1. 美國研學(xué)旅行發(fā)展

能用。

一般來(lái)說(shuō)研學(xué)需要的證件有以下幾種:1、必備證件:護照(國外研學(xué)旅行準備)、身份證 (16周歲以下的準備學(xué)生證,16周歲以上可以辦理身份證的準備身份證)及其復印件;2、優(yōu)惠證件:學(xué)生證、教師證等享有優(yōu)惠的證件。3、旅行證件:交通卡、交通預訂單、機票、酒店入住憑證、景點(diǎn)門(mén)票、旅游預訂訂

2. 美國研學(xué)旅行心得體會(huì )

研學(xué)心得主要寫(xiě)兩個(gè)方面，一個(gè)方面寫(xiě)研學(xué)心得的學(xué)習上的收獲，一個(gè)方面寫(xiě)研學(xué)心得的感悟上的收獲。

3. 美國研學(xué)旅行發(fā)展史

1.相關(guān)證件

出發(fā)前，學(xué)生應隨身攜帶學(xué)生證及身份證，方便帶隊老師（不一定是自己的班主任或科任老師）辨認，也方便景區購票和工作人員識別學(xué)生身份。如果是國外研學(xué)，還需要帶好護照及相關(guān)證件。

2.服裝鞋帽

研學(xué)一般會(huì )選比較暖和的季節出行，戶(hù)外活動(dòng)容易出汗著(zhù)涼，需要多攜帶一些替換的內衣和外衣；為了防止蚊蟲(chóng)叮咬，就算天氣比較熱，也需要帶上長(cháng)袖衣、長(cháng)褲和長(cháng)襪子；鞋子最好是防水的運動(dòng)鞋，并可備多一雙涼鞋，方便涉水時(shí)穿用；為了預防曬傷，太陽(yáng)帽也需帶上。

3.少量現金

研學(xué)期間，吃、住、行費用一般包含在營(yíng)費中或學(xué)校已經(jīng)統一支付了，原則上活動(dòng)期間不再需要花費了。但有時(shí)可能也要買(mǎi)些飲料、紙巾等東西，所以，需要帶少量現金。

4.洗漱用品

出發(fā)前可以咨詢(xún)老師，住宿的地方是否需要帶水桶、臉盆、牙刷、毛巾、沐浴露、洗發(fā)水、洗衣液等等個(gè)人清潔用品。如果研學(xué)基地沒(méi)有，自己又需要用的，則要帶上。

5.水杯雨具

研學(xué)基地一般會(huì )提供飲用水，學(xué)生可自行佩戴水杯，可節約購買(mǎi)瓶裝飲用水的費用。還有，來(lái)回研學(xué)基地的路上，水杯也可以使用。雨傘或雨衣也要帶上，以免淋濕感冒之類(lèi)的。

6.醫藥用品

帶隊老師一般會(huì )配有急救藥箱，如果學(xué)生本身有特殊病史，家長(cháng)要提前告知，并攜帶好足夠的必備藥品。另外，戶(hù)外活動(dòng)可能蚊蟲(chóng)較多，可帶些驅蚊水、風(fēng)油精之類(lèi)的醫藥用品。

7.手機電腦

研學(xué)期間，可能需要打電話(huà)跟父母溝通或報平安，手機、充電、充電寶等需要帶上（可先咨詢(xún)老師是否允許攜帶）；高中、初中同學(xué)可能還需完成一些比較復雜的研學(xué)作業(yè)，為了方便查找資料，筆記本電腦或平板電腦也可以帶上（可先咨詢(xún)老師是否需要攜帶）。

8.課本書(shū)籍

研學(xué)可以說(shuō)是課內知識的延伸、拓展、應用和補充。研學(xué)主題是根據課本內容，從自然、地理、歷史、人文、科技、體驗等六大類(lèi)別選擇和確定的，根據研學(xué)主題不同，可帶上對應的課本。例如，地理研學(xué)可以帶上地理課本；歷史研學(xué)可以帶上歷史課本等等。

4. 美國研學(xué)旅行發(fā)展特點(diǎn)

參加研學(xué)教育指導師培訓并獲得證書(shū)的研學(xué)指導師

國際研學(xué):專(zhuān)業(yè)國際研學(xué)是區別于傳統的大眾游學(xué)，是面向高校不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生，根據不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，定向設計參觀(guān)國外相關(guān)專(zhuān)業(yè)科研院所、美術(shù)館、博物館、工作室的國際專(zhuān)業(yè)考察項目，宗旨是從專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)設計，從專(zhuān)業(yè)視角參觀(guān)考察，與國外專(zhuān)業(yè)人士交流，與國內同行共同探討專(zhuān)業(yè)知識的高校國際專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的國際交流平臺。在社區時(shí)代，也為大學(xué)生通過(guò)此交流平臺，在同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，拓展國際視野，搭建未來(lái)職業(yè)發(fā)展、課題研究、以及創(chuàng )業(yè)籌備的志同道合專(zhuān)業(yè)人才交流平臺。

5. 研學(xué)旅行國內外研究

即研究性學(xué)習 。是指以學(xué)生為中心，在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習環(huán)境中，基于學(xué)生原有的概念，讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題、主動(dòng)探究、主動(dòng)學(xué)習的歸納式學(xué)習過(guò)程。研學(xué)旅行即是“研究性學(xué)習”和旅行體驗相結合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育、社會(huì )教育、家庭教育相銜接的實(shí)踐性學(xué)習形式

6. 美國研學(xué)旅行研究現狀

研學(xué)旅行在我國受歡迎程度很高，部分家長(cháng)不滿(mǎn)足于國內的研學(xué)旅行，并逐漸傾向于國外的研學(xué)旅行。

海外研學(xué)旅行在研學(xué)旅行市場(chǎng)屬于比較高端的一種研學(xué)旅行，在交通出行費用、食宿、游玩學(xué)習項目等方面的價(jià)格往往也比國內研學(xué)旅行的相關(guān)費用要高許多，在課程設計方面，國外研學(xué)旅行的方案設計會(huì )更個(gè)性化和多元化，負責的研學(xué)導師的閱歷也比較深。

總體上，這種成本費用高昂的研學(xué)旅行屬于私人定制化的精品類(lèi)型的研學(xué)旅行，適合小康之家的研學(xué)需要。

7. 國外研學(xué)旅行現狀分析

沒(méi)有。

目前情況而言，研學(xué)旅行可能要暫停，因為疫情期間，盡量避免聚集，人多傳染的機率會(huì )變大，在如此形勢下，誰(shuí)敢冒險去組織這樣的大型活動(dòng)？每次活動(dòng)本來(lái)就存在較大的安全風(fēng)險，不過(guò)那些只要提前做好預案，組織好了風(fēng)險也是可以降低很多，

8. 國外研學(xué)旅行發(fā)展

其實(shí)當代的研學(xué)旅行就是起源于古代的游學(xué)，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”：

古人是如何“游學(xué)”的？

漢畫(huà)像石上“孔子見(jiàn)老子”場(chǎng)景 （山東嘉祥境內出土）

明代王世昌繪《山水圖》中結伴出游的場(chǎng)景

唐朝西域石染典過(guò)所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。

明代仇英繪《清明上河圖》中出行場(chǎng)景，騎驢、背袋、挑擔均有。

中國傳統游學(xué)活動(dòng)是古代知識分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學(xué)者所重?？酌现T子的思想學(xué)說(shuō)，許多就是在周游列國的特定情境下闡發(fā)，在與學(xué)生或他者對話(huà)中形成的?？鬃勇暑I(lǐng)學(xué)生，首開(kāi)用游學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的風(fēng)氣，成為中國古代教育的一種傳統，也形成了中國自古注重實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)。

中國傳統游學(xué)活動(dòng)具體非常復雜，但其主體是儒家立足現實(shí)人生，旨在求知修身的積極活動(dòng)?！抖Y記》云：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉?！睂W(xué)。應真正滲透到生活的每時(shí)每刻，保持著(zhù)自修提高的意識。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實(shí)踐與知行合一傳統的體現。筆者將中國的傳統游學(xué)活動(dòng)粗略劃分為五種代表活動(dòng)，有先秦游士之游學(xué)，重在求師訪(fǎng)道，實(shí)現政治理想；有后代輾轉求師之游學(xué)，伴隨了私學(xué)的發(fā)展；有重在維系人際關(guān)系，結交師友之游學(xué)；有暢游自然，修身比德之游學(xué)；也有稽古訪(fǎng)志等以學(xué)術(shù)研究為旨歸的游學(xué)。游學(xué)既有外游，即身體之游，更有精神之游，莊子之逍遙游首開(kāi)風(fēng)氣，強調內心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書(shū)養氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時(shí)也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內外之游，即說(shuō)明了二者之間的互動(dòng)與辯證關(guān)系，但都體現了中國游學(xué)的學(xué)術(shù)生命精神，是帶有中國獨特文化色彩的詩(shī)性精神的身心性命學(xué)問(wèn)。

如今中國傳統的游學(xué)觀(guān)念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報》在介紹現在的“游學(xué)熱”時(shí)載文說(shuō)：“游學(xué)，又叫‘修學(xué)旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史?！边@說(shuō)明了當今人們對于游學(xué)概念的普遍誤讀。這種現代游學(xué)已成為了現在中國的時(shí)髦教育概念，尤以出國為多，主要內容為：在外國加強外語(yǔ)學(xué)習和參觀(guān)當地風(fēng)景名勝，或輔以與當地家庭、學(xué)生的短暫交流，目的主要是學(xué)外語(yǔ)，或作為長(cháng)期留學(xué)的適應性前奏，其本質(zhì)還是出國熱的一個(gè)體現。中國傳統的游學(xué)則因為與考試脫鉤而且實(shí)踐理論缺乏，在正規教育中難覓蹤影，所以，強調中國傳統游學(xué)活動(dòng)的特殊性十分必要，由此才能體現出它的真正價(jià)值。

中國傳統的旅游和游學(xué)是建立在中國獨特文化基礎上的，“游學(xué)”這個(gè)概念的產(chǎn)生和實(shí)踐都遠遠比西方要早，而且帶有中國獨特的文化精神。故筆者認為不能繞開(kāi)中國的傳統游學(xué)觀(guān)念而直接從19世紀的西方開(kāi)始。中國的傳統游學(xué)雖然已成為歷史，但對中國的歷史文化發(fā)展有著(zhù)難以抹去的意義，雖然現在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì )，但是無(wú)可置疑，書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )不能完全替代戶(hù)外的身心親自體驗。

中國現代教育方針與模式深受西方影響，而且學(xué)科設置等發(fā)展日趨功利，人文學(xué)科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統基于個(gè)性意識發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統被基本棄置，考試成為學(xué)習的中心與目的，分科向越來(lái)越細的趨勢發(fā)展，個(gè)人的創(chuàng )造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬(wàn)卷書(shū)”，不重“走萬(wàn)里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學(xué)精神離學(xué)子們越來(lái)越遠，知行合一的重實(shí)踐精神日趨淡薄。

教育的目的首先應該是培養一個(gè)和諧發(fā)展的人，但應試教育帶來(lái)的卻是學(xué)生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當代青少年，在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，在家乖巧聽(tīng)話(huà)，在老師面前是三好學(xué)生，在家長(cháng)眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現實(shí)世界的鏈接，缺乏腳踏實(shí)地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無(wú)土番茄，看上去很美，但實(shí)則沒(méi)經(jīng)歷過(guò)外面的風(fēng)雨，容易不堪一擊：比如很多學(xué)生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達自己的內心感受、不懂得與人共同協(xié)作......

我們有必要反省與借鑒中國的傳統教育觀(guān)念，加以取精去粕，吸收適合現代環(huán)境的教育思想加以實(shí)踐，實(shí)現當代人格精神的建設與升華。游學(xué)作為中國傳統教育中不可或缺的手段，其走出書(shū)齋的特點(diǎn)可調劑現在閉門(mén)苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補應試教育死讀書(shū)的弊端，其人格培養的功能可對癥當今美育的欠缺。借鑒傳統的游學(xué)為今所用，已十分必要。