1. 滄源旅游地圖

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駕車(chē)路線(xiàn)：全程約637.8公里

起點(diǎn)：昆明市

1.昆明市內駕車(chē)方案

1) 從起點(diǎn)向正西方向出發(fā)，行駛60米，左轉

2) 行駛20米，右轉進(jìn)入吉安街

3) 沿吉安街行駛50米，右轉進(jìn)入和諧路

4) 沿和諧路行駛750米，左轉進(jìn)入春融街

5) 沿春融街行駛1.4公里，右轉進(jìn)入春融西路

6) 沿春融西路行駛1.0公里，朝石龍路西/興呈路/昆玉高速方向，左轉進(jìn)入石龍路

7) 沿石龍路行駛460米，左轉

8) 行駛50米，右前方轉彎上匝道

9) 沿匝道行駛80米，右前方轉彎進(jìn)入昆磨高速

10) 沿昆磨高速行駛3.6公里，朝G56S方向，稍向右轉進(jìn)入杜家營(yíng)特大橋

11) 沿杜家營(yíng)特大橋行駛1.6公里，直行進(jìn)入南繞城高速

12) 沿南繞城高速行駛19.2公里，朝安寧/?？?G320方向，稍向左轉上匝道

2.沿匝道行駛470米，直行進(jìn)入杭瑞高速

3.沿杭瑞高速行駛244.0公里，在板橋/前所/水目山出口，稍向右轉上匝道

4.沿匝道行駛390米，直行

5.行駛330米，直行進(jìn)入滬瑞線(xiàn)

6.沿滬瑞線(xiàn)行駛10.1公里，右前方轉彎

7.行駛80米，右前方轉彎

8.行駛60米，朝彌渡方向，稍向右轉上匝道

9.沿匝道行駛230米，直行進(jìn)入祥臨公路

10.沿祥臨公路行駛186.3公里，直行進(jìn)入西景線(xiàn)

11.沿西景線(xiàn)行駛20.9公里，直行進(jìn)入羊耿線(xiàn)

12.沿羊耿線(xiàn)行駛117.5公里，朝滄源方向，稍向左轉進(jìn)入金旺路

13.沿金旺路行駛2.7公里，左前方轉彎進(jìn)入耿滄二級公路

14.沿耿滄二級公路行駛22.6公里，右后方轉彎

15.行駛210米，過(guò)勐省大橋，進(jìn)入勐建線(xiàn)

16.滄源佤族自治縣內駕車(chē)方案

1) 沿勐建線(xiàn)行駛2.9公里，右轉

2) 行駛590米，左轉

3) 行駛100米，到達終點(diǎn)

終點(diǎn)：勐省鎮

2. 滄源 旅游

云南省有西盟佤族自治縣和滄源佤族自治縣

西盟佤族自治縣隸屬于云南省普洱市，位于云南省西南部，思茅市西部的阿佤山區，地跨東經(jīng)99°18′至99°43′，北緯22°25′至22°57′之間，其東、東北、東南部與瀾滄縣接壤，南部與孟連縣相接，西、西北部與緬甸聯(lián)邦共和國山水相依，國境線(xiàn)長(cháng)達89.33公里，縣城駐地距省會(huì )昆明864公里，距思茅293公里，境內東西橫距40公里，南北縱距60公里，總面積1353.57平方公里。轄5個(gè)鎮、2個(gè)鄉，縣人民政府駐勐梭鎮勐卡路1號。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，西盟佤族自治縣常住人口為87291人。

西盟佤族自治縣糧食作物以水稻、旱稻、玉米為主，主要經(jīng)濟作物有茶葉、咖啡、甘蔗、米蕎等；工業(yè)形成了水力發(fā)電、采礦冶煉、建筑材料和農副產(chǎn)品加工為主的產(chǎn)業(yè)體系；旅游景區有勐梭龍潭、木依吉神谷等。

滄源佤族自治縣隸屬云南省臨滄市，位于臨滄市西南部，地處東經(jīng)98°52′~99°43′，北緯23°04′~23°40′之間，滄源俗稱(chēng)阿佤山區，也稱(chēng)“葫蘆王地”，北鄰耿馬縣，東接雙江縣，東南與瀾滄縣相連，西部和南部與緬甸撣邦第二特區勐冒縣和南鄧特區接壤，國境線(xiàn)長(cháng)147.08公里?？偯娣e2446.43平方公里。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，滄源佤族自治縣常住人口為160262人。

滄源佤族自治縣地勢北高南低，屬亞熱帶低緯山地季風(fēng)氣候，轄4個(gè)鎮，6個(gè)鄉，政府駐勐董鎮。滄源佤族自治縣全境屬?lài)叶?lèi)開(kāi)放口岸，是云南連接東南亞、南亞的重要通道和主要門(mén)戶(hù)之一，是祖國面向西南沿邊對外開(kāi)放的重要橋頭堡和最前沿窗口。

滄源佤族自治縣境內有翁丁原始部落文化旅游區、滄源葫蘆小鎮、司崗里崖畫(huà)谷景區等景點(diǎn)。2019年，滄源佤族自治縣被國家民委命名為全國民族團結進(jìn)步示范縣。2020年3月，滄源佤族自治縣獲得全國村莊清潔行動(dòng)先進(jìn)縣稱(chēng)號。

3. 滄源民宿有哪些

一、北海濕地

一聽(tīng)這名字，就感覺(jué)全身愜意。北海濕地長(cháng)著(zhù)很多葦草，這些葦草一排一排的，泛舟湖面，就猶如置身于大草原上一般，只不過(guò)是漂浮在水面上的大草原。這種美妙的體驗很難形容。特別是在四月份左右，蘭花開(kāi)遍北海，美不勝收。

二、熱海風(fēng)景區

騰沖是中國三大地熱區之一，溫泉面積之廣，泉眼之多為全國之最，其中又數熱海溫泉最為出名。只要到了熱海，你就能隨處感受到噴薄而出的綿綿熱氣，與北海濕地相比簡(jiǎn)直就是冰火兩重天。這里常年霧氣繚繞，云山霧罩，猶如仙境，其中最著(zhù)名的是熱海大滾鍋，聽(tīng)這名字，是不是已經(jīng)全身發(fā)熱?

三、疊水河瀑布

大盈江的流水流經(jīng)此處，由于四周都是懸崖峭壁，流水從30米的高巖上跌落，形成了這大自然的奇觀(guān)，響聲雷動(dòng)，水花四濺，非常壯觀(guān)，大有武俠小說(shuō)里隱世高人在此修煉的既視感。

四、銀杏村

一萬(wàn)余畝的銀杏，開(kāi)滿(mǎn)村莊，開(kāi)遍山野。深秋時(shí)分，如果你來(lái)到銀杏村，杏葉鋪滿(mǎn)地面，鋪滿(mǎn)村落小屋，滿(mǎn)目金黃，漫步于村間小道，猶如置身于童話(huà)世界，很是震撼。秋天的的極致美，其實(shí)就是銀杏村的樣子。

五、和順古鎮

如果你去過(guò)杭州的烏鎮周莊，和順古鎮更不能錯過(guò)。全青石板的小道，百年古老建筑群就像一個(gè)“筑夢(mèng)”老人，在這里真正體驗慢生活。古樸、小資、遠離塵囂，你會(huì )發(fā)現，生活原來(lái)還可以這樣過(guò)。最具有古鎮代表性的是陌禾舒馨溫泉酒店，一家真正的民宿，美得讓人窒息，如世外桃源一般，讓人不知歸途。把生活過(guò)成詩(shī)，無(wú)非就是這個(gè)樣子了。

4. 滄源旅游景點(diǎn)攻略

臨滄博尚的秋天最美，隨著(zhù)入冬的來(lái)襲，可愛(ài)的村民們在機場(chǎng)附近種植大片的油菜花，入秋時(shí)節一片綠意怏然，讓游玩的游客們流連忘返，看著(zhù)剛出微黃色的花朵，一林林、一片片，映襯出一幅美麗的畫(huà)卷，讓人過(guò)目不忘，這就是臨滄博尚一片秋天點(diǎn)美景。

5. 滄源縣原始部落

《云南蟲(chóng)谷》里的遮龍寨取景于云南滄源翁丁佤寨，茅草屋和牛頭樁是寨子的標志性景觀(guān)，這是中國最后的一個(gè)“原始部落”。

《中國國家地理》雜志曾經(jīng)將翁丁佤寨，譽(yù)為“中國最后一個(gè)原始部落”。翁丁佤寨的民風(fēng)民俗是整個(gè)佤族地區文化傳承發(fā)展的縮影，是世界佤文化的源生地、是中國部落文化最后的活體、是佤族文化的活態(tài)博物館。

6. 滄源縣原始村落

《云南蟲(chóng)谷》劇中神秘的遮龍山和遮龍寨，其實(shí)遮龍寨的原型就是云南翁丁村大寨，位于云南省臨滄市境內，屬于滄源佤族自治縣，勐角傣族彝族拉祜族鄉管轄，村域面積6.3平方千米。

翁丁村是中國保存最為完整的一個(gè)原生態(tài)佤族村，具有悠久的歷史文化、藝術(shù)審美、科學(xué)研究、村落格局和建筑價(jià)值，是恢弘的佤族司崗里史詩(shī)的完美呈現。

7. 滄源佤族原始部落景點(diǎn)

滄源是中國佤族的主要聚居區。臨滄素有“妙香佛國”之稱(chēng)，受大乘佛教和小乘佛教的而相互影響，但以小乘佛教為主。宗教上有些差異，有些獨特的禁忌，了解一下是對人的尊重，但這些跟治安無(wú)多大聯(lián)系，再說(shuō)除了西藏的佛教和其他和伊斯蘭教的地區外，中國各地宗教都沒(méi)有完全滲透到各個(gè)領(lǐng)域去。所以說(shuō)滄源地區民風(fēng)是淳樸的，治安也是非常良好的。另外治安的好壞直接相關(guān)的是人口的流量，大城市地區的治安問(wèn)題分明要比中小城市和農村地區的多，農村基本都是熟人社會(huì )，外來(lái)人口少，治安問(wèn)題也少。

下面是一些佤族的禁忌和風(fēng)俗習慣。

禁忌：禁忌：不能騎馬進(jìn)寨，須在寨門(mén)口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進(jìn)入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門(mén)前放一木桿，說(shuō)明家里有病人，忌外人進(jìn)入。

佤族豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無(wú)酒不成禮。佤族待客敬酒習俗多樣。其一是敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬；另一種形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒遞給客人，客人用右手接過(guò)后先倒在地上一點(diǎn)或右手把酒彈在地上一點(diǎn)，意為敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民間有不知心，不善良者不敬酒的習慣。

8. 滄源原始部落圖片

簡(jiǎn)稱(chēng)原始社會(huì )

原始部落沒(méi)有等級，原始部落只按照祖先傳統處理事務(wù)，一開(kāi)始人類(lèi)沒(méi)有任何所謂的制度和法律，只有傳統，為了不讓其余人餓死，保持人口以應對兇惡動(dòng)物和外部災難，所以是財產(chǎn)均分制度，一旦有了酋長(cháng)就有了等級，就是酋長(cháng)領(lǐng)地制度，這就不屬于原始社會(huì )了。

9. 云南臨滄滄源原始部落

截止2019年，原始社會(huì )的起始距今約170萬(wàn)年，截止距今約4088年。

一、原始社會(huì )是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的第一階段，中國的原始社會(huì )，起自大約170萬(wàn)年前的元謀人，止于公元前21世紀夏王朝（約前2070~前1600）的建立。

二、階段分類(lèi)

1、舊石器時(shí)代

（距今約250萬(wàn)年-約1萬(wàn)年以前），舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當于人類(lèi)體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。

2、中石器時(shí)代

距今15000～10 000年至8000年，以石片石器和細石器為代表工具，石器已小型化。舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代之間的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展過(guò)渡性階段。

3、新石器時(shí)代

始于距今8 000年前的人類(lèi)原始氏族的繁榮時(shí)期。以磨制的石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤(pán)和打制的石錘、石片、石器為主要工具。

4、在新石器時(shí)代末期，人類(lèi)已使用天然金屬，后來(lái)學(xué)會(huì )了制作純銅器。

但是由于純銅的質(zhì)地不如石器堅硬，不能取代石器，這一時(shí)期也稱(chēng)為金石并用時(shí)代。到了公元前3000～前2000年左右，人類(lèi)學(xué)會(huì )了制造青銅，進(jìn)入了青銅時(shí)代。到了公元前1000年～公元初年，隨著(zhù)鐵器的使用，人類(lèi)進(jìn)入鐵器時(shí)代。

擴展資料：

在原始社會(huì )，通過(guò)道德規范、宗教規范特別是習慣來(lái)調整人與人之間的社會(huì )關(guān)系，氏族習慣是人們在長(cháng)期的共同生產(chǎn)和生活中逐漸形成和演化，世代相傳，成為氏族成員內在需要和外在自覺(jué)的行為模式或行為慣性。

這些社會(huì )規范涉及公共管理、婚姻家庭、財產(chǎn)繼承、漁獵耕種、產(chǎn)品分配、血族復仇等方面，如嚴禁氏族內通婚、相互幫助、實(shí)行血族復仇、組織漁獵、采集和原始農業(yè)生產(chǎn)、平均分配產(chǎn)品、共同舉行宗教儀式、參加氏族公共事務(wù)的討論和管理等。

這些社會(huì )規范是由生產(chǎn)力極端低下所決定的，與當時(shí)的社會(huì )結構和社會(huì )關(guān)系相適應，維持了原始社會(huì )的生產(chǎn)秩序和生活秩序。

原始社會(huì )以習慣為主的社會(huì )規范體現了全體氏族成員的共同利益和意志，依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會(huì )輿論和人們的自覺(jué)遵守來(lái)保證其實(shí)施。