1. 文明旅游應該怎么做

1、文明就餐：

文明用餐使用公筷，按需點(diǎn)餐踐行光盤(pán)，切莫喧嘩輕聲細語(yǔ)，切勿貪嘴拒食野味。

2、文明旅游：

心懷敬畏尊重歷史，入鄉隨俗愛(ài)護古跡，排隊守序彰顯禮儀，切勿喧嘩影響他人。

3、文明上網(wǎng)：

不信不傳網(wǎng)絡(luò )謠言，抵制拒絕不良信息，文明健康使用網(wǎng)絡(luò )，傳播網(wǎng)絡(luò )正能量。

4、文明排隊：

遵守秩序先下后上，一米距離安全有序，愛(ài)護老弱主動(dòng)禮讓?zhuān)孕信e止文明有禮。

5、文明出行：

遵守規則各行其道，一盔一帶安全常在，禮讓行人溫馨體貼，切勿酒駕隨意飆車(chē)。

6、文明養犬：

養犬登記烈犬不養，注射疫苗佩戴嘴套，遛狗牽繩清理便便，愛(ài)護花草和諧家園。

7、隨手志愿：

關(guān)愛(ài)陪伴孤寡老人，用心呵護留守兒童，積極參與志愿服務(wù)，傳遞社會(huì )向善風(fēng)尚。

8、重信守諾：

誠實(shí)無(wú)欺講求信用，內誠于心外信于人，誠信經(jīng)營(yíng)公平買(mǎi)賣(mài)，重信守諾蔚然成風(fēng)。

9、垃圾分類(lèi)：

混放亂丟污染環(huán)境，分類(lèi)回收變廢為寶。垃圾分類(lèi)舉手之勞，生活健康綠色環(huán)保。

10、節儉辦酒：

婚喪嫁娶切勿鋪張，大操大辦不合時(shí)宜。新事新辦風(fēng)朗氣清，移風(fēng)易俗文明氣象。

2. 文明旅游應該怎么做呢

創(chuàng )建全國文明城市要求市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高，社區在創(chuàng )建工作中配合做好以下幾項工作：

1、基礎項目工作所有室內公共場(chǎng)所和工作場(chǎng)所全面禁煙，并有明顯的禁煙標識；社區環(huán)境衛生整潔，無(wú)亂涂亂貼、亂堆亂放、亂扔垃圾、亂晾亂曬現象；社區路燈、樓道燈無(wú)破損，能正常使用；路面平整，無(wú)坑洼不平現象；設有垃圾集中清運站點(diǎn)，垃圾清理及時(shí)，垃圾箱無(wú)損壞，使用正常。

2、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作設立社區學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作站（崗），懸掛（張貼）標識標牌，公示管理制度、組織機構等；社區志愿者注冊資料，包括姓名、性別、年齡、身份證號、服務(wù)技能、服務(wù)時(shí)間等。要求注冊人數達到社區常住人口8%以上；社區建立志愿服務(wù)長(cháng)效機制的資料。包括中長(cháng)期規劃打算等；社區志愿服務(wù)工作流程和活動(dòng)項目資料，要求按照《社區志愿服務(wù)方案》確定工作流程和活動(dòng)項目。開(kāi)展關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童、困難職工、殘疾人志愿服務(wù)活動(dòng)的資料。包括方案、圖片、記錄、總結、媒體報道等。宣傳欄大小以區或街道為單位統一，主要刊登創(chuàng )建文明城市、公民道德教育、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育、未成年人思想道德教育、文明禮儀、文明交通、中國夢(mèng)、節儉養德、文明餐桌、文明旅游等內容，毎季度更新一次。4、學(xué)習宣傳道德模范、身邊好人工作社區文化活動(dòng)中心門(mén)口懸掛牌匾，室內配備必要的辦公設施，衛生整潔，墻上公示人員信息和工作制度?，F場(chǎng)提供資料。包括人員配備、個(gè)人信息、工作制度；活動(dòng)記錄；年度工作計劃、方案、總結、表彰獎勵、經(jīng)驗介紹、媒體報道等。 社區設立道德講堂、市民學(xué)校。開(kāi)展學(xué)習宣傳“道德模范”、“身邊好人”的材料。包括報告會(huì )和座談會(huì )的圖片資料、文字資料、音像資料，宣傳欄刊登道德模范先進(jìn)事跡的資料、媒體報道資料等。 5、社區未成年人思想道德建設工作社區有未成年人開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所，懸掛標識標牌，公示管理制度、開(kāi)放時(shí)間。設施齊全，能正常使用?，F場(chǎng)提供社區未成年人開(kāi)展文體活動(dòng)的資料。包括活動(dòng)安排、記錄、圖片、媒體報道等。 社區關(guān)愛(ài)幫扶困難家庭、流動(dòng)人口家庭未成年人子女的具體措施。包括組織領(lǐng)導、計劃方案、經(jīng)費籌措等。社區幫扶困難家庭、流動(dòng)人口家庭未成年子女的資料。包括社區困難家庭、流動(dòng)人口家庭未成年子女名冊；幫扶記錄、圖片、媒體報道等。

3. 文明旅游應該怎么做作文

世上最美麗的畫(huà)卷描繪的是祖國的大好河山； 世上最動(dòng)人的詩(shī)篇歌頌的是祖國永恒的春天； 世上最神圣的情感報發(fā)的是對祖國的真摯愛(ài)戀…… 我愛(ài)我們的祖國——中華人民共和國。

因為我們的祖國有56個(gè)民族，猶如56位兄弟姐妹團結一心；我們的祖國地大物博、物產(chǎn)豐富；有著(zhù)許多的悠久的歷史。我們的祖國有許多名勝古跡，如：我們首都北京有一座萬(wàn)里長(cháng)城、頤和園、故宮、秦始皇陵、秦兵馬俑等?，F在我來(lái)講一下秦兵馬俑這個(gè)名勝古跡。秦兵馬俑在我國的西安，它舉世無(wú)雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。那些兵馬俑的雕塑在古今中外是絕無(wú)僅有的，它體現了中華民族的強大力量和古代勞動(dòng)人民的智慧。我們的祖國不僅歷史悠久，還有許多旅游景點(diǎn)，如武當山、黃山、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山、桂林的山水、西湖的美景，都有著(zhù)濃厚的民族文化和美麗傳說(shuō)。

4. 文明旅游應該怎么做手抄報

城市文明是社會(huì )文明、社會(huì )和諧在城市的縮影，是社會(huì )文明、社會(huì )和諧在城市的集中表現。

因為城市是人類(lèi)社會(huì )的歷史在各個(gè)發(fā)展階段上文明成果的積淀，是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物；文明時(shí)代的城市第一次具有了城市的意義，文明時(shí)代的城市第一次揭開(kāi)了“城市文明”的篇章。城市文明作為社會(huì )文明、社會(huì )和諧的聚焦，它在根本上標示著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展所達到的一種和諧、文明狀態(tài)。如果說(shuō)人類(lèi)文明的演進(jìn)經(jīng)歷了原始蒙昧時(shí)代的文明、農業(yè)社會(huì )的文明、工業(yè)社會(huì )的文明、信息社會(huì )的文明，那么，不同時(shí)代的城市文明與社會(huì )和諧、社會(huì )文明狀態(tài)是一致的。尤其是在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時(shí)代社會(huì )文明的特征和狀態(tài)，更突出了社會(huì )和諧的本質(zhì)要求——作為和諧社會(huì )核心理念、核心價(jià)值的城市文明，應成為承載社會(huì )和諧、展示社會(huì )和諧、提升社會(huì )和諧的理想樣式、理想追求。

5. 如何倡導文明旅游

講文明樹(shù)新風(fēng) 讓我們很好的做出最好的表率。

文明禮儀是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習應先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)，講文明、樹(shù)新風(fēng)、從我做起！

6. 游客如何做到文明旅游

1、在景區或博物館不亂涂亂畫(huà)，損壞公共設施。

2、在公共場(chǎng)所不要大聲喧鬧，可能會(huì )引起他人的不滿(mǎn)。

3、遵循景區的規章制度，如果我們總是去破壞這樣的規定，很有可能會(huì )給景區的管理帶來(lái)不好的影響。

4、尊重旅游地的風(fēng)俗習慣，不管我們是到哪個(gè)地方或者哪個(gè)國家，我們都應當提前對這個(gè)旅游地區進(jìn)行一番了解，明白當地都有哪些習俗，尤其是文化習俗。

5、不亂丟垃圾隨地大小便，景區的美麗，是靠大家一起共同維護的，如果很多游客都不注重愛(ài)護這些，經(jīng)常隨便扔垃圾，甚至出現隨地大小便的行為的話(huà)，那么我們美麗的景區將會(huì )一日日衰敗。

6、買(mǎi)票進(jìn)入景區要有秩序，現在很多出名的景區，游玩的游客有很多，我們到這些景區的時(shí)候，幾乎都是需要排隊買(mǎi)票或者進(jìn)入景區的。如果老是發(fā)現有游客插隊買(mǎi)票或者進(jìn)入景區的話(huà)，會(huì )引起大伙的反感甚至是不滿(mǎn)，容易導致混亂的場(chǎng)面發(fā)生。所以做一個(gè)文明的游客，有很多地方可供你發(fā)揮的喲。

7. 文明旅游我們應該怎么做

做文明游客非言行嚴格要求自：

1、遵守社公德依進(jìn)入、退游覽區；遵守游覽拍照攝像規定遵守域間約定

2、護文物、熱自環(huán)境亂刻亂畫(huà)隨便礦泉水瓶等垃圾入箱或自帶敢于糾其游客文明行

3、帶宣傳文明游識、風(fēng)景區游覽規定、旅游安全識等

借鑒別人的。

8. 外出旅游怎樣做到文明旅游

中國公民文明旅游公約

是指2016年8月2日 由國家旅游局主辦、中青旅遨游網(wǎng)承辦的“大家定的公約大家來(lái)遵守”中國公民文明旅游公約新聞發(fā)布會(huì )上發(fā)布的30個(gè)字10句話(huà)的公約“重安全，講禮儀；不喧嘩，杜陋習；守良俗，明事理；愛(ài)環(huán)境，護古跡；文明行，最得體?！?/p>

9. 文明旅游怎么做漫畫(huà)

一、挖掘地方文化，體現當地特色。要根據當地自然生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì )環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況在呈現先進(jìn)文化、文明新風(fēng)的共性基礎上體現個(gè)性，做到“一村一特色、一墻一風(fēng)景”。要認真挖掘農村當地的生活素材和榜樣亮點(diǎn)鼓勵原創(chuàng )突出本鄉本土本地人的特點(diǎn)進(jìn)一步拉近“文化墻”與農民群眾的距離讓農民群眾覺(jué)得親切自然、好看可學(xué)、入目入心。

　　二、創(chuàng )新表現形式，注重實(shí)際效果。提倡人工手繪形式制作，表現形式要直觀(guān)、生動(dòng)、形象、活潑，圖文并茂，雅俗共賞，可采取國畫(huà)、漫畫(huà)、書(shū)法、彩繪、素描等手段與諺語(yǔ)、歌謠、順口溜等藝術(shù)表現形式相結合的方式，讓農民群眾易于理解接受。

　　三、因地制宜選址，合理規劃布局。文化墻選址結合美麗鄉村建設規劃，繪制于鄉村交通干線(xiàn)圍墻旁、群眾文化廣場(chǎng)周?chē)鷫w、聯(lián)戶(hù)路旁農戶(hù)圍墻或屋檐上，既點(diǎn)綴了村莊面貌，布局又合理規范。

10. 中國公民文明旅游應該怎么做

一、理性看待中國傳統文化一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的科技，可能會(huì )亡國；一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來(lái)說(shuō)，中國傳統文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊著(zhù)我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤(pán)吸收，大搞復古主義也違背歷史發(fā)展的規律。馮友蘭曾說(shuō)：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續和統一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。對于中國文化的發(fā)展，有識之士也在不斷思索，在“我們不能任其自然推移，我們要求有中國本位的文化建設！”同時(shí)，“要使中國能在文化的領(lǐng)域中抬頭，要使中國的政治、社會(huì )和思想都具有中國的特征，必須從事于中國本位的文化建設”。1958年《為中國文化敬告世界人士宣言》建議以儒家文化為主，融會(huì )西方“民主、科學(xué)”，以達“返本開(kāi)新”后的世界價(jià)值和濟世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落腳點(diǎn)：側重強調全球化背景下文化平等、多元共生的見(jiàn)解及中華文化對世界未來(lái)的可能性貢獻?！爸鲝埫總€(gè)國家、民族都有權利和義務(wù)保存和發(fā)展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領(lǐng)域完全不接受外來(lái)文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行為方式和習俗，則理應受到尊重”，“主張文明對話(huà)，以減少偏見(jiàn)、減少敵意，消弭隔閡、消弭誤解。我們反對排斥異質(zhì)文明的狹隘民族主義，更反對以?xún)?yōu)劣論文明”。近代中國的三次文化宣言，通過(guò)以文化的名義直抒當下訴求，折射出近代以來(lái)中國文化策略指向演進(jìn)的歷史軌跡以及未來(lái)文化建設策略在價(jià)值取向和技術(shù)選擇上的理性趨勢?！《?、加強對中國傳統文化的保護和發(fā)展雖然中國傳統文化在中國后期的封建社會(huì )里一定程度上起著(zhù)阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進(jìn)現代化成功實(shí)現的諸多營(yíng)養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀(guān)”仍是亞洲各國發(fā)展的文化基礎，而且還受著(zhù)那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞――認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。（一）重視中國傳統文化的理論研究。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。（二）保護中國傳統文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統文化新的生命活力，就應實(shí)現其“神”與其“形”的現代統一。因此，一方面要致力于傳統文化固有的“形”保存、保護――經(jīng)典文本、文物古跡、傳統節慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語(yǔ)等文化遺產(chǎn)，使之繼續發(fā)揮作為傳統文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結傳統文化中的“神”，對其進(jìn)行現代價(jià)值再創(chuàng )造，融入中國特色社會(huì )主義的理念和價(jià)值觀(guān)念，及時(shí)反映和體現出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現出的一些新思維、新觀(guān)念、新取向，使中國文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現代生命力。（三）重構中國傳統文化的價(jià)值體系。中國傳統文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應中國特色社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐的需要，必然會(huì )被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統文化的傳承與改造要有面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用的原則。傳統文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛(ài)”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應該成為中國先進(jìn)文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀(guān)念、理論等文明成果，要像學(xué)習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統文化的價(jià)值體系更加完善。三、大力傳播中國傳統文化保護中國傳統文化，重構中國傳統文化，最終目的就是要使中國傳統文化深入民心，并且走出國門(mén)，成為中國先進(jìn)文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個(gè)途徑是：學(xué)校教育和媒介傳播。（一）學(xué)校教育活動(dòng)。中國傳統文化教育是個(gè)由來(lái)已久的話(huà)題，也是國家常抓不懈的一項工作。2006年9月國務(wù)院發(fā)布《國家“十一五”文化發(fā)展規劃綱要》明確提出：“重視中華優(yōu)秀傳統文化教育和傳統經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開(kāi)設書(shū)法、繪畫(huà)、傳統工藝等課程，在中學(xué)語(yǔ)文課程中適當增加傳統經(jīng)典范文、詩(shī)詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統文化內容”、“高等學(xué)校要創(chuàng )造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設中國語(yǔ)文課”。筆者認為，要系統地傳播中國傳統文化，還應該將其作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的課程獨立于語(yǔ)文、歷史等其他各科。這是向中國知識階層傳播傳統文化的重要途徑，而知識階層是發(fā)展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門(mén)課程應重在介紹中國傳統思想、傳統價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)、傳統風(fēng)俗習慣、傳統文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門(mén)課程中認識到中國傳統文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國傳統文化與現代中國千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國傳統思想而提高道德修養，學(xué)習中國傳統文學(xué)藝術(shù)而獲得美的教育。（二）利用現代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統文化。利用現代傳播媒介宣傳中國傳統文化，是中國傳統文化的普適性宣傳，將傳統文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò )、文化交流、旅游觀(guān)光中，面向社會(huì )大眾，重新喚起社會(huì )大眾了解傳統歷史和文化的熱情。通過(guò)這些媒介宣傳，使中國傳統文化民間化、大眾化、全球化。目前，世界對中國傳統文化的研究已經(jīng)成為一種潮流。斯賓格勒的“文化有機論”與季羨林的“21世紀是東方文化世紀論”，以及不少學(xué)者認同的“太平洋世紀論”都認為東方文化（尤其是中國文化）將成為世界主流或內核。相信在不久的將來(lái)，中國傳統文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進(jìn)文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。中國“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國深厚文化底蘊的風(fēng)俗民情，孕育中國悠久歷史的名山大川，將成為中國先進(jìn)文化中不可分割的重要部分；蘊藏著(zhù)豐富價(jià)值理念的中國傳統文化將在人類(lèi)新一輪道德價(jià)值規范的重構中找到自己的位置，成為中華民族偉大復興和中國的和平崛起的強大精神動(dòng)力。在我們向發(fā)達國家學(xué)習現代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，中國傳統文化中的精華會(huì )以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力。對于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊著(zhù)豐富營(yíng)養成分的中國傳統文化，如何才能在經(jīng)濟全球化導致的文化全球化的今天得到更好地傳承和發(fā)展，筆者認為只有歷史辯證地正視中國傳統文化，重視傳統文化的理論研究、保護傳統文化的物質(zhì)載體、重構傳統文化的價(jià)值體系、采用不同的媒介對傳統文化進(jìn)行傳播，才能更好地傳承和發(fā)展中國傳統文化。傳統文化是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩定形態(tài)的文化。中國傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，具有穩定形態(tài)的中國文化，包括思想觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內容。近百年來(lái)，國人對待中國傳統文化的態(tài)度是冰火兩重天。上世紀兩次大的文化運動(dòng)――五四運動(dòng)、文化大革命，使中國傳統文化遭到滅頂之災，而尤其可悲的是使中國人幾千年形成的傳統的思想觀(guān)念、價(jià)值取向、道德情操難以為繼，使新一代的中國人出現了信仰危機、價(jià)值危機、道德危機，導致民族精神的衰落。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)人們思想的解放，冷靜的反思；隨著(zhù)中國國力的強盛，民族自尊心、自信心的恢復，研究和發(fā)展中國傳統文化成為當下思想文化界一道眾所矚目的風(fēng)景線(xiàn)。由政府到學(xué)界，由國內到國外，國學(xué)熱不斷升溫。如，在《百家講壇》閻崇年講清帝、劉心武講紅樓、易中天講三國、王立群講史記、于丹講論語(yǔ)；《光明日報》專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了國學(xué)版，中文搜索引擎百度開(kāi)設了“國學(xué)頻道”，新浪網(wǎng)高調推出乾元國學(xué)博客圈，政府舉辦了“俄羅斯‘中國年’”、“德國‘中國年’”，在各個(gè)國家開(kāi)設孔子學(xué)堂，等等。這一冷一熱帶給我們很多思索：我們應該如何看待中國傳統文化？應該采取怎樣的方式傳承和發(fā)展中國傳統文化？筆者簡(jiǎn)要地探討如何對待中國傳統文化，并對傳統文化的現代傳承方式作了思考。