1. 中國著(zhù)名旅游學(xué)者

艾斯特(AIEST)定義 這一定義原為瑞士學(xué)者漢澤克爾和克拉普夫于1942年 在其合著(zhù)的《普通旅游學(xué)綱要》中提出的,70年代被“旅游專(zhuān)家國際聯(lián)合會(huì )” 所采用~

2. 國內旅游學(xué)者

其一，強調旅游目的地和內容的定義。在國外的一般性語(yǔ)言詞典中，對旅游一詞的解釋是指人們因消遣性原因或目的而離家外出旅行的活動(dòng)。這個(gè)定義比較強調旅游的目的性，如消遣、審美、求知等。

其二，強調旅游時(shí)空的定義。世界旅游組織1991年定義：旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、商務(wù)或其他目的離開(kāi)他們慣常環(huán)境，到某些地方停留在那里，但連續不超過(guò)1年的活動(dòng)。這一定義比較強調旅游活動(dòng)的空間性（異地性）和時(shí)間性（時(shí)間界定）。

3. 中國著(zhù)名旅游學(xué)者是誰(shuí)

2021中國旅游科學(xué)年會(huì )近日在京舉辦。本屆年會(huì )由中國旅游研究院聯(lián)合攜程集團、良業(yè)科技集團共同主辦，開(kāi)幕式包括嘉賓致辭、《中國旅游學(xué)者志》發(fā)布、主題發(fā)言、大學(xué)校長(cháng)·高端對話(huà)等環(huán)節。同時(shí)，圍繞“新發(fā)展格局中的旅游”“旅游業(yè)新發(fā)展格局”兩個(gè)主題分別開(kāi)展圓桌研討活動(dòng)。文化和旅游部相關(guān)司局、直屬單位，地方文化和旅游部門(mén)，科研機構和院校以及企業(yè)代表參會(huì )。

4. 中國著(zhù)名旅游學(xué)者有哪些

陳傳康老師認為，旅游者的旅游行為可以分為三個(gè)層次，即基本層次、提高層次、專(zhuān)門(mén)層次。

5. 國內知名旅游專(zhuān)家教授

近日，2021中國文化和旅游高峰論壇主論壇正式發(fā)布了“中國康養旅游城市百強榜單”，?？?、重慶、三亞、北京、杭州、麗江、桂林、成都、南京和武漢上榜。值得注意的是，?？谑形痪拥谝?，重慶、三亞分別位居二、三位。

　　據了解，“中國康養旅游城市百強榜單”的研究數據主要來(lái)源于2020年各省市《統計年鑒》《中國旅游統計年鑒》《中國城市統計年鑒》以及各省市《2019年國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展統計公報》等官方數據。是中國旅游研究院生態(tài)旅游研究基地主任兼首席專(zhuān)家、湖北大學(xué)旅游發(fā)展研究院院長(cháng)馬勇教授領(lǐng)銜的研發(fā)團隊的最新研究成果。

　　據悉，本次研究構建了我國康養旅游城市綜合評價(jià)指數，指標體系包括康養旅游生態(tài)環(huán)境、醫療衛生環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境、康養旅游開(kāi)發(fā)環(huán)境四個(gè)方面，采用熵權Topsis法與專(zhuān)家賦分法相結合計算指數，進(jìn)而推導出百強榜單。

6. 國外著(zhù)名旅游學(xué)者

1、希羅多德，公元前5世紀的古希臘作家、歷史學(xué)家，他把旅行中的所聞所見(jiàn)，以及第一波斯帝國的歷史記錄下來(lái)，著(zhù)成《歷史》一書(shū)，成為西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來(lái)的散文作品，希羅多德也因此被尊稱(chēng)為“歷史之父”。

2、塔西佗，普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗，是古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家，他繼承并發(fā)展了李維的史學(xué)傳統和成就，在羅馬史學(xué)上的地位猶如修昔底德在希臘史學(xué)上的地位。

3、司馬遷，司馬遷，字子長(cháng)，夏陽(yáng)人，西漢史學(xué)家、散文家，司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令，發(fā)奮繼續完成所著(zhù)史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。

4、愛(ài)德華，吉本愛(ài)德華·吉本是近代英國杰出的歷史學(xué)家，影響深遠的史學(xué)名著(zhù)《羅馬帝國衰亡史》一書(shū)的作者，十八世紀歐洲啟蒙時(shí)代史學(xué)的卓越代表。

5、司馬光，字君實(shí)，號迂叟，漢族，陜州夏縣涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，西晉安平獻王司馬孚之后，宋仁宗寶元元年，司馬光登進(jìn)士第，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

6、湯因比，阿諾德·約瑟夫·湯因比英國著(zhù)名歷史學(xué)家，他曾被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”，他的12冊巨著(zhù)《歷史研究》講述了世界各個(gè)主要民族的興起與衰落，被譽(yù)為“現代學(xué)者最偉大的成就”。

7、費正清，美國籍，盎格魯-撒克遜人，1907年5月24日出生于美國南達科他州，1991年9月14日逝世于美國劍橋，享年84歲，是哈佛大學(xué)終身教授，著(zhù)名歷史學(xué)家，美國最負盛名的中國問(wèn)題觀(guān)察家，美國中國近現代史研究領(lǐng)域的泰斗，“頭號中國通”，哈佛東亞研究中心創(chuàng )始人。

8、白鳥(niǎo)庫吉，日本東洋史學(xué)界泰斗，日本東洋史學(xué)東京文獻學(xué)派創(chuàng )始人，北方民族、西域史、朝鮮史、中國神話(huà)研究的開(kāi)拓者，一生在人種、言語(yǔ)、宗教、歷史，民俗，神話(huà)，傳說(shuō)，考古等領(lǐng)域貢獻頗多，世有日本近代東洋史學(xué)界的“太陽(yáng)”尊稱(chēng)。

9、錢(qián)穆，字賓四，晚號素書(shū)老人、七房橋人，齋號素書(shū)堂、素書(shū)樓。江蘇無(wú)錫人，吳越太祖武肅王錢(qián)镠之后，中國現代著(zhù)名歷史學(xué)家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員，中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱(chēng)為“史學(xué)四大家”。

10、陳寅恪，，字鶴壽，江西修水人，中國現代集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學(xué)百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢(qián)穆并稱(chēng)為“前輩史學(xué)四大家”。

7. 國際知名旅游學(xué)者

我從詞條“魯濱遜漂流記 ”和“格列佛游記 ”找了相關(guān)資料，希望對你有幫助。

魯濱遜漂流記

至于這部作品的價(jià)值和意義，那么各種評價(jià)可謂無(wú)所不至。例如，英國文壇的一代宗師約翰遜博士(1709—1784)認為：在人們的創(chuàng )作中，除了《堂吉訶德》、《魯濱孫歷險記》與《天路歷程》之外，未必還有讀者希望寫(xiě)得更長(cháng)一些的作品了；歐洲十八世紀最偉大的思想家盧梭(1712—1778)與約翰遜博士同屬一個(gè)時(shí)代，他建議每個(gè)正在成長(cháng)的男孩子首先應當讀讀這本書(shū)；浪漫主義詩(shī)人兼評論家柯?tīng)柭芍?1772—1834)贊揚此書(shū)，說(shuō)它體現了普遍的人性，但是與笛福同時(shí)代的重要作家斯威夫特(1667—1745)對之卻頗為不屑，甚至稱(chēng)笛福為“那個(gè)戴枷示眾的人”，說(shuō)是忘了他的姓名；另一方面，在相當一段時(shí)間里，船員們讀這本書(shū)的前半部，把它當作流落在荒島時(shí)的救生手冊；而在《資本論》中，馬克思則以書(shū)中的情況來(lái)說(shuō)明他的經(jīng)濟理論……

格列佛游記

《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國著(zhù)名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“如果要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其他書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我一定會(huì )把《格列佛游記》列入其中?！痹谶@本書(shū)中，斯威夫特的敘事技巧和諷刺才能得到了淋漓盡致的反映。

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過(guò)人物性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現實(shí)，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！ㄓⅲ┧靖魈?

《格列佛游記》是一部獨具特色的小說(shuō)杰作。它和18世紀歐洲眾多小說(shuō)一樣，繼承了流浪漢小說(shuō)的結構方法，襲用了當時(shí)流行的描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的小說(shuō)，尤其是航海冒險小說(shuō)的模式，很好的一本書(shū)。敘述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它無(wú)疑在相當程度上受到笛福的《魯濱遜漂流記》和其他一些游記體冒險小說(shuō)的影響。然而，《格列佛游記》和他們雖然形式相似，性質(zhì)卻截然不同。它是《桶的故事》和《世紀之戰》那類(lèi)故事的進(jìn)一步發(fā)展，具有與十八世紀開(kāi)始興起的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)不同的若干獨特性質(zhì)?！獏呛駩稹逗?jiǎn)論諷喻體小說(shuō)及其文學(xué)地位》

斯威夫特對英國的政治，尤其對英國在愛(ài)爾蘭的統治，有親身的體驗和深刻的認識?！獥钪芎?、吳達元《歐洲文學(xué)史》

劇作家蓋埃和謝立丹，小說(shuō)家菲爾丁和詩(shī)人拜倫，在他們創(chuàng )作的個(gè)別方面，乃是斯威夫特的追隨者和繼承者?！⒛峥怂固亍队膶W(xué)史綱》

8. 中國著(zhù)名旅游學(xué)者名單

概念定義旨在提供一個(gè)理論框架，用以確定旅游的基本特點(diǎn)以及將它與其他類(lèi)似的、有時(shí)是相關(guān)的，但又與不同的活動(dòng)相區別。國際上普遍接受的是艾斯特定義，它于1942年由瑞士學(xué)者漢沃克爾和克拉普夫定義：旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的一種現象及關(guān)系的總和。這些人不會(huì )永久居留，并且主要不從事賺錢(qián)的活動(dòng)。

9. 中國旅游界著(zhù)名學(xué)者

聯(lián)合國世界旅游組織總部在西班牙馬德里，同時(shí)向您介紹世界旅游聯(lián)盟?！笆澜缏糜温?lián)盟”World Tourism Alliance (WTA)是全球旅游領(lǐng)域的一個(gè)非政府、非營(yíng)利性、世界性組織。會(huì )員包括各國全國性旅游協(xié)會(huì )、有影響力的旅游企業(yè)、學(xué)界、城市和媒體等，以及國際組織負責人、部分國家前政要、卸任旅游官員、旅游企業(yè)負責人和著(zhù)名學(xué)者等。世界旅游聯(lián)盟2018年12月17日在京與浙江省政府簽訂戰略合作文件，總部正式落戶(hù)杭州蕭山湘湖。世界旅游聯(lián)盟在北京設立駐京辦事區。世界旅游聯(lián)盟以“旅游讓世界和生活更美好”為宗旨，以旅游促進(jìn)和平、旅游促進(jìn)發(fā)展、旅游促進(jìn)減貧為使命，以互信互尊、互利共贏(yíng)為原則，與聯(lián)合國世界旅游組織相得益彰、雙輪驅動(dòng)，在非政府和政府層面聯(lián)合推動(dòng)全球旅游界的交流與合作。

10. 旅游學(xué)界著(zhù)名學(xué)者

據中外學(xué)者考證，周穆王是中國歷史上最早的旅行家?！蹲髠鳌ふ压辍穼?xiě)道：“穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車(chē)轍馬跡焉?！?/p>

《竹書(shū)紀年》云：“穆王東征天下二億二千五百里，西征億有九萬(wàn)里，南征億有七百三里，北征二億七里?！?/p>

《史記·趙世家》云：“繆王（即穆王）使造父御，西巡狩，見(jiàn)西王母，樂(lè )而忘返?！?/p>

周穆王是西周的第五位君主，處于西周盛世。因他多次遠出巡行，所以不少傳言附會(huì )地說(shuō)他有好馬，有善御的好把式（造父），能日馳千里，成為古代四出遠游的旅行家。

11. 中國著(zhù)名旅游學(xué)專(zhuān)家

現在的人們出游動(dòng)機有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學(xué)習、了解異地狀況及異地人民的生活 方式

第一是考察。抱此動(dòng)機出訪(fǎng)者占很大比例?，F在國內一部分 人先富了起來(lái)，并且也有了較多的可支配時(shí)間，很想出去看看， 主要想考察一下內地其他地方或世界各國的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗。

據說(shuō)，在中國人走出國門(mén)的初期，某省一位養雞“萬(wàn)元戶(hù)” 在赴日本旅游時(shí)，專(zhuān)門(mén)考察了日本人的養雞場(chǎng)。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習了絕招，時(shí)至 今日，還受益良多。

第二是為學(xué)習。學(xué)習先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式。一些中國的 廠(chǎng)長(cháng)、經(jīng)理或公司的董事長(cháng)們，到國外旅游，不為他們安排 “專(zhuān)家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊，我們應當努力 安排。

第三是為了解海外的發(fā)展和當地人民的生活方式。

為此，我 們的海外領(lǐng)隊要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀(guān)當地的工

廠(chǎng)、農村、學(xué)校、醫院和社區，使他們同當地人民廣泛接觸，增 進(jìn)友誼，滿(mǎn)足了解當地人民生活方式的要求。千萬(wàn)注意，對于抱 此目的的出訪(fǎng)人員，只給他們安排游山玩水，他們是會(huì )有意 見(jiàn)的。

二、為了旅游、觀(guān)光、游玩、消遣

抱此動(dòng)機者大概人數最多。中國國門(mén)一打開(kāi)，不僅吸引外國 人來(lái)華了解中國，也促使中國人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調、紐約的繁忙街道、泰國佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看，親身去體察、觀(guān)光、瀟灑一番。

對這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項目，巧妙生動(dòng)地進(jìn)行導游講解， 將知識寓于導游之中，切忌使游客看過(guò)之后有無(wú)所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿(mǎn)足好奇

抱此動(dòng)機的人數不多，他們旅游的目的地路途不遠，大都是 我國臨近國家和地區，多為邊境游，他們旅游的動(dòng)機一為休息， 二為滿(mǎn)足好奇。

據了解，廣州附近一些富起來(lái)的企業(yè)主周末就去澳門(mén)、香港 休閑度假，追求一些大陸沒(méi)有的新奇活動(dòng)。曾有幾位東莞的游 客，一年之內，便到澳門(mén)去了 50多次，進(jìn)行周末游。對于這類(lèi) 客人，項目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達到放松、度假的目的。

四、為了專(zhuān)項活動(dòng)而出訪(fǎng)旅游

這類(lèi)游客正在逐年增加，如出國參加比賽、演出，學(xué)習專(zhuān)門(mén) 業(yè)務(wù)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等。接待這類(lèi)旅游團，一定要派身體好、懂

業(yè)務(wù)的導游陪同，要聯(lián)系海外專(zhuān)業(yè)對口單位進(jìn)行接待。

作為這類(lèi)

團的導游，首先要做好業(yè)務(wù)準備，如專(zhuān)業(yè)詞匯、專(zhuān)業(yè)知識，才能

當好導游，當好翻譯。

五、 為探親訪(fǎng)友而進(jìn)行旅游

抱著(zhù)這類(lèi)旅游動(dòng)機到海外的人為數不少。接待這類(lèi)游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個(gè)人

都為“特殊的人”，對他們每人的特殊要求，我們都應努力滿(mǎn)

足。

雖然這類(lèi)游客會(huì )給我們帶來(lái)許多“額外”的工作，但作為

導游，要把它視為挑戰，努力去迎接。

六、 為經(jīng)商和參加專(zhuān)業(yè)會(huì )議

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開(kāi)會(huì )借機旅游，這類(lèi)客人近年

來(lái)有上升的趨勢。

有不少團體在旅游期間，其旅游所花時(shí)間，比

經(jīng)商、開(kāi)會(huì )時(shí)間還長(cháng)。一般而言，他們經(jīng)商的對象，已有安排；

會(huì )議舉辦，也都有著(zhù)落，無(wú)需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準要求較高，我們應當努力去滿(mǎn)足。

七、 體驗異地文化，了解另種生活方式

愈來(lái)愈多的人對異地文化感興趣，還準備長(cháng)期居住，體驗另 一種文化，過(guò)另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開(kāi)店中心，同那些長(cháng)住下來(lái)的黃頭發(fā)藍眼睛的北歐人、西歐 人談?wù)?，就可以感到，以這種方式在中國旅居的外國游客，越來(lái) 越多。

不僅外國人多，在麗江、大理的村落里，還住著(zhù)一些來(lái)自 北京、上海、廣州研究當地民風(fēng)、納西文化的“游客”們。

當然，旅游動(dòng)機因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類(lèi)不盡完全，也不絕對，我們只是從心理學(xué)角度探討對不同的動(dòng) 機，采取不同的導游工作方法，以期導游工作更有針對性，使游客更滿(mǎn)意。