文化是旅游資源的靈魂。地方文化以其個(gè)性鮮明、底蘊豐厚成為旅游文化資源的一個(gè)重要部分。整理研究地方文化，開(kāi)發(fā)地方旅游文化資源，是發(fā)展地方旅游的必要手段。廣西東南地區擁有豐富而且有特色的文化旅游資源，為地方發(fā)展旅游奠定基礎，但由于主觀(guān)及客觀(guān)原因，桂東南地區的旅游尚未形成熱潮。文章意在對桂東南的旅游文化資源進(jìn)行梳理，分析其文化旅游發(fā)展的現狀，對開(kāi)發(fā)的地方文化旅游資源提出發(fā)展策略。
[關(guān)鍵詞]地方文化；旅游文化；桂東南；開(kāi)發(fā)
近十多年來(lái)，全球旅游業(yè)開(kāi)拓發(fā)展的趨勢，已從強調傳統的“3S”(Sunlight，陽(yáng)光；Sandy beach沙灘；Seawater，海水)向強調更為廣袤而深邃的“3N”(Natural，自然；Nostalgia，懷舊；Return N—ative，回歸鄉土)轉變。美國聯(lián)邦政府旅游顧問(wèn)、夏威夷大學(xué)旅游學(xué)院院長(cháng)朱卓仁先生早在20世紀90年代初就提出了當前全球普及的四種新興的旅游形式是生態(tài)旅游、文化旅游、參號性旅游、休閑保健旅游。隨著(zhù)人們生活水平的不斷提高，旅游已從過(guò)去對經(jīng)濟屬性的關(guān)注，過(guò)渡到對文化屬性的關(guān)注，旅游的發(fā)展與文化的結合成為必然趨勢，這種趨勢，為世界各國旅游業(yè)開(kāi)發(fā)新的旅游資源提供了一個(gè)全新的思考角度。
1991年歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(huì )(ATLAS)為文化旅游下的概念性和技術(shù)性相結合的定義：人們離開(kāi)他們的日常居住地，為獲得新的信息與體驗來(lái)滿(mǎn)足他們文化需求而趨向文化景觀(guān)的移動(dòng)；包括到文化吸引物所在地，如遺產(chǎn)遺跡，藝術(shù)與文化表演，藝術(shù)與歌劇等的一切移動(dòng)。也就是旅游者感受、了解、鑒賞和探索無(wú)形文化為主要內容的旅游活動(dòng)。自然風(fēng)景雖美，但要蘊涵文化的內涵才會(huì )更加引人回味。文化是旅游資源的靈魂，每到一個(gè)地方，某個(gè)區域的文化必然引起人們的關(guān)注。在旅游過(guò)程中，尤其是文化旅游過(guò)程中，地方文化自然就成為旅游文化資源的一個(gè)重要部分。因此，整理研究地方文化，開(kāi)發(fā)地方旅游文化資源，是發(fā)展地方旅游的必要手段。
常言說(shuō)，一方水土養一方人，一方人形成一方文化。地方文化是一方居民為適應自然環(huán)境、滿(mǎn)足物質(zhì)生活、精神生活的需要而長(cháng)期形成的文化積淀，它包括社會(huì )風(fēng)氣、自然環(huán)境、物質(zhì)生活、文化傳統和民俗風(fēng)情等多種因素；是某一地方歷史發(fā)展的文明載體，蘊涵著(zhù)豐厚的文化知識。如一段古長(cháng)城記錄著(zhù)古戰場(chǎng)金戈鐵馬的喧囂，一座寺廟、一個(gè)道觀(guān)再現出人們的宗教信仰，一條河流、一座山峰深深地刻著(zhù)某一地方歷史時(shí)期的風(fēng)云變幻。作為旅游文化資源的地方文化，主要有：(1)旅游與文化構成聯(lián)系的歷史遺存，它主要包括以下四個(gè)層面，即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層；(2)以現代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現代文化層；(3)以居民日常生活習俗、節日慶典、祭祀、婚喪、體育活動(dòng)和衣著(zhù)服飾等為代表的民俗文化層；(4)以人際交流為表象的道德倫理宗教文化層。富有個(gè)性的地方風(fēng)物、人文景觀(guān)或是自然景觀(guān)都是歷史的沉積，是人們在生活實(shí)踐中，以“文化的形態(tài)和藝術(shù)結構的形式表現自身的追求和思考”。她既是獨特的地理環(huán)境所致，也是地方先人的審美情趣的蘊藏。地方文化獨有個(gè)性美、奇異美，既可滿(mǎn)足旅游者的獵奇心理，又可以滿(mǎn)足旅游者的審美需要?！叭祟?lèi)審美活動(dòng)與審美需要的產(chǎn)生，符合人類(lèi)生活本質(zhì)的某種必要性，它與其他的行為方式一樣，也是人的一種生存本能和適應性行為?！甭糜握哂^(guān)光、欣賞，可以根據自己的生活經(jīng)歷和知識積淀，去品評、審美某一地方文化，從中得到美的享受、精神的愉悅。