1. 西雙版納傣族村寨
傣族多。
傣族源于古代的百越族群，主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。傣族是跨境民族，是一個(gè)具有悠久歷史的少數民族。
漢族是中華民族大家庭中的主要成員。她由古代華夏族和其他民族長(cháng)期融合而成。
哈尼族源于中國古代羌人。
拉祜族源于古代羌人。公元10世紀遷至西雙版納、思茅一帶，西雙版納地區的拉祜族多從瀾滄縣遷入。
彝族源于古代北方“氐羌”族群。是從青海流域南下的氐羌族群中的一部分，與當地民族長(cháng)期融合而形成的一個(gè)民族。
布朗族源于古代濮人，與南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族的佤族、德昂族有族屬淵源關(guān)系。
基諾族自稱(chēng)“基諾”，“基諾”意為舅舅的后代或者舅舅的民族?；Z族是1979年5月31日國務(wù)院正式確認的一個(gè)單一少數民族。
瑤族源于秦漢時(shí)期“長(cháng)沙武陵蠻”或“五溪蠻”。西雙版納瑤族有自稱(chēng)“蒙”（藍靛瑤）和“棉”（頂板瑤）兩個(gè)支系。
苗族自稱(chēng)“蒙”，其祖先從貴州經(jīng)云南文山、墨江、思茅至易武，后入勐伴居住一段時(shí)間，最后向南遷至磨憨鎮境內定居，迄今已有二百余年的歷史。
西雙版納境內回族來(lái)源，主要是在明清時(shí)進(jìn)入西雙版納經(jīng)商的大理回族商人與當地少數民族聯(lián)姻，落籍西雙版納的回族后裔，其次是1950年以后支援邊疆建設的內地干部、工人、農民和科、教、文、衛人員中的回族職工及其后代。
佤族源于古代“濮”人，佤族自稱(chēng)“佤”或“阿佤”。
壯族他稱(chēng)“沙人”，西雙版納州境內世居壯族自稱(chēng)“養”。由于生活習俗與當地傣族相近，故又自稱(chēng)“傣養”。
景頗族是二十世紀初從云南德宏州隴川縣經(jīng)緬甸、瀾滄縣遷入勐?？h的。主要居住在勐?？h勐海鎮勐翁村委會(huì )的景頗寨，是一個(gè)多民族雜居的村寨。
2. 西雙版納傣族村寨的銀真的嗎
從銀的純度上講，傣銀相對于苗銀純度更高！但傣銀與苗銀的純度都沒(méi)有雪花銀的高！
傣銀，即云南省西雙版納地區傣族特色銀飾制作工藝，現在基本有925純銀和990足銀，由于比較柔軟故而沒(méi)有太多復雜的款式，但也因此而有了傣銀飾品古樸大氣，簡(jiǎn)約大方的風(fēng)格。
苗 銀
苗銀，本身是指純銀，長(cháng)久以來(lái)苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品。但現在說(shuō)的苗銀都并非純銀，含量成份有銀、白銅（銅鎳合金）、黃銅（銅鋅合金）等，正常銀含量在20%-60%不等，其主要特點(diǎn)是苗族地區手工制作，圖案精美，富有寓意。
在苗族里，苗銀就是白銅。在這些飾品的表面鍍上一層薄薄白銀，其效果跟真實(shí)的純銀做出的效果幾乎一模一樣。但是純銀可以永久的清洗，而苗銀就做不到。最多只能洗個(gè)4次就被腐蝕掉，不能再用了。
苗銀是一般月白色的，沒(méi)有925銀的亮度，主要是因為其中含有雜質(zhì)。苗銀比925銀要輕些，因為含有銅的原因。在挑選上可以借鑒這兩點(diǎn)。
3. 西雙版納傣族村寨騙局
騙人的，電視里每天演
4. 西雙版納傣族村寨銀子是真的么
銀子其實(shí)不分真假，只存在含銀比例，好的銀子比例應該是99.9999，銀碗一般是98左右。
5. 西雙版納傣族村寨介紹
西雙版納是一個(gè)美麗神奇的地方，走進(jìn)傣家村寨，隨處可見(jiàn)他們竹樓的房頂上尖尖。主要是以下原因：
因為在西雙版納，孔雀和大象是傣族的吉祥物。每一位傣家人在蓋房子時(shí)，制做一個(gè)孔雀頭在房頂上，遠遠看去屋頂尖尖的。
所以說(shuō)，西雙版納頭頂尖尖是孔雀頭。
6. 西雙版納傣族村寨和傣族園
是的 西雙版納傣族村寨里的房子都有柱子，西雙版納在儲存 這里的房子都是木頭做的 ，分上下兩層 ，上面一層是住人的 ，下面那一層基本上是養誒 養牛 養鴨 ，停車(chē) ，放雜物 ，傣族的臥1室外人是不能隨便進(jìn)去的 ，傣族的房子特別牢固 房子特別防震，
7. 西雙版納傣族村寨圖片
1月份西雙版納有個(gè)嘎湯帕節，嘎湯帕節是西雙版納哈尼族的主要節日。過(guò)節時(shí)間是陽(yáng)歷每年1月初。初在西雙版納這個(gè)節日的隆重僅次于西雙版納的傣族潑水節。非常熱鬧又好玩，極俱民族特色，吃的玩的都以哈尼族風(fēng)味為主。
還有一個(gè)節日也在1月中旬，也是非常好玩的，它就是克木人的豐收節，這個(gè)節日又是這個(gè)少數民族的特色風(fēng)情，豐富多彩！
8. 云南西雙版納傣族村寨
門(mén)票免費。傣族村寨位于西雙版納傣族園景區。距州府景洪市28公里。包括景區內容的五個(gè)傣族村寨即曼將、曼春滿(mǎn)、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎等，屬于勐罕鎮曼聽(tīng)辦事處管轄。村寨為典型的傣族村寨，房屋建筑為“干欄”式竹樓，戶(hù)與戶(hù)之間竹籬為欄，自成院落。
9. 西雙版納傣族村寨銀器
1、傣銀和普通銀的制作工藝、外形、價(jià)格都不同。
2、傣銀主要出自西雙版納的傣族，制作工序比較復雜，要通過(guò)鏨刻、雕蠟版、鑄造等程序來(lái)制造，一個(gè)銀飾的成品需要經(jīng)過(guò)數十道工序；普通銀制作工藝比較簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)拋光雕刻就能制成各式各樣的形式。
3、傣銀制作的成品通常都雕刻有佛教的象征物，普通銀花紋簡(jiǎn)單沒(méi)有特定含義，兩者的價(jià)格也不同。
10. 西雙版納傣族村寨賣(mài)的銀
真，肯定是真的，只是價(jià)格比外面貴了百分之二十，你懂的，想了解西雙版納可以關(guān)注咨詢(xún)我
11. 西雙版納傣族村寨在哪里
1 洛特村
在基諾山蒼郁的樹(shù)林深處，有一個(gè)小而精致的村莊，背靠著(zhù)基諾族發(fā)祥地杰卓山，地屬高山地貌區，村莊掩映在樹(shù)林中，四面青山環(huán)抱，風(fēng)景宜人，它便是洛特村。2012年被列入具有重要保護價(jià)值的第一批中國傳統村落名錄，2013年初被列為省級生態(tài)古村古寨重點(diǎn)保護“美麗鄉村”之一。洛特——新奇而又獨特的寨名，實(shí)為地名學(xué)瑰寶之一，本意是石頭山腳的寨子。
地處山高1400米的洛特老寨村，路途遙遠，谷深、密林交錯，氣候宜人，季風(fēng)頻繁，日照光強，雨量充沛。登上“杰卓山”，感受雨林氣候，穿梭在古茶樹(shù)地下，遙望山腳，云霧沉睡在千山萬(wàn)水、一馬平川，陽(yáng)光照射下的茶嫩葉顯得格外清透明亮?；Z族發(fā)祥地是在洛特老寨寨子山頭的“杰卓山”，說(shuō)明洛特老寨是土著(zhù)民族的原始部落尚未遷徙的文化跡象所向。
進(jìn)入村寨，你便被眼前的景象驚到了，好一幅人與自然相融合的絕世風(fēng)景畫(huà)。青一色的桿欄式建筑，樓由木架支撐，用粗木做梁、柱，連榫為架，不用金屬連接，樓板和四壁用木板或竹片排列鋪成。村寨四面環(huán)山，更具有獨特的熱帶雨林奇觀(guān)。洛特老寨村沿山坡建成，村寨掩映在樹(shù)林中，房屋依地形沿一條主要道路的兩側零散布局，無(wú)明顯朝向，以主干道相順，以便通行。
2 扎呂村
扎呂村位于景洪市基諾山鄉。這里是純基諾族的村落，散發(fā)著(zhù)濃郁傳統氣息的舞臺、陀螺場(chǎng)、祭鼓房、打鐵房等設施，基諾山鄉的第一個(gè)村史館就在這里誕生。
這里的基諾族鄉是中國普洱茶古六大茶山之一攸樂(lè )山的發(fā)源地，是基諾族的主要聚居地?；Z族是1979年6月6日國務(wù)院正式確認的我國第56個(gè)民族?；Z族鄉有著(zhù)悠久的歷史，悠久的歷史孕育了厚重的茶文化，據零星文史資料和古茶園現存分布情況推斷，攸樂(lè )茶山明朝初年至少已有茶園四千畝以上，至今許多村村里共留下的兩千畝古茶園依然郁郁蔥蔥，生機勃發(fā)。
3 巴坡村
巴坡村寨位于景洪市基諾山鄉。這里現在發(fā)展將基諾族濃郁的民族風(fēng)情、歷史文化、神秘的原始宗教文化、古樸的生產(chǎn)生活方式、獨具特色的基諾族民居、服飾及秀美的自然風(fēng)光融為一體展現給游客……引人入勝，讓人留連忘返。
4 巴卡老寨
巴卡老寨位于景洪市基諾山基諾族鄉東南部，是典型的純山區基諾族村寨。這里是基諾族古歌文化盛行之地。
5 曼春滿(mǎn)村
景洪市勐罕鎮曼春滿(mǎn)村。傣族心目中的水，是孕育萬(wàn)物的乳汁，是生命的血源。豐富水源，是傣族選址建寨定居的重要條件之一，曼春滿(mǎn)小組也不例外，村寨沿瀾滄江而居，這里土地肥沃，灌溉方便，為村民種植水稻、蔬菜提供了優(yōu)越的自然條件。
獨棟房屋、每戶(hù)帶有庭院，庭院里種滿(mǎn)熱帶果樹(shù)這就是傣家，從建村到現在村落傣族干欄式建筑保持完整，村寨布局基本保持原樣，村小組是傳統風(fēng)貌保留得較完整的傣族村寨之一。
6 曼飛龍村
景洪市勐龍鎮曼飛龍村，是一個(gè)有著(zhù)兩千多年歷史的古老傣族村寨，坐落在村里擁有800多年歷史的曼飛龍佛塔讓村寨名聲遠播，淳樸的民風(fēng)民俗、傳統的生產(chǎn)方式、寧靜祥和的居住環(huán)境，吸引了虔誠的信徒和八方的游客前來(lái)觀(guān)光。
曼飛龍佛塔是西雙版納著(zhù)名的佛塔群，因群塔像春筍一樣拔地而起，被人稱(chēng)為 “筍塔”。又因其潔白，喚作“白塔”，是西雙版納的象征。塔群始建于公元1204年，共9座，一座母塔，8座子塔，塔基呈多瓣形梅花狀，主塔四周環(huán)抱著(zhù)8個(gè)小塔，分布8角。佛塔正南向龕下的原生巖石上，有一人踝印跡，據傳為釋迦牟尼足跡，因而興建此塔。曼飛龍佛塔在國內、緬甸、老撾、泰國有很高的知名度，每年都有很多信徒不遠千里來(lái)朝拜，虔誠敬獻禮物，表達對佛祖的崇拜和敬仰。
曼飛龍村的傣陶制作歷史源遠流長(cháng)，目前仍有不少村民從事傣陶制作生意，“傣族慢輪制陶技藝”屬省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
7 半坡老寨
半坡老寨位于世界古茶第一村勐?？h格朗和鄉南糯山村。有人說(shuō)“南糯山茶哪家好，半坡老寨數第一”。南糯山的“南糯”一詞，無(wú)論在漢語(yǔ)還是傣語(yǔ)中，都有著(zhù)綿軟的寓意。尤其用傣語(yǔ)翻譯，就是“筍醬”。據說(shuō)那是在許多許多年以前，哈尼族人因進(jìn)貢鮮美筍醬得到了西雙版納土司和傣王的贊譽(yù)，由此，便驕傲地將自己生活的這片土地，命名為南糯山。
南糯山有超過(guò)12000畝的古茶園。這里的茶樹(shù)最早是由布朗族的先民種下的，后來(lái)布朗族人因故遷離南糯山，遺留的茶樹(shù)便被后來(lái)的哈尼族人繼承了下來(lái)，到現在此地古茶園的面積，在云南所有的古茶山中位居首位，而半坡老寨又是南糯山古茶樹(shù)最多的村子。
這里的茶人，依然生活在古老的傳統中。日出而做，日落而息，生活簡(jiǎn)單寧靜。行走在寨中，生活仿佛隨著(zhù)時(shí)間而靜止了一樣。
如果說(shuō)在寨中行走，感覺(jué)時(shí)光是靜止的。那么，走在茶山中，就會(huì )感覺(jué)時(shí)光是永恒且充滿(mǎn)生命力的。千年的古茶樹(shù)，茶樹(shù)上的苔蘚，辛苦勞作的茶人，構成了南糯山獨特的山野氣韻。
8 曼邁老寨
曼邁老寨位于勐?？h，屬于拉祜族村寨，居于海拔1600多公尺，隱藏在大山深處。共有古茶林7000多畝，經(jīng)專(zhuān)家認可的古茶樹(shù)樹(shù)齡有的竟達800余年。
曼邁老寨有100多戶(hù)拉祜族人家，這里男的姓扎，女的姓納，居住在木質(zhì)的吊腳樓上，相信著(zhù)萬(wàn)物有神靈，伴隨時(shí)光靜靜守護著(zhù)千百載的古老茶園。
9 十字街村
位于西雙版納勐臘縣易武鄉。十字街村并不大，卻以普洱茶聞名。幾百年來(lái)，這里孕育出很多有名的茶莊。古茶莊從外表上看，并不起眼，可推門(mén)而入，里面裝滿(mǎn)的是滄桑故事。
從清代中期以來(lái)，其興衰成敗與整個(gè)普洱茶的起起落落緊緊融合在一起。最值得一提的是，村里古老的公家大園，是歷史上易武貢茶進(jìn)京的起運點(diǎn)。猶如古羅馬斗獸場(chǎng)的公家大園內，榕樹(shù)枝繁葉茂，幾百年前，每到貢茶進(jìn)京，都會(huì )先在這里舉行隆重的儀式。如今，往日馬幫的馬蹄聲雖已漸行漸遠，但傳統仍然保留下來(lái)。
十字街村戶(hù)數較少，散居在山坡上，茶馬古道貫穿其間，主要街巷呈“Y”字形，民居、茶號多坐北朝南或垂直于道路布置。自古以來(lái)，易武就是六大茶山之一，而十字街村是一個(gè)有著(zhù)眾多古茶莊和茶文化遺跡的自然村，以前通過(guò)馬幫運到西藏的普洱茶和進(jìn)京的貢茶就源于此地，穿越原始森林，一路向北。普洱茶的昔日榮光和過(guò)往，也濃縮在了一塊“瑞貢天朝”的木匾上。
10 勐景萊村
“中緬第一寨勐景萊”位于打洛鎮東南方向2公里處，距國家級打洛口岸2公里。村落與緬甸緊臨，又緊靠昆洛公路，位于交通要道沿線(xiàn)，游客很方便就能見(jiàn)到這個(gè)傣家村寨。在傣語(yǔ)里，景意為城或居住人的地方，萊意為追趕。景萊村名意思為追趕金鹿找到的城，或追趕金鹿找到的地方。
走進(jìn)勐景萊，人們一眼望見(jiàn)的是傣家生態(tài)自然村。村寨依山傍水，竹木掩映，古樹(shù)遍及村寨四周，村寨周?chē)兄?zhù)豐富的水資源，為景萊村的人畜飲水、生產(chǎn)灌溉、生活用水提供了極其便利的條件。村寨坐落于縱橫阡陌的平壩稻田間，被蔥綠的竹林和婆娑的鐵刀木及各種熱帶植物緊緊包圍，村中花香撲鼻、古木參天。身在其中，便有陶醉之意。
勐景萊全村108戶(hù)，保存著(zhù)99.05%的傳統干欄式建筑，這里保護性地開(kāi)發(fā)了邊城古寨、孔雀河、寨心、寨神、百塔林、護塔河、千年菩提神樹(shù)、拴象樹(shù)、情人樹(shù)、神泉、佛寺、民間趕擺集市、少數民族民間工藝展示區等等。游客在這里可以了解傣族傳統的染布、榨糖、盤(pán)條制陶、編結、造紙、打鐵、釀酒、傣錦、高升、紡織等等手工技藝和工藝品。