1. 觀(guān)光旅游產(chǎn)品舉例

鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評為中國旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國家旅游電視臺推介為“世界名鎮”，躍居“9個(gè)最值得去的中國古鎮”榜首，被中國攝影家協(xié)會(huì )列為“最美的古鎮”之首。

2. 國內觀(guān)光旅游產(chǎn)品方案

這方面我有些經(jīng)驗和感觸，我多次組織帶領(lǐng)過(guò)公司團隊開(kāi)展旅游活動(dòng)。

我起初組織團隊旅游活動(dòng)時(shí)，事前也沒(méi)注重旅游方案的策劃與安排，認為事情比較簡(jiǎn)單，就是帶領(lǐng)大家到旅游目的地去游玩就行了。后來(lái)事實(shí)證明，這樣草率地組織旅游活動(dòng)容易導致活動(dòng)無(wú)主題、團隊散慢、小問(wèn)題頻現、旅游效率低下、參與人員感覺(jué)累等現象，最終事與愿違。

后來(lái)，逐步重視旅游前的方案策劃，特別是活動(dòng)主題及相關(guān)團體活動(dòng)的策劃，使得旅游效果越來(lái)越好。我也因此逐漸積累了些旅游方案策劃這方面的經(jīng)驗，接下來(lái)向您介紹一下。

旅游方案的格式與內容網(wǎng)上有很多，您可以參考并根據本公司的實(shí)際確定適合本次旅游活動(dòng)的方案格式與內容，一般包括以下幾個(gè)要素：

一、明確活動(dòng)主題； 二、簡(jiǎn)述活動(dòng)目的；

三、活動(dòng)項目（主要旅游地及主要活動(dòng)）；

四、活動(dòng)時(shí)間； 五、參加活動(dòng)人員；

六、組織活動(dòng)部門(mén)； 七、活動(dòng)安排；

八、活動(dòng)流程； 九、其它事項；

十、注意事項或安全須知；

十一、附注相關(guān)景區相關(guān)特別安全告示及旅游安全應急預案。

針以上旅游方案內容的策劃過(guò)程，我主要強調以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

第一、旅游活動(dòng)的主題盡量新穎、有吸引力和感召力。這需要結合旅游景區特色及活動(dòng)目的，并考驗策劃者的功底喲！好的主題能讓參與者期待！

第二、旅游點(diǎn)或主題活動(dòng)的選擇安排一定要適合參與人員的喜好。要根據參與人員年齡、性別、文化素養等方面考慮，也可提前組織個(gè)調查聽(tīng)取一下參與人員的意愿確定。年輕人喜歡野炊、燒烤之類(lèi)的主題活動(dòng)，年齡大的喜歡觀(guān)光、集體舞舞蹈之類(lèi)主題。

第三、旅游其間務(wù)必適當組織團隊游戲、競賽之類(lèi)有獎活動(dòng)，利于團隊人員加強溝通交流、活躍氣氛、提高團隊凝集力。所以這樣的活動(dòng)要重點(diǎn)策劃。

第四、組織和協(xié)調人員配備充足，參與人員較多時(shí)可以層層分隊分組。要知道，一個(gè)人組織帶領(lǐng)5~8個(gè)人還可以，超過(guò)8個(gè)以上就會(huì )有些力不從心，效率低下了。

這些就是本人的一些經(jīng)驗之談，望能給您一點(diǎn)參考價(jià)值！

3. 旅游產(chǎn)品介紹ppt

分別介紹兩者的文字圖片材料，闡述區別是什么，優(yōu)勢是什么。

4. 什么是觀(guān)光旅游產(chǎn)品

《無(wú)題》

～黎百癡

1、保護綠水青山

2、合理利用資源

3、學(xué)習農業(yè)知識

4、體念生活樂(lè )趣

5、緩解生活壓力

6、加強城鄉融合

7、促進(jìn)農業(yè)發(fā)展

8、深挖資源潛力

9、知道勤儉節約

10、解決農村留守孤獨感，

讓城里孩子們學(xué)習和體會(huì )糧食、瓜、果、蔬菜有季節性，而不是產(chǎn)自超市和庫存，如何將飯碗端在自己的手里，農村是一所大課堂，是尋找初在哪里？用心去體會(huì )的課堂，書(shū)本和網(wǎng)絡(luò )知識是有限的，只有深耕于現實(shí)中，去尋、去感悟更多的未知數，知識來(lái)原于生活創(chuàng )造……。

2019.11.16日夜原創(chuàng )隨筆

5. 觀(guān)光型旅游產(chǎn)品

旅游可以分為以下三大類(lèi)：

一、旅游資源類(lèi)型

自然旅游資源：主要是天然賦存的具有游覽觀(guān)光、休息療養、娛樂(lè )體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

二、鄉村旅游類(lèi)型

鄉村旅游類(lèi)型可以分為：觀(guān)光農園、觀(guān)光牧場(chǎng)、觀(guān)光漁村、觀(guān)光鳥(niǎo)園、鄉村公園、科技觀(guān)光游、田園觀(guān)光和綠色生態(tài)游。

三、生態(tài)旅游類(lèi)型

生態(tài)旅游是指以注重生態(tài)環(huán)境保護為基礎進(jìn)行的旅游活動(dòng)。其主體是那些關(guān)心環(huán)境保護、追求回歸自然，并希望了解旅游目的地生態(tài)狀況和民族風(fēng)情的旅游者。生態(tài)旅游產(chǎn)品是從20世紀70年代開(kāi)始、進(jìn)入20世紀90年代以后迅速發(fā)展的新興旅游產(chǎn)品。

其主要特點(diǎn)是知識性要求較高、參與體驗性強、客源市場(chǎng)面廣、細分市場(chǎng)多(如森林旅游、農業(yè)旅游、鄉村旅游、野營(yíng)旅游、探險旅游、民俗旅游及環(huán)?？破章糜蔚榷伎梢约{入生態(tài)旅游的范疇)。

因此，生態(tài)旅游是21世紀世界旅游產(chǎn)品發(fā)展的主流，具有良好的發(fā)展前景和潛力。

6. 觀(guān)光旅游產(chǎn)品舉例說(shuō)明

旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè )、探親訪(fǎng)友或者商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現象的總和。

1.按基本成因和屬性分類(lèi)：

自然旅游資源：主要是天然賦存的具有游覽觀(guān)光、休息療養、娛樂(lè )體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

地文景觀(guān)類(lèi)——山岳形勝、巖溶景觀(guān)、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現象和地貌類(lèi)型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀(guān)——森林、草原、珍稀樹(shù)種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀(guān)——適宜于避暑避寒療養治病的氣候及特殊的天象景觀(guān)，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源

：

是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話(huà)傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風(fēng)情、節日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源

：主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀(guān)游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀(guān)、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等；

另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀(guān)的。

城鄉風(fēng)貌：

具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮村落等。

現代人造設施

：富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

有影響的國際性體育和文化事件：

飲食購物：

包括各種富有特色的地方風(fēng)味美食、特產(chǎn)名品、特色市場(chǎng)與著(zhù)名店鋪等。 旅游資源分類(lèi)

2.根據旅游活動(dòng)內容而劃分

游覽鑒賞型：

以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、著(zhù)名古代建筑、遺址及園林、現代城鎮景觀(guān)、山水田園、以攬勝祈福為目的的宗教寺廟等為主。

知識型：

以文物古跡、博物展覽、科學(xué)技術(shù)、自然奇觀(guān)、精湛的文學(xué)藝木作品等為主。

體驗型：

以民風(fēng)民俗、社會(huì )時(shí)尚、節慶活動(dòng)、風(fēng)味飲食、宗教儀式等為主。

康樂(lè )型:

以文體活動(dòng)、度假療養、康復保健、人造樂(lè )園等為主。

3、以旅游活動(dòng)的性質(zhì)作為分類(lèi)標準

觀(guān)賞型旅游資源，運動(dòng)型旅游資源，休(療)養型旅游資源，娛樂(lè )型旅游資源和特殊型旅游資源。

4、其他不同分類(lèi)標準

◎按傳統旅游資源觀(guān)分類(lèi)，我國旅游資源包括自然景觀(guān)資源、人文景觀(guān)資源、民俗風(fēng)情資源、傳統飲食資源、文化資源和工藝品資源，以及都市和田園風(fēng)光資源等。

◎按現代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀(guān)分類(lèi)，中國旅游資源包括觀(guān)光型旅游資源、度假型旅游資源、生態(tài)旅游資源和滑雪、登山、探險、狩獵等特種旅游資源，及美食、修學(xué)、醫療保健等專(zhuān)項旅游資源。

◎魏向東版按照旅游資源基本屬性劃分為三類(lèi)：自然旅游資源、人文旅游資源、社會(huì )旅游資源

◎按照旅游資源質(zhì)量和級別分類(lèi)

1999年，國家質(zhì)量技術(shù)監督局發(fā)布《旅游區（點(diǎn)）質(zhì)量等級的劃分與評定》國家標準。按照旅游資源品位、旅游交通、游覽、旅游安全、衛生、通訊、旅游購物、綜合管理、年旅游人數、旅游資源與環(huán)境保護等條件，將我國旅游區劃分為一、二、三、四個(gè)等級。

一級旅游區：旅游資源品位突出，其歷史價(jià)值或科學(xué)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值在世界上具有重要意義，或其資源珍貴、稀少與奇特程度，在國內屬于獨有或罕見(jiàn)景觀(guān)。年接待旅游人次在50萬(wàn)以上。

二級旅游區：旅游資源品位突出，其歷史價(jià)值或科學(xué)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值在國內具有代表意義，或其資源珍貴、稀少與奇特程度，在國內屬于獨有或罕見(jiàn)景觀(guān)。年接待旅游人次在30萬(wàn)以上。

三級旅游區：旅游資源品位突出，其歷史價(jià)值或科學(xué)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值在本級行政區具有代表意義，或其資源珍貴、稀少與奇特程度，在國內屬于獨有或罕見(jiàn)景觀(guān)。年接待旅游人次在10萬(wàn)以上。

四級旅游區：旅游資源品位突出，其歷史價(jià)值或科學(xué)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值在本地區具有重要意義，或其資源珍貴、稀少與奇特程度，在本地區屬于獨有或罕見(jiàn)景觀(guān)。年接待旅游人次在3萬(wàn)以上。

7. 觀(guān)光旅游產(chǎn)品舉例分析

第一階段，是剛剛開(kāi)放的旅游市場(chǎng)以觀(guān)光旅游為主，包括吃、住、行、游、購、娛六要素，第二階段，包括都市休閑、鄉村微度假和觀(guān)光產(chǎn)品文化休閑體驗，第三階段，是品質(zhì)休閑消費和品質(zhì)觀(guān)光旅游，主打特色文化主題體驗，是目前正在轉型的階段，第四階段，是泛文旅+和產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同發(fā)展。

根據官方數據整理，國內有超過(guò)80%景區是觀(guān)光型景區，休閑度假景區占比僅為20%左右。但是根據中國旅游研究院統計數據顯示，占比超過(guò)50%的出行需求為休閑度假需求，其與占比20%的休閑類(lèi)旅游產(chǎn)品形成了非常嚴重的供需錯配。這也解釋了傳統景區、酒店為什么增長(cháng)停滯，為什么類(lèi)似拈花灣小鎮、開(kāi)元森泊這一類(lèi)的休閑度假產(chǎn)品的市場(chǎng)增長(cháng)會(huì )非常迅速，因為消費需求變化了。

8. 觀(guān)光旅游舉例子

1、岡千仞訪(fǎng)華

岡千仞于1884年5月29日從橫濱乘船出發(fā)，6月6日到上海，會(huì )晤老友王韜及其他上海名流。然后暢游蘇杭，飽覽風(fēng)景名勝，拜訪(fǎng)俞樾等江浙名士，訪(fǎng)問(wèn)朱舜水后裔。岡千仞訪(fǎng)華期間，廣泛進(jìn)行日中文化交流活動(dòng)，會(huì )見(jiàn)了許多中國官員和文人學(xué)者，僅在其《觀(guān)光紀游》中提到姓名的就有近200人之多。

除了好友王韜等人外，還見(jiàn)過(guò)李鴻章、張之洞、盛宣懷等達官貴人，俞樾、李慈銘、汪士鐸等名流學(xué)者。交往時(shí)大多用筆談問(wèn)答應酬，有時(shí)亦由陪同的王惕齋口譯。交流內容廣泛，涉及政治、經(jīng)濟、文化、學(xué)術(shù)等各個(gè)方面。

2、雪舟畫(huà)圣——明代中日繪畫(huà)的交流

1463年，雪舟接受了與明朝通商貿易而致富的大名(諸侯)大內氏的邀請，前往他的領(lǐng)地本州西部的周防國(今山口縣)。雪舟希望有機會(huì )從這里到中國去，直接向明朝的畫(huà)家們學(xué)習，同時(shí)在這里也能看到更多從中國傳來(lái)的水墨畫(huà)。他在周防創(chuàng )辦了畫(huà)室云谷軒，從事繪畫(huà)創(chuàng )作，聲名逐漸傳揚四方。

1467年3月，遣明船到達中國浙江的明州(今寧波)。雪舟登陸后，先到明州東部的天童山景德禪寺參拜。雪舟在天童山深受僧眾的敬重，獲得了“天童山禪班第一座”的榮譽(yù)稱(chēng)號。因此后來(lái)他的畫(huà)上常常落款“四明天童第一座雪舟筆”。

1468年5月，雪舟一行到達北京。他除了參加遣明使團的一些禮儀性活動(dòng)外，主要是訪(fǎng)師會(huì )友，學(xué)禪作畫(huà)。他曾向明朝著(zhù)名畫(huà)家李在和張有聲學(xué)習中國水墨畫(huà)的著(zhù)色、潑墨、暈染技法。

雪舟的視野不僅僅局限于當時(shí)中國的畫(huà)壇，他一面參悟佛法，一面深入探究水墨畫(huà)的精義。源遠流長(cháng)的中華文化傳統和雄偉壯觀(guān)的中國山水，深刻地影響了雪舟的哲學(xué)觀(guān)和自然觀(guān)。

3、榮西——傳播飲茶之風(fēng)的日本禪師

榮西1168年第一次入宋回國時(shí)，將中國茶籽帶回日本。1207年?yáng)衔驳拿骰萆先烁弑鎭?lái)向榮西問(wèn)禪。榮西請他喝茶，還贈給他茶種。高辨于是就在栂尾山種植茶樹(shù)，出產(chǎn)珍貴的本茶，成為日本著(zhù)名的產(chǎn)茶地，而后世有名的產(chǎn)茶地如宇治等地的茶種大多是從栂尾移植過(guò)來(lái)的。

1191年榮西第二次入宋回國時(shí)，因風(fēng)在長(cháng)崎縣平戶(hù)島登陸，又將茶種播在該地富春園。次年，榮西將他所著(zhù)《吃茶養生記》一書(shū)獻給幕府，這是日本第一部茶書(shū)。因此飲茶風(fēng)氣先是在禪僧中盛行，然后才普及到世俗社會(huì )中去。隨著(zhù)茶樹(shù)栽培的普及，飲茶成為日本廣大民眾的習俗。

4、 鑒真和尚——東渡傳經(jīng)的唐代高僧

開(kāi)元二十一年（733）日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來(lái)我國留學(xué)。日本僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托，延請鑒真去日傳戒，為日本信徒授戒。當時(shí)，大明寺眾僧默然無(wú)應，唯有鑒真決意東渡。

天寶二年（743）鑒真和他的弟子祥彥、道興等開(kāi)始東渡。十年之內五次泛海，歷盡艱險，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船、犧牲以及某些地方官員的阻撓而失??；尤其是第五次遭到惡風(fēng)怒濤的襲擊，在海上漂了14天，最后漂到海南島的振州（今崖縣）。

返途時(shí)突發(fā)眼疾，62歲的鑒真大師雙目失明，他的大弟子祥彥圓寂，邀請他的日本僧人也病故了，但他東渡宏愿始終不移。

天寶十二年（753）十一月十五日，他率弟子40余人從揚州（今瓜洲鎮入江口處）出發(fā)，第六次啟程渡海，同年在日本薩秋妻屋浦（今九州南部鹿兒島大字秋月浦）登岸，經(jīng)太宰府、大阪等地，于次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。

實(shí)現了東渡宏愿。此后鑒真在日本辛勤不懈地活動(dòng)了十年，傳播了唐代多方面的文化成就，被日本人民譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”。

5、 羅森及其《日本日記》——近代中日文化交流的先驅者

羅森1853年首次赴日期間，他感到與日本人打交道、訂協(xié)議都離不開(kāi)漢文。因此1854年培理艦隊再次出發(fā)去日本時(shí)，便邀請友人羅森充任艦隊的漢文翻譯，羅森接受邀請同赴日本。

羅森在日本期間進(jìn)行了許多中日文化交流活動(dòng)。他廣泛結交日本各界人士，除官員外還與文人、學(xué)者、僧人接觸，不少日本人士也主動(dòng)與羅森交往、筆談，并向他打聽(tīng)中國的情況，表達“崇仰中國文物之邦之意”。

他發(fā)現日本人士“酷愛(ài)中國文字詩(shī)詞”，很多人與他唱和漢詩(shī)，互贈書(shū)畫(huà)，更多的人則請他題字、寫(xiě)扇面。據其日記所載，他在橫濱一個(gè)月內，為日本人寫(xiě)了500余幅扇面，而在下田，一月之間“所寫(xiě)其扇不下千余柄矣”。至今在日本北海道函館市松前城資料館里，還藏有當年羅森題詩(shī)贈給松前藩家老勘解由的大扇面。

羅森也向日本書(shū)法家請教。他聽(tīng)說(shuō)下田的文人云松窩擅長(cháng)口筆書(shū)(即用嘴銜筆寫(xiě)字)，也請他寫(xiě)了十幾張草書(shū)，頗有“龍飛鳳舞之勢”。這是近代最早的中日書(shū)法交流。