fā)的途徑之一。
由于我國地域遼闊，自然和人文環(huán)境都存在很大的差異性和復雜性，我認為在地理環(huán)境的地域分異性的基礎上，進(jìn)行旅游資源區劃，尋找旅游資源的獨特性，可以提高旅游的吸引力和競爭力。
第二個(gè)理論是可持續發(fā)展理論。旅游的可持續發(fā)展有兩個(gè)基礎：
其一，旅游是社會(huì )可持續發(fā)展的一個(gè)組成因子，旅游資源的開(kāi)發(fā)應促進(jìn)區域的可持續發(fā)展。
其二，旅游資源的強度與可利用的潛力是區域旅游發(fā)展的基本動(dòng)力，以資源為導向的旅游開(kāi)發(fā)應在保護旅游資源的前提下進(jìn)行，以市場(chǎng)為導向的開(kāi)發(fā)要協(xié)調自然、社會(huì )環(huán)境的發(fā)展。
以可持續發(fā)展理念為前提進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)有利于保護旅游資源，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和環(huán)境效益的共同實(shí)現。
第三個(gè)理論是系統性理論。旅游資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統工程，涉及自然景觀(guān)旅游資源和人文景觀(guān)旅游資源，要兼顧經(jīng)濟、社會(huì )和環(huán)境三大效益。
因此，旅游資源的開(kāi)發(fā)要從整體布局出發(fā)，進(jìn)行系統的規劃，分析資源、基礎設施、客源市場(chǎng)和投資條件等，分步驟、有重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行。
運用系統論的思想進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)，有利于明確重點(diǎn)、分清主次，使一個(gè)地區旅游資源的開(kāi)發(fā)與周?chē)h(huán)境和其他地區相和諧，在整體上具有層次感和完整性。
第四個(gè)理論是區位理論。運用最多的就是點(diǎn)-軸開(kāi)發(fā)理論?！包c(diǎn)-軸”系統理論是區域資源開(kāi)發(fā)的基礎，它是我國經(jīng)濟地理學(xué)家陸大道根據中心地理論、空間擴散理論和增長(cháng)極理論提出的?！赌辖F路沿線(xiàn)旅游資源“點(diǎn)—軸”開(kāi)發(fā)模式研究》就是以“點(diǎn)—軸”開(kāi)發(fā)模式為理論基礎，分析了南疆地區鐵路沿線(xiàn)旅游資源的類(lèi)型和空間分布特點(diǎn)，從而提出了開(kāi)發(fā)旅游資源的構想。我國旅游資源無(wú)論是從國家層面、地帶層面還是省級層面、小區域層面分布嚴重不平衡，旅游資源這種空間分布的不平衡通過(guò)點(diǎn)軸串聯(lián)，可以?xún)?yōu)化旅游資源的空間結構，發(fā)揮輻射帶動(dòng)功能，從而促進(jìn)整個(gè)區域的經(jīng)濟發(fā)展。
第五個(gè)是旅游地生命周期理論。巴特勒根據產(chǎn)品周期的概念，提出了旅游地的演化經(jīng)過(guò)6個(gè)階段，探查階段、參與階段、發(fā)展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。旅游資源的開(kāi)發(fā)也需要根據旅游地生命周期理論，分析旅游地所處的階段，“對癥下藥”，考慮對旅游資源是深度開(kāi)發(fā)，較小規模改造，再調整 還是考慮關(guān)閉等等。一個(gè)地區的旅游生命周期特點(diǎn)源于資源特點(diǎn)，二資源開(kāi)發(fā)也應以此理論為基礎，在不同階段進(jìn)行不同層次的開(kāi)發(fā)與改造，從而促進(jìn)旅游資源和旅游業(yè)的可持續發(fā)展。
第六個(gè)是旅游者行為理論。旅游資源的開(kāi)發(fā)是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的身心需求，在開(kāi)發(fā)當中必然需要考慮旅游者的行為模式，充分了解旅游者的身心需要，在此基礎進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)。
旅游者的旅游活動(dòng)行為可以分為三個(gè)層次，基本層次游覽觀(guān)光，提高層次娛樂(lè )、購物，專(zhuān)門(mén)層析休養、療養、會(huì )議、宗教朝拜等。
此外，還包括旅游者的決策行為、旅游者的空間行為等等。
只有充分考慮旅游者的行為動(dòng)機，才能設計開(kāi)發(fā)出滿(mǎn)足旅游者需要的旅游產(chǎn)品，這樣的旅游資源開(kāi)發(fā)才更為有效，更為合情合理。
3. 巴特勒旅游地生命周期理論分析景區
隨著(zhù)英國封建制度的崩潰，大批農民失去土地，背井離鄉，四處流浪，形成一支龐大的貧困大軍，對社會(huì )穩定和統治秩序形成嚴重的威脅。英國政府制定了嚴厲的法律來(lái)迫害流浪者，試圖減少流浪者數量，但收效甚微。于是不得不轉而采取一些救濟措施，以緩和社會(huì )矛盾。1601年的伊麗莎白濟貧法采用區別對待的原則，對確無(wú)勞動(dòng)能力的人進(jìn)行收容救濟，但對有勞動(dòng)能力的窮人仍進(jìn)行懲罰，工業(yè)革命的進(jìn)程使大批勞動(dòng)者僅靠工資生存，一旦失業(yè)，或因傷殘、疾病、年老等失去生活來(lái)源，便陷入貧困無(wú)助的境地，造成嚴重的社會(huì )問(wèn)題。政府不得不采取措施對此加以控制。1796年的斯品漢姆萊法對低工資者進(jìn)行補助。著(zhù)名的1834年新濟貧法把窮人集中到濟貧院進(jìn)行強制勞動(dòng)，濟貧院形同監獄，濟貧無(wú)異于懲貧。
濟貧法時(shí)期的濟貧事務(wù)都以教區為單位進(jìn)行管理。新濟貧法頒布后，中央政府通過(guò)建于1847年的濟貧法局監督地方政府執行新濟貧法的情況，1871年，地方府局取代濟貧法局執行監督職能。
以新舊濟貧法為代表的早期濟貧措施是英國政府對貧困等社會(huì )問(wèn)題進(jìn)行調控的最初嘗試，目的是消除社會(huì )的不安定因素，但調控完全是應急性的，是純粹的權宜之計。因此，濟貧常常帶有懲貧性質(zhì)，很難與福利一詞聯(lián)系起來(lái)，但它卻是福利調控手段的重要起源。
19世紀末，英國在經(jīng)歷了幾十年的經(jīng)濟繁榮和社會(huì )穩定時(shí)期后，進(jìn)入一個(gè)危機四伏的時(shí)代，社會(huì )矛盾日益尖銳，政府調控社會(huì )問(wèn)題的方式也相應地發(fā)生了重大變化。
盡管工業(yè)革命給英國帶來(lái)了巨大財富，但分配不均使許多人陷入貧困。1901年英國國民收入的1／3屬于富有的140萬(wàn)人，而3900萬(wàn)下層人民僅占有1／3的收入。新濟貧法實(shí)行了幾十年，貧民數量仍大得驚人。根據查爾斯·布思的調查，倫敦有30%的居民生活在貧困中，其中有8.4%的人處境最糟，他們總是“營(yíng)養不良、衣衫襤褸”，西博姆·朗特里在約克的調查證明，這并非倫敦的特殊情況，約克城也有27.93%的人處于貧困狀態(tài)。
一些社會(huì )改革家和政治家開(kāi)始注意到嚴重的貧困和失業(yè)問(wèn)題對資本主義經(jīng)濟和政治秩序的威脅。龐大的貧困人口嚴重影響了資本主義社會(huì )的軍事和經(jīng)濟效率。正如西德尼·韋伯指出的：“從城市貧民窟那些發(fā)育不全、貧血和道德敗壞的居民中怎么能產(chǎn)生一支有戰斗力的軍隊呢？”（注：托尼·諾瓦克：《貧困與國家》），開(kāi)放大學(xué)出版社1988年版，第77頁(yè)。）在布爾戰爭的征兵工作中，超過(guò)半數的工人階級子弟身體狀況不適合做軍人，不能適應國家殖民擴張的需要。更重要的是，工人階級不僅要為國家提供軍隊，還要為企業(yè)提供一支勞動(dòng)大軍。19世紀末，工業(yè)的發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)于熟練工人，一些工業(yè)家意識到濟貧乃至教育和衛生服務(wù)不是一種危險而是經(jīng)濟繁榮的必要條件?！氨Ｗo工人免受貧窮從經(jīng)濟上成為一種合理的行為”。首相巴爾福在眾議院發(fā)表講話(huà)時(shí)也強調：“最不能容忍的事情是允許那些能勝任勞動(dòng)的人情況惡化……”（注：托尼·諾瓦克：《貧困與國家》，第77頁(yè)。）。救濟窮人，保證軍隊和勞動(dòng)力供應成為殖民擴張和資本主義生產(chǎn)的需要。
嚴重的貧困問(wèn)題使社會(huì )矛盾空前尖銳。19世紀末，工會(huì )和工人運動(dòng)發(fā)展很快。1874年，英國工會(huì )會(huì )員超過(guò)了400萬(wàn)，比30年前增加了340萬(wàn)。在工會(huì )的領(lǐng)導下，多次罷工取得了勝利，工人通過(guò)斗爭爭取到了8小時(shí)工作制，每小時(shí)工資由4便士提高到6便士。在統治者的眼中，工會(huì )和工人運動(dòng)的發(fā)展是“危機四伏時(shí)期最大的危機”（注：戴維·羅伯茲：《英國史》第336頁(yè)。），丘吉爾警告說(shuō)英國最大的危險在于貧富之間巨大的鴻溝，自由黨的一位領(lǐng)導人則承認“現有的勞資關(guān)系及相應的財富分配需要進(jìn)行深刻的改進(jìn)”（注：托尼·諾瓦克：《貧困與國家》，第86頁(yè)。）。救濟窮人成為緩和社會(huì )矛盾，維護統治秩序的需要。
亞當·斯密的經(jīng)濟自由主義思想開(kāi)始受到費邊社會(huì )主義和新自由主義的挑戰。亞當·斯密認為，個(gè)人在追求經(jīng)濟利益時(shí)，“受著(zhù)一只看不見(jiàn)的手的指導”，能夠“有效地促進(jìn)社會(huì )利益”（注：亞當·斯密：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》下卷，商務(wù)印書(shū)館1979年版，第27頁(yè)。）。政府的使命是保障財產(chǎn)安全，沒(méi)有救助窮人的職責，國家干預會(huì )“妨礙經(jīng)濟效率”。而費邊社會(huì )主義則主張通過(guò)政府干預實(shí)現社會(huì )改良，解決社會(huì )問(wèn)題，并提出了著(zhù)名的“國民最低生活標準”的概念，這個(gè)概念后來(lái)成為社會(huì )保障的一個(gè)基本原則。新自由主義的代表人物之一霍布豪斯也認為國家行為是實(shí)現社會(huì )和諧的手段，國家應該為不能獲得市場(chǎng)收入的人提供物質(zhì)援助（注：維克·喬治和羅伯特·佩奇主編：《現代思想家論福利）（西蒙舒斯特國際集團1995年版，第2頁(yè)。）。社會(huì )現實(shí)和社會(huì )思潮的變化表明，舊的懲貧式的調控方式走到了盡頭，國家干預貧困問(wèn)題提上了議事日程。
自由黨政府的社會(huì )立法就在這樣的背景下出臺的。在一系列社會(huì )立法中，最重要的是老年補助金法和國民保險法。
1908年8月通過(guò)的養老金法案規定，對年收入在21鎊到31鎊10先令的70歲以上的老人，每周提供1先令到5先令的補助。這一法案的主要特點(diǎn)是，它不帶有任何的懲罰性質(zhì)，且全部的財政支持來(lái)源于國庫。
1911年，英國人參考德國的經(jīng)驗，通過(guò)了自己的國民保險法。該法令為所有的投保人員提供疾病、傷殘、產(chǎn)婦等項目的現金補助，其發(fā)放標準為：患病男子每周10先令，女子每周7先令6便士；殘疾者每周5先令；婦產(chǎn)補助每周30先令。其資金來(lái)源由雇主、雇員和財政部三方負擔，雇員每周付4便士，雇主另付3便士，國家提供2便士（注：帕特·塞恩：《福利國家的基礎》，第85—86頁(yè)。）。此外，該法令還為失業(yè)工人每周提供7先令的補助。
國民保險法采用強制性的納捐制度，在英國首次實(shí)行了國家負責的由雇員、雇主、國家三方出資的社會(huì )保險。它標志著(zhù)福利調控手段的萌芽，即國家開(kāi)始摒棄懲貧的強硬方式，而使用社會(huì )保險這樣一個(gè)比較溫和的調控手段處理社會(huì )問(wèn)題，解決社會(huì )矛盾。但同任何一種新生事物一樣，此時(shí)的調控還不成熟、不完善，表現在：社會(huì )保險的種類(lèi)不全，社會(huì )保險覆蓋的范圍有限。福利制度真正作為一個(gè)牢固的制度確立下來(lái)，成為國家調節社會(huì )關(guān)系、控制社會(huì )矛盾的工具，則是在經(jīng)歷了一戰和大蕭條的洗禮之后。
二
在第一次世界大戰期間，由于戰爭的需要，政府越來(lái)越多地控制和干預社會(huì )經(jīng)濟生活，以致國家幾乎控制了“社會(huì )法制和社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域”。這種在平時(shí)不可想象的狀況在戰時(shí)的特殊時(shí)期出現了，人們認識到，國家干預并非那么可怕，它不僅能干預經(jīng)濟和社會(huì )生活，而且可以起到積極的作用。一戰的實(shí)踐為國家干預的可行性提供了生動(dòng)的例證。
緊隨著(zhù)戰后短暫的繁榮而來(lái)的是經(jīng)濟的蕭條。1929年世界經(jīng)濟危機使英國經(jīng)濟受到嚴重的影響。到1931年9月英國黃金儲備枯竭，不得不放棄金本位制，允許英鎊貶值。而失業(yè)問(wèn)題成為籠罩在社會(huì )生活和政治生活中的最大陰影。20年代正式登記為失業(yè)者的人數從來(lái)沒(méi)有少于100萬(wàn)，約為參加保險工人人數的8%。1929—1932年的大蕭條使失業(yè)人數有4年時(shí)間超過(guò)200萬(wàn)人，當1932年情況最糟時(shí)，在參加保險的工人中有23%的失業(yè)者（注：W.H.B.考特：《簡(jiǎn)明英國經(jīng)濟史》，商務(wù)印書(shū)館1992年版，第339頁(yè)。）。個(gè)別地方的失業(yè)人數達到60%（注：C.L.莫厄特：《兩次大戰間的英國》（倫敦1955年版，第125—127頁(yè)。）。因失業(yè)人數長(cháng)期過(guò)多，失業(yè)基金被領(lǐng)光了，失業(yè)工人及其家庭成員營(yíng)養不足，衣衫襤褸，饑寒交迫，因饑餓而舉行的游行和罷工經(jīng)常出現，階級矛盾空前激化。
解決失業(yè)問(wèn)題成為政府的當務(wù)之急，然而在自由主義指導下的政府除了削減政府開(kāi)支和失業(yè)補助以外，別無(wú)良策。1931年英國政府把失業(yè)補助金削減了10%，并提高了保險捐，縮短了領(lǐng)取補助的時(shí)間。但在勞工的壓力下，英國政府在1934年通過(guò)了新的失業(yè)法，成立了兩個(gè)機構：失業(yè)保險法令委員會(huì )（UISC）負責失業(yè)保險的管理；失業(yè)救濟署（UAB）管理未投保工人的補助，可見(jiàn)，傳統的經(jīng)濟自由主義的思想和舊的社會(huì )保險體系已不能適應形勢的發(fā)展，調控理論和調控方式的重大改變已不可避免。
在這種情況下，凱恩斯主義應運而生。凱恩斯認為，資本主義制度下存在的生產(chǎn)過(guò)剩和失業(yè)是“有效需求”不足造成的。他主張用國家大規模干預經(jīng)濟的辦法來(lái)解決有效需求不足的問(wèn)題。具體辦法有：第一，擴大政府支出，刺激消費，達到充分就業(yè)。第二，主張用累進(jìn)稅來(lái)縮小分配差距，以增加消費需求和提高就業(yè)水平。
凱恩斯的理論是經(jīng)濟危機的產(chǎn)物，他的“反危機”的政策主張主要是從挽救資本主義制度的角度出發(fā)，而不是關(guān)心社會(huì )福利本身。但他論證了國家干預經(jīng)濟的必要性和具體的技術(shù)手段，這對實(shí)行社會(huì )福利是至關(guān)重要的，好比為三條腿的凳子提供了一條腿，使社會(huì )福利能夠穩固地建立起來(lái)。
可以看出，凱恩斯的理論否定了資本主義經(jīng)濟體系可以自行調節的觀(guān)點(diǎn)，為國家大規模干預經(jīng)濟，建立福利國家和全面的調控機制奠定了理論基礎。而具體的福利國家的藍圖，則是由貝弗里奇來(lái)勾畫(huà)的。
第二次世界大戰爆發(fā)后，以丘吉爾為首的聯(lián)合政府為了團結全民參戰，急需一個(gè)戰后重建的改革綱領(lǐng)來(lái)爭取民心。1942年12月，貝弗里奇起草的報告《社會(huì )保險及有關(guān)服務(wù)》正式出版，即通常所說(shuō)的貝弗里奇報告。貝弗里奇指出：“社會(huì )保障就是對收入達到最低標準的保障?！保ㄗⅲ和へ惛ダ锲妫骸渡鐣?huì )保險及有關(guān)服務(wù)》（第120頁(yè)。）他提出，社會(huì )保障有三種方式，即滿(mǎn)足基本要求的社會(huì )保險，滿(mǎn)足特殊需要的國民補助和滿(mǎn)足較高收入者的自愿保險。貝弗里奇報告提出，建立一個(gè)按統一標準繳納保險捐，按統一標準發(fā)放補助的社會(huì )保險體系；為所有的公民提供醫療衛生服務(wù)；成立統一的社會(huì )保障部管理社會(huì )保障事務(wù)；實(shí)行充分就業(yè)政策等。
1944年，聯(lián)合政府發(fā)表了兩份關(guān)于醫療保健和就業(yè)政策的白皮書(shū)，承諾在戰后提供廣泛的保健服務(wù)和維持高水平的就業(yè)。同年，又頒布了巴特勒《教育法》，對11—18歲的孩子提供免費的中等教育，規定最低離校年齡為15歲。這些舉措表明聯(lián)合政府已經(jīng)接受了貝弗里奇報告，戰后工黨政府按照貝弗里奇所規劃的藍圖，建立全面的社會(huì )保障制度已經(jīng)是水到渠成的事了。
工黨因重視戰后重建問(wèn)題，提出了國有化、維持充分就業(yè)、執行國民衛生保險和社會(huì )保險計劃等主張而贏(yíng)得了民眾支持，在大選中大獲全勝，使福利國家的建立與工黨的名字聯(lián)系在一起。
在兩次世界大戰之間，失業(yè)是妨礙工人獲得保障的重要原因，因此工黨政府首先考慮的就是充分就業(yè)問(wèn)題。政府通過(guò)國有化加強對國民經(jīng)濟的控制，并在蘇格蘭、威爾士等地興建大批現代工業(yè)以創(chuàng )造就業(yè)機會(huì )。1949年7月，投保工人的失業(yè)率僅為1.2%（注：德里克·弗雷澤：《英國福利國家的演變》，第237頁(yè)。）。
1946年5月，議會(huì )通過(guò)了《國民醫療保健法》，在英國實(shí)行全面的、免費的醫療服務(wù)。這項服務(wù)被稱(chēng)作英國福利國家“皇冠上的明珠”，其主要特點(diǎn)是：醫療衛生服務(wù)由中央政府直接控制，除個(gè)別項目外全部實(shí)行免費服務(wù)；其基金大部分來(lái)源于普通稅。
社會(huì )保障是福利制度的核心內容。1946年，議會(huì )相繼通過(guò)了《工業(yè)傷害法》和《國民保險法》。后者是戰后社會(huì )立法中最重要的一項，它實(shí)行普遍性原則，每一個(gè)英國公民一律投保，并按不同類(lèi)別分別領(lǐng)取養老金、工業(yè)傷殘補助、兒童補助、家庭補助、婦產(chǎn)補助、疾病補助、失業(yè)補助和附加補助等。各種社會(huì )保障使居民在年老、生病、傷殘和失業(yè)時(shí)都能得到一定的補助，不致因上述原因而陷入赤貧，或使生活水平大幅度下降。1948年又通過(guò)了《國民補助法》，以援助那些沒(méi)有資格領(lǐng)取國民保險的處于特殊狀況下的人。這是對國民保險法的重要補充。1966年國民補助被附加補助所取代。1948年頒布了《兒童法》，對被拋棄的兒童提供服務(wù)。這項立法為個(gè)別社會(huì )服務(wù)的發(fā)展奠定了基礎。后來(lái)其服務(wù)對象擴大到老人、精神失常者、喪失生活能力者等有特殊需要的人。
住房也是社會(huì )福利的一個(gè)重要方面。工黨政府克服勞力和原材料短缺的困難，在1945—1951年間共建成住房90.2萬(wàn)套，大大緩解了戰后住房匱乏的狀況（注：邁克爾·希爾：《英國福利國家：1945年以來(lái)的政治史》（愛(ài)德華愛(ài)爾加出版公司1993年版，第37頁(yè)。）。在教育方面，工黨政府基本上執行1944年《教育法》的規定，普及中等教育。
戰后英國福利調控體系由中央政府進(jìn)行統一集中的管理。1968年，熱衷機構改革的威爾遜政府把衛生部和社會(huì )保障部合并，成立了統一的衛生與社會(huì )保障部，管理福利方面的事務(wù)，只有教育和個(gè)別社會(huì )服務(wù)等少數項目歸地方政府管理。調控機構也有所改進(jìn)和變化。以就業(yè)政策的機構為例，1971年，希思政府在《人民與工作》中宣布，職業(yè)介紹所對失業(yè)者提供的服務(wù)十分有限，不能對勞工市場(chǎng)真正起作用，要使就業(yè)服務(wù)現代化。1973年，就業(yè)政策交由專(zhuān)門(mén)成立的人力服務(wù)委員會(huì )（MSC）負責，而政策的具體執行則由就業(yè)服務(wù)局和培訓服務(wù)局負責，擔負就業(yè)服務(wù)與培訓服務(wù)職能。
經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展階段之后，英國終于建立了一個(gè)全面系統的福利調控體系。這就是以社會(huì )保障為主體，包括醫療保健服務(wù)、充分就業(yè)、住房、教育等福利政策的國家制度。
三
福利調控機制經(jīng)過(guò)戰后近30年的發(fā)展，逐漸擴大和完善，但也開(kāi)始暴露出一些問(wèn)題。第一，開(kāi)支越來(lái)越大。1970—1974年希思政府時(shí)期，社會(huì )開(kāi)支的增長(cháng)率已超過(guò)了經(jīng)濟增長(cháng)率，財政出現嚴重赤字。第二，效率低下。由于高額累進(jìn)稅和財產(chǎn)轉移稅，企業(yè)家缺乏投資熱情：由于福利制度對人們收入的調劑作用，有時(shí)高工資者反而比低工資者收入更少，影響勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性。因而福利制度在一定程度上削弱了資本主義市場(chǎng)競爭機制的自發(fā)調節作用，從而影響了資本主義生產(chǎn)的效率。此外，由于福利制度給人們提供了比較全面的服務(wù)，使一些人寧肯靠國家補助過(guò)日子也不愿努力尋找工作，縱容了懶惰和不思進(jìn)取的思想。
從“搖籃到墳墓”的傳統福利調控體系出現的大量問(wèn)題迫使統治階級對其進(jìn)行調整。理論界主張市場(chǎng)作用的新右派勢力開(kāi)始抬頭，其中最有代表性、影響最大的是哈耶克和弗里德曼。哈耶克提倡自由體制，反對犧牲效率來(lái)?yè)Q取平等，他認為對于一個(gè)有活力的發(fā)展的社會(huì )來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)產(chǎn)生的不平等是必要的條件（注：維克·喬治和羅伯特·佩奇編：《現代思想家論福利》，第21—22頁(yè)。）。而象福利國家那樣，單靠行政手段來(lái)調節人們的收入，只會(huì )造成更大的不公正。此外，哈耶克反對凱恩斯提出的利用通貨膨脹來(lái)醫治失業(yè)的藥方，主張通過(guò)完全起作用的市場(chǎng)的重建來(lái)達到高度而穩定的就業(yè)水平。
弗里德曼強調自由市場(chǎng)經(jīng)濟的自發(fā)調節作用，在社會(huì )政策方面，他不同意單純用補助的辦法來(lái)維持窮人的最低生活水平制度，建議采用負所得稅的辦法。所謂負所得稅，就是指政府根據低收入者的實(shí)際收入實(shí)行稅率一致的負所得稅作為給低收入者的補助，這樣個(gè)人得到的補助和可支配收入是不同的，收入高的，可支配收入也會(huì )高一些。這就不會(huì )鼓勵懶人，挫傷個(gè)人的工作積極性。
撒切爾政府信奉新右派的理論，強調發(fā)揮市場(chǎng)機制的作用，減少?lài)覍?jīng)濟的干預和調控，對社會(huì )福利制度進(jìn)行了一系列改革：
（1）在社會(huì )保障方面，采取了一系列措施削減和取消部分保險補助金。改保險金隨工資和物價(jià)上漲變動(dòng)為只考慮物價(jià)因素，部分保險金甚至根本就不上漲；取消生育和遺囑津貼；通過(guò)“簡(jiǎn)化”措施來(lái)削減經(jīng)過(guò)收入調查的補助金；取消部分群體獲取補貼的資格，如18歲以下的青年人、全日制學(xué)生、已婚的勞動(dòng)婦女和有私人退休金的提前退休者。
（2）采取更加嚴厲的控制措施防止“不積極尋找工作”的失業(yè)者申請補助，對拒絕參加培訓計劃和自己離開(kāi)工作崗位的人加重懲罰；防止申請中的欺詐行為（注：邁克爾·希爾：《英國福利國家：1945年以來(lái)的政治史》，第127—128頁(yè)。）。從80年代起，英國政府推行所謂工作福利計劃，讓失業(yè)者去做指定的工作或參加培訓接受教育，而不是坐在家里領(lǐng)補助。最初這一原則只適用于16—18歲之間的年輕失業(yè)者，1993年梅杰首相宣布要擴大其適用范圍。參加工作福利計劃并每周工作達到一定時(shí)間的人，有資格領(lǐng)到“無(wú)工作津貼”?？梢?jiàn)，工作福利意在改革福利制度的弊端，防止申請補貼中的欺詐行為，促使失業(yè)者去工作和努力尋找工作。
（3）大力推行私有化。首先根據1980年住房法，強迫地方當局把公房以折扣價(jià)賣(mài)給租戶(hù)，到1992年約有150萬(wàn)原公房的租戶(hù)購買(mǎi)了住房（注：邁克爾·希爾：《英國福利國家：1945年以來(lái)的政治史》，第134頁(yè)。）；然后是賣(mài)掉大部分公用事業(yè)部門(mén)，英國電信公司、煤氣公司、航空公司等16個(gè)國營(yíng)企業(yè)都私有化了；其后是私有化進(jìn)一步擴大，在醫療保健等方面主張購買(mǎi)服務(wù)而不是無(wú)償提供服務(wù)。
（4）降低所得稅率，最高稅率由83%降為60%。然而，保守黨政府的福利改革使社會(huì )的貧富差距明顯增大，從1979年到1991年，最窮的1／10的人口實(shí)際收入下降了14%，而最富的1／10人口其實(shí)際收入提高了62%。同期，生活在貧困家庭中的兒童從140萬(wàn)升至400萬(wàn)。放松調控帶來(lái)的副作用給政府調控提出了新的要求。
1997年5月，布萊爾領(lǐng)導的工黨上臺后，提出“第三條道路”的主張，強調政府調控和市場(chǎng)機制的平衡，經(jīng)濟發(fā)展與社會(huì )公正的平衡，即在傳統的“從搖籃到墳墓”的福利國家和新右派主張的“自由市場(chǎng)經(jīng)濟”之間走一條中間道路。
1998年3月，政府公布了題為“我們國家的新雄心：一個(gè)新的福利契約”的福利改革綠皮書(shū)，提出了面向新世紀的福利改革原則，宣稱(chēng)“新的福利國家應幫助和鼓勵處在工作年齡的人到他們能夠工作的地方去工作”，“公共部門(mén)和私人部門(mén)應協(xié)同一致，保證人們能得到保險，防止可以預見(jiàn)的風(fēng)險，以及為他們的退休作好準備”，“現代福利體制應該是靈活的、有效率的和易于為人所用的”。4月，政府啟動(dòng)了35億英鎊的“新政計劃”，為失業(yè)的年輕人、長(cháng)期失業(yè)者和單親家長(cháng)提供找工作的建議和便利條件，為失業(yè)的年輕人提供為期六個(gè)月的工作培訓或全日制教育。1998年12月，政府在新的養老金法案中提出，“對于能夠工作的人，福利改革建立在工作原則的基礎上，對不能工作的人，則建立在安全保障原則的基礎上，即在改革傳統福利國家弊端的同時(shí)，仍要保留傳統福利國家保障公民基本生活的原則。
可見(jiàn)，撒切爾政府和布萊爾政府的福利改革并不意味著(zhù)取消政府調控，作為調控手段的福利制度的基本內容仍然存在，福利制度的改革目的在于使調控更有效率，更加合理。
四
英國政府通過(guò)社會(huì )福利制度，在社會(huì )生活方面建立了一個(gè)以社會(huì )保障為主體，包括各種社會(huì )服務(wù)在內的全面的福利調控機制。福利制度使國民的基本生活得到了保障，而且對國民收入進(jìn)行了再分配，尤其是對基本生活條件的保障，使社會(huì )福利制度成了社會(huì )的“減震器”和“穩定器”，構成了一個(gè)社會(huì )“安全網(wǎng)”，起到穩定社會(huì )、緩和社會(huì )矛盾的作用。在經(jīng)濟方面，社會(huì )福利制度的各種保障措施形成了一種獨特的人力投資，確保勞動(dòng)力供應的數量和質(zhì)量，并且增加社會(huì )需求，有利于經(jīng)濟發(fā)展。在政治方面，它在一定程度上防止社會(huì )動(dòng)蕩，平息社會(huì )不滿(mǎn)，同時(shí)向社會(huì )成員灌輸現存體制和價(jià)值觀(guān)的合理性，減輕對現有制度的離心力。
1、發(fā)揮社會(huì )安全網(wǎng)作用
貧困和貧富懸殊是導致社會(huì )動(dòng)蕩的導火索，對社會(huì )制度和社會(huì )秩序的威脅極大。社會(huì )福利制度正是通過(guò)對貧困和貧富懸殊現象的調控，起到緩解社會(huì )矛盾的“社會(huì )安全網(wǎng)”作用。
（1）保證國民最低生活標準。英國的社會(huì )福利制度通過(guò)社會(huì )保障、社會(huì )救助、國民醫療保健、個(gè)別社會(huì )服務(wù)等項目構成了一個(gè)“從搖籃到墳墓”的調控機制，保證每位公民的生活不低于國民最低生活標準。由于基本生活標準得到保障，在一定程度上解除了人們在市場(chǎng)競爭中的后顧之憂(yōu)，使在市場(chǎng)競爭中失敗的人有機會(huì )重新開(kāi)始，而不會(huì )被貧困所擊垮。整個(gè)社會(huì )秩序和社會(huì )結構也因此處于相對平穩狀態(tài)，不至于產(chǎn)生大的動(dòng)蕩。
（2）實(shí)行收入再分配，縮小收入差距。人們在市場(chǎng)經(jīng)濟中所獲得的收入為一次分配，而國家通過(guò)累進(jìn)所得稅和社會(huì )福利制度來(lái)進(jìn)行的分配叫做收入再分配。1799年英國開(kāi)征所得稅。1909年，勞合·喬治在“人民預算案”中提出對高收入者征收附加稅，加強了稅收的再分配性質(zhì)。但真正利用累進(jìn)所得進(jìn)行大規模的收入再分配是從二戰后開(kāi)始的?？ɡ瓭h的工黨政府執政期間，個(gè)人所得稅的基本稅率為25%，最高稅率為83%。眾所周知，社會(huì )保障的基金來(lái)源是雇主和雇員所繳的社會(huì )保險捐和國家財政，而個(gè)人所得稅的收入在80年代占到了政府稅收和其他收入總額的30%，是收入最高的一個(gè)稅收項目。因此，個(gè)人所得稅與社會(huì )福利制度一樣，都是收入再分配的手段。
經(jīng)濟學(xué)家通常用基尼系數來(lái)表示收入分配的平均程度?；嵯禂禐?，表示收入絕對平均，基尼系數為1，表示絕對不平均?；嵯禂翟叫?，收入分配越平均。據統計，在納稅和獲得各種補助前的原始收入的基尼系數和稅后的最終收入的基尼系數是有所變化的，也就是說(shuō)，稅收和福利制度對收入分配的平均程度是有影響的。1975年，英國居民原始收入和最終收入的基尼系數分別為0.43和0.31，收入不平均的程度有所下降（注：霍華德·格倫列斯特：《1945年以來(lái)英國社會(huì )政策》（布萊克威爾出版**1995年版，第229頁(yè)。）。
2、為經(jīng)濟發(fā)展提供必要條件
社會(huì )福利制度通過(guò)確保勞動(dòng)力供應的數量和質(zhì)量，增加社會(huì )需求，擴展國內市場(chǎng)，為經(jīng)濟發(fā)展提供必不可少的條件。
（1）保證勞動(dòng)力供應的數量和質(zhì)量。福利制度不僅在生理方面保證了勞動(dòng)力的基本生活水平，提高了勞動(dòng)力的身體素質(zhì)，而且通過(guò)教育等手段提高了勞動(dòng)力的文化素質(zhì)。這些變化對經(jīng)濟發(fā)展的有利之處是顯而易見(jiàn)的。因疾病而引起的缺工情況減少；勞動(dòng)者體力和腦力的增強使勞動(dòng)的效率提高了；由于勞動(dòng)者的壽命延長(cháng)，他們能夠從事勞動(dòng)的期限延長(cháng)了。
（2）增加社會(huì )需求，提供就業(yè)機會(huì )。社會(huì )服務(wù)本身是一個(gè)龐大的消費主體，英國政府在社會(huì )服務(wù)上的開(kāi)支1970年占國民生產(chǎn)總值的1／5，1980年占到了1／4，1979—1980年，國民衛生保健服務(wù)體系的藥費總開(kāi)支達到9.89億英鎊，僅在英格蘭和威爾士，大學(xué)和地方教育部門(mén)用在書(shū)本和教育設施上的開(kāi)支就達3.14億英鎊（注：維奇·喬治和保羅·懷爾?。骸渡鐣?huì )政策的作用）（勞特利奇和基根·保羅出版社1984年版，第148頁(yè)。）。社會(huì )服務(wù)還為大量的勞動(dòng)力提供了就業(yè)機會(huì )，在工業(yè)勞動(dòng)力的需求增長(cháng)緩慢的情況下，社會(huì )服務(wù)這樣的公共部門(mén)對增加就業(yè)的貢獻不可低估。
3、維護政治穩定
緩解社會(huì )矛盾。社會(huì )服務(wù)對政治穩定的最重要的貢獻是試圖解決會(huì )引起嚴重社會(huì )不滿(mǎn)或與現行經(jīng)濟和政治秩序相對抗的社會(huì )問(wèn)題。緩和這些社會(huì )問(wèn)題首先是能減輕下層群眾可能滋生的不滿(mǎn)情緒；其次能極大地減少對現存經(jīng)濟和政治秩序的抨擊和批評；而且社會(huì )服務(wù)使現存政治秩序有一個(gè)新的形象，如保健服務(wù)，它就代表了一個(gè)不平等和分裂社會(huì )中的仁慈面孔。以失業(yè)保險為例，它給了失業(yè)者收入，緩解了他們的困境?，F代工業(yè)社會(huì )與傳統農業(yè)社會(huì )不同，對大多數人來(lái)說(shuō)，工資即意味著(zhù)生存，從某種角度看，失業(yè)是對生存和生存質(zhì)量的最大威脅，失業(yè)保險給社會(huì )和政治穩定加上了重重的砝碼。附加補助的穩定器功能也是十分明顯的，它是對社會(huì )最貧困者拋下的一根救命稻草，也是對社會(huì )最具潛在威脅的人群的安撫。
社會(huì )服務(wù)同時(shí)也是一種價(jià)值準則和行為規范，它通過(guò)鼓勵或懲罰某些行為影響著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)和行為方式，帕特·塞恩指出，俾斯麥“十分清楚地看到了社會(huì )保險立法（他在19世紀80年代制訂的）是贏(yíng)得工人階級的忠誠和摧毀社會(huì )主義的手段”（注：帕特·塞恩：《福利國家的基礎》，第108頁(yè)。）。拿社會(huì )保障來(lái)講，它不是可以無(wú)條件得到的。比如，一個(gè)自愿離開(kāi)工作崗位六周，或是沒(méi)有好的理由拒絕工作的人是無(wú)法領(lǐng)到失業(yè)補助的；失業(yè)調查官員會(huì )對那些他們認為沒(méi)有積極尋找再就業(yè)機會(huì )的申請者進(jìn)行調查，這些措施都在引導和左右著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)和行為。又如教育，它也在影響著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)，學(xué)校教育向人們灌輸成就、個(gè)人主義和辛勤勞動(dòng)是美德，應該尊重權威，不平等是不可避免的等等。任何一個(gè)教育體制都會(huì )反映所在社會(huì )的基本的信念和價(jià)值觀(guān)，其結果是造就了對權威和社會(huì )等級的認同感。這也是英國的教育體制強調個(gè)人成就和競爭的原因，因為英國的經(jīng)濟和政治體制的延續依賴(lài)于這些價(jià)值觀(guān)（注：P.艾布拉姆森：《英國中等學(xué)校學(xué)生的政治社會(huì )化差異》（見(jiàn)《教育社會(huì )學(xué)》第40卷，1967年第3期，轉引自《社會(huì )政策的作用》，第206頁(yè)。）。
綜上所述，福利制度在保障國民基本生活，保證勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，維護政治穩定等方面發(fā)揮了作用，在一定程度上維護了社會(huì )的相對安定，起到了調節社會(huì )關(guān)系，控制社會(huì )矛盾的作用。福利調控作為資本主義穩定社會(huì )，緩和社會(huì )矛盾的一種手段，已深深扎根于資本主義社會(huì )結構中，它是國家對資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的社會(huì )經(jīng)濟危機的一種反應，是在長(cháng)期的歷史實(shí)踐中摸索出來(lái)的比較有效的調控措施。福利調控的目的是更好地維護社會(huì )和經(jīng)濟正常運行，更好地緩和社會(huì )矛盾，不讓資本主義制度因社會(huì )發(fā)生的危機而崩潰。從這個(gè)意義上講，福利調控不僅是對社會(huì )關(guān)系的調節，同時(shí)也是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。福利調控的具體辦法會(huì )隨社會(huì )歷史條件的變化而不斷調整改革，使調控更加合理，更有效率。
4. 巴特勒旅游生命周期六個(gè)階段
鄉村旅游研究的基礎理論
鄉村旅游的研究在我國起步晚，大多是通過(guò)學(xué)習一些相關(guān)學(xué)科的相關(guān)理論，比如說(shuō)社會(huì )學(xué)，經(jīng)濟學(xué)和地理學(xué)等。這也是本文研究時(shí)所依靠的基礎。
1、體驗經(jīng)濟理論
美國派恩和蓋爾摩（1998）提出了“體驗經(jīng)濟”理論，也就是說(shuō)，在體驗經(jīng)濟時(shí)代，我們要把體驗活動(dòng)設置在一個(gè)具有優(yōu)勢的令人感覺(jué)舒服，不俗的環(huán)境中，同時(shí)所設計的活動(dòng)還應具有市場(chǎng)的區別性，具有相當高的性?xún)r(jià)比。簡(jiǎn)單地講，就是在現代激烈的競爭環(huán)境中單靠提供好的產(chǎn)品或服務(wù)己經(jīng)不夠了；還要能夠讓游客對所參加的體驗活動(dòng)回味無(wú)窮，這也是在旅游購物質(zhì)量和服務(wù)之外，游客們愈加關(guān)注的方面。
2、旅游景點(diǎn)突出論
在鄉村旅游的發(fā)展中，應該重視發(fā)展重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，突出其特色，不斷地培養發(fā)展重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。在發(fā)展鄉村旅游景點(diǎn)時(shí)，應處理好它們的布局問(wèn)題，要把地理位置優(yōu)越、旅游資源突出、當地經(jīng)濟發(fā)展水平高的旅游地區當作重點(diǎn)旅游景點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，以此來(lái)帶動(dòng)其他旅游地的發(fā)展。如果不采取增長(cháng)及發(fā)展的方式，則會(huì )造成開(kāi)發(fā)重點(diǎn)不突出，發(fā)展緩慢，無(wú)法實(shí)現鄉村旅游的整體發(fā)展。
3、村民參與論
旅游景點(diǎn)的當地村民在該地的旅游發(fā)展過(guò)程中是不可或缺的一部分。當地村民的參與，可以實(shí)現當地各個(gè)參與主體的雙贏(yíng)。它的中心思想就是把景點(diǎn)所在地作為一個(gè)整體來(lái)開(kāi)發(fā)，讓村民們積極地參與進(jìn)當地的旅游業(yè)的發(fā)展中去，并從中受益，以此來(lái)實(shí)現當地經(jīng)濟和環(huán)境的雙發(fā)展。
4、旅游地生命周期理論
加拿大巴特勒(1980)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)旅游點(diǎn)的發(fā)展都會(huì )經(jīng)歷探索、參與、發(fā)展、鞏固、衰落和復蘇等六個(gè)階段的循環(huán)往復。旅游地的發(fā)展由開(kāi)始的探索階段到衰落、復蘇階段，游客人數相應的由少到多再由多到少。但是當旅游點(diǎn)處于衰落時(shí)，如果被加入新的有特色的旅游項目，則有可能會(huì )再次吸引游客，從而實(shí)現景點(diǎn)的復蘇，該景點(diǎn)又開(kāi)始了新的六個(gè)階段的循環(huán)往復[29]。
依據以上理論，一個(gè)旅游點(diǎn)在不同的發(fā)展階段，其開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)和采取的措施也不同。如果我們把巴特勒的旅游地生命周期理論用于鄉村旅游目的地開(kāi)發(fā)過(guò)程中，那么，當某個(gè)鄉村旅游景點(diǎn)處于鞏固階段或之前階段時(shí)，它的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)應該是當地的基礎設施的建設、景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)、廣告宣傳等方面；而如果它到了鞏固階段或之后的階段，它的重點(diǎn)就應該是發(fā)展新的有特色的旅游項目、創(chuàng )造新的吸引游客的產(chǎn)品，并為這些變化做出好的廣告宣傳工作，使其延緩衰落或者進(jìn)入復蘇階段[12]。
5、旅游可持續發(fā)展理論
1992年6月在巴西里約熱內盧召開(kāi)的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì )，制定的《21世紀議程》中明確指出，可持續發(fā)展的核心是發(fā)展，它同時(shí)包括經(jīng)濟發(fā)展，也包括社會(huì )的發(fā)展和保持良好的生態(tài)環(huán)境，是一種人與自然和諧發(fā)展的狀態(tài)。旅游的可持續發(fā)展是以保持環(huán)境、生態(tài)系統為前提的，把可持續發(fā)展理論應用于旅游開(kāi)發(fā)。其從內在來(lái)看是旅游系統的承載能力要大于生態(tài)環(huán)境壓力和社會(huì )壓力，而從外在看則是旅游系統的穩定性、增長(cháng)連續性和競爭公平性。
綜上所述，筆者認為鄉村旅游是旅游經(jīng)營(yíng)者(農民)和旅游者（游客）兩類(lèi)主體之間的鄉村旅游商品交換及心靈交往的活動(dòng)。通過(guò)發(fā)展鄉村旅游，一方面可以使農民收入增加，生活改善，體驗到了鄉村旅游帶來(lái)的好處；另一方面使游客通過(guò)消費獲得了鄉村給予身心的放松和愉悅。發(fā)展鄉村旅游使得供求雙方得到了各自想要的東西，實(shí)現經(jīng)營(yíng)者(農民)和旅游者（游客）之間的雙贏(yíng)。
5. 巴特勒旅游模型
巴特勒上校：
您問(wèn)我對于遠征中國的看法。先生您覺(jué)得這次遠征又體面又高尚；您相當善意地看重我對此的感情。您認為在維多利亞女皇和拿破侖皇帝的雙重旗幟下對中國進(jìn)行的這次遠征是英法兩國共享的光榮；您想知道我對這次英法取得的勝利能給予多大程度的贊同。
既然您愿意知道我的看法，那我就發(fā)表如下：
從前在世界的一方有個(gè)奇跡：這個(gè)世界奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩種原則：一種是構思，它產(chǎn)生了歐洲藝術(shù)，另一種是想象，它產(chǎn)生了東方藝術(shù)。圓明園是屬于想象的藝術(shù)，巴特農則是構思的藝術(shù)。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。它不象巴特農那樣是舉世無(wú)雙的稀有作品，而是想象造出的一個(gè)巨大模型，如果想象可以有模型的話(huà)。請您想象一種大家不知道是怎樣的、而又無(wú)法形容的建筑物，就像月宮里的一座建筑物，那就是圓明園……建造這座圓明園足足用了兩代人的勞動(dòng)；它像一座城市那么大，由歲月造成。造給誰(shuí)？造給人民。因為由歲月建筑的東西都屬于人民。凡藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家都熟悉圓明園，伏爾泰是這么說(shuō)的。大家都在說(shuō)：希臘的巴特農，埃及的金字塔，羅馬的圓形大劇場(chǎng)，巴黎的圣母院，東方的圓明園。如果人們見(jiàn)不到它，就會(huì )夢(mèng)見(jiàn)它。這是一件令人咋舌的、從未見(jiàn)過(guò)的杰作，從神秘的暮色中遠遠望去就像是聳立在歐洲文明地平線(xiàn)上的一個(gè)東方文明的朦朧輪廓。
這個(gè)奇跡現在消失了。
一天，兩個(gè)強盜闖入圓明園，一個(gè)掠奪，一個(gè)縱火。似乎獲得勝利就可以當強盜了；兩個(gè)勝利者把大肆掠奪圓明園的所得對半分贓。在這一切的所作所為中，隱隱約約見(jiàn)到了埃爾金的名字，這必然使人們回想起巴特農：以前有人對巴特農所干的，現在對圓明園又干了起來(lái)，而且干得更徹底、更好，一掃而光。把我們所有大教堂里收藏的寶貝堆在一起，也抵不上這座光輝燦爛的東方博物館，那里不僅有藝術(shù)精品，還有大堆大堆的金銀制品。偉大的功勛，喜人的收獲。一個(gè)勝利者裝滿(mǎn)了身上所有的口袋，另一個(gè)見(jiàn)了，也把一個(gè)個(gè)保險箱裝滿(mǎn)。于是，他們手挽手笑著(zhù)回到歐洲。這就是兩個(gè)強盜的故事。
我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人，這就是文明對野蠻所干的勾當。
在歷史面前，一個(gè)強盜叫法蘭西，另一個(gè)強盜叫英國。但是我抗議。我感謝您給我這個(gè)機會(huì )讓我申明：統治者所犯的罪行并不是被統治者的錯誤；政府有時(shí)是強盜，但人民永遠不會(huì )作強盜。
法蘭西帝國侵占了這次勝利的一半成果；今天，他以一種所有者的天真，炫耀著(zhù)圓明園里的燦爛古董。我希望，鏟除污垢后解放了的法蘭西把這些贓物歸還給被掠奪過(guò)的中國的那一天將會(huì )到來(lái)。
而現在我看到的，是一次偷盜行為和兩個(gè)小偷
先生，這就是我對遠征中國的行為所給予的贊同程度。
維克多·雨果
6. 巴勒斯坦 旅游
巴基斯坦的鄰邊國家有伊朗、阿富汗、中國、印度。
巴基斯坦伊斯蘭共和國簡(jiǎn)稱(chēng)巴基斯坦，意為“圣潔的土地”、“清真之國”。95%以上的居民信奉伊斯蘭教，是一個(gè)多民族伊斯蘭國家。國語(yǔ)為烏爾都語(yǔ)。巴基斯坦位于南亞次大陸西北部，南瀕阿拉伯海，東接印度，東北鄰中國，西北與阿富汗交界，西鄰伊朗。海岸線(xiàn)長(cháng)980公里。
國家首都：
伊斯蘭堡是世界上最年輕的現代化都市之一，也是具有傳統的伊斯蘭教色彩的首都。它位于東北部海拔600多米的波特瓦爾高原上，背依馬爾加拉山，東臨清澈的拉瓦爾湖，南面是一片蔥綠的山丘，氣候宜人，景色秀麗，距海1300千米。原首都為卡拉奇。1959年，巴基斯坦政府決定在這里建設新首都，1967年正式遷都于此，1970年基本建成，有人口150萬(wàn)。市南的玫瑰和茉莉公園的夏克巴里山是重要的旅游勝地。
7. 巴特勒旅游地生命周期理論圖
鄉村旅游研究的基礎理論
鄉村旅游的研究在我國起步晚，大多是通過(guò)學(xué)習一些相關(guān)學(xué)科的相關(guān)理論，比如說(shuō)社會(huì )學(xué)，經(jīng)濟學(xué)和地理學(xué)等。這也是本文研究時(shí)所依靠的基礎。
1、體驗經(jīng)濟理論
美國派恩和蓋爾摩（1998）提出了“體驗經(jīng)濟”理論，也就是說(shuō)，在體驗經(jīng)濟時(shí)代，我們要把體驗活動(dòng)設置在一個(gè)具有優(yōu)勢的令人感覺(jué)舒服，不俗的環(huán)境中，同時(shí)所設計的活動(dòng)還應具有市場(chǎng)的區別性，具有相當高的性?xún)r(jià)比。簡(jiǎn)單地講，就是在現代激烈的競爭環(huán)境中單靠提供好的產(chǎn)品或服務(wù)己經(jīng)不夠了；還要能夠讓游客對所參加的體驗活動(dòng)回味無(wú)窮，這也是在旅游購物質(zhì)量和服務(wù)之外，游客們愈加關(guān)注的方面。
2、旅游景點(diǎn)突出論
在鄉村旅游的發(fā)展中，應該重視發(fā)展重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，突出其特色，不斷地培養發(fā)展重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。在發(fā)展鄉村旅游景點(diǎn)時(shí)，應處理好它們的布局問(wèn)題，要把地理位置優(yōu)越、旅游資源突出、當地經(jīng)濟發(fā)展水平高的旅游地區當作重點(diǎn)旅游景點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)。重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，以此來(lái)帶動(dòng)其他旅游地的發(fā)展。如果不采取增長(cháng)及發(fā)展的方式，則會(huì )造成開(kāi)發(fā)重點(diǎn)不突出，發(fā)展緩慢，無(wú)法實(shí)現鄉村旅游的整體發(fā)展。
3、村民參與論
旅游景點(diǎn)的當地村民在該地的旅游發(fā)展過(guò)程中是不可或缺的一部分。當地村民的參與，可以實(shí)現當地各個(gè)參與主體的雙贏(yíng)。它的中心思想就是把景點(diǎn)所在地作為一個(gè)整體來(lái)開(kāi)發(fā)，讓村民們積極地參與進(jìn)當地的旅游業(yè)的發(fā)展中去，并從中受益，以此來(lái)實(shí)現當地經(jīng)濟和環(huán)境的雙發(fā)展。
4、旅游地生命周期理論
加拿大巴特勒(1980)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)旅游點(diǎn)的發(fā)展都會(huì )經(jīng)歷探索、參與、發(fā)展、鞏固、衰落和復蘇等六個(gè)階段的循環(huán)往復。旅游地的發(fā)展由開(kāi)始的探索階段到衰落、復蘇階段，游客人數相應的由少到多再由多到少。但是當旅游點(diǎn)處于衰落時(shí)，如果被加入新的有特色的旅游項目，則有可能會(huì )再次吸引游客，從而實(shí)現景點(diǎn)的復蘇，該景點(diǎn)又開(kāi)始了新的六個(gè)階段的循環(huán)往復[29]。
依據以上理論，一個(gè)旅游點(diǎn)在不同的發(fā)展階段，其開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)和采取的措施也不同。如果我們把巴特勒的旅游地生命周期理論用于鄉村旅游目的地開(kāi)發(fā)過(guò)程中，那么，當某個(gè)鄉村旅游景點(diǎn)處于鞏固階段或之前階段時(shí)，它的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)應該是當地的基礎設施的建設、景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)、廣告宣傳等方面；而如果它到了鞏固階段或之后的階段，它的重點(diǎn)就應該是發(fā)展新的有特色的旅游項目、創(chuàng )造新的吸引游客的產(chǎn)品，并為這些變化做出好的廣告宣傳工作，使其延緩衰落或者進(jìn)入復蘇階段[12]。
5、旅游可持續發(fā)展理論
1992年6月在巴西里約熱內盧召開(kāi)的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì )，制定的《21世紀議程》中明確指出，可持續發(fā)展的核心是發(fā)展，它同時(shí)包括經(jīng)濟發(fā)展，也包括社會(huì )的發(fā)展和保持良好的生態(tài)環(huán)境，是一種人與自然和諧發(fā)展的狀態(tài)。旅游的可持續發(fā)展是以保持環(huán)境、生態(tài)系統為前提的，把可持續發(fā)展理論應用于旅游開(kāi)發(fā)。其從內在來(lái)看是旅游系統的承載能力要大于生態(tài)環(huán)境壓力和社會(huì )壓力，而從外在看則是旅游系統的穩定性、增長(cháng)連續性和競爭公平性。
綜上所述，筆者認為鄉村旅游是旅游經(jīng)營(yíng)者(農民)和旅游者（游客）兩類(lèi)主體之間的鄉村旅游商品交換及心靈交往的活動(dòng)。通過(guò)發(fā)展鄉村旅游，一方面可以使農民收入增加，生活改善，體驗到了鄉村旅游帶來(lái)的好處；另一方面使游客通過(guò)消費獲得了鄉村給予身心的放松和愉悅。發(fā)展鄉村旅游使得供求雙方得到了各自想要的東西，實(shí)現經(jīng)營(yíng)者(農民)和旅游者（游客）之間的雙贏(yíng)。