1. 媽祖風(fēng)景區

湄洲島上的媽祖莆田氣候宜人，溫暖濕潤，終年鮮花爭艷，四季佳果飄香，風(fēng)光旖旎，古跡眾多，全市擁有風(fēng)景名勝和文物古跡250多處，有著(zhù)名的莆田二十四景，景色美不勝收，被列為各級重點(diǎn)文物保護單位有197處。其中，有國家級重點(diǎn)文物保護單位5處，湄洲島上的媽祖祖廟遐邇聞名，四海共仰；三教祖祠是唯我獨有；湄洲媽祖祖廟和三教祖祠在全國、東南亞及世界許多國家和地區都有重要的影響；九鯉湖風(fēng)景區以湖、洞、瀑、石四奇稱(chēng)著(zhù)，是“福建三絕”之一；距離市區5千米的大型古堰木蘭坡，是我國現存最完整的古代大型水利工程之一，是全國重點(diǎn)文物保護單位。廣化寺為福建省四大禪林和“十佳風(fēng)景游覽區”之一；玄妙觀(guān)三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙觀(guān)建筑群之一。莆田南少林，在福建省莆田市荔城區西天尾鎮北部層巒疊嶂，聞名天下的南少林寺就在這里。莆田南少林寺原名林泉院，據考古認為“林泉院至遲在唐代或唐末即已存在”。林泉院的習武之風(fēng)，緣起于唐初，和莆田武風(fēng)有關(guān)。1991年9月經(jīng)來(lái)自全國武術(shù)、歷史、宗教、考古界著(zhù)名專(zhuān)家、學(xué)者反復論證后得出結論，并于1992年4月25日，在北京人民大會(huì )堂舉行南少林遺址論證會(huì )暨重建莆田九蓮山南少林寺新聞發(fā)布會(huì )。

2. 媽祖誕生地旅游風(fēng)景區

湄洲島，

莆仙話(huà)稱(chēng)為：Bí-liu-d??，福建省莆田市秀嶼區湄洲鎮轄島，莆田第二大島，位處湄洲灣口，是媽祖的誕生地。陸地面積約14.35平方公里，年均氣溫21℃，海岸線(xiàn)長(cháng)30.4公里。2012年被列入國家AAAA級風(fēng)景名勝區，可以說(shuō)是莆田市最著(zhù)名的旅游景區，亦是媽祖信眾的朝圣之地。

湄洲島的媽祖文化

可以說(shuō)是最吸引海內外游客的，湄洲島是媽祖的故鄉，也是她羽化升天之地。宋太祖建隆元年（960年）農歷三月廿三，媽祖林默娘生于福建莆田市湄洲島。在她短暫的一生中，不斷為海上過(guò)往的商賈漁船提供救助，祈福過(guò)往平安。湄洲媽祖祖廟始建于北宋雍熙四年（987年），原始小廟(神女祠)位于祖廟寢殿后方，是世界上最早的媽祖廟。

除了湄洲媽祖之外，湄洲島還有湄嶼潮音、九寶瀾黃金沙灘、鵝尾山神石等奇特景點(diǎn)。

湄嶼潮音

是莆田二十四景之一，位于湄洲島最北端，此處海岸巖石歷經(jīng)海風(fēng)和海浪侵蝕，具有獨特的地貌，在潮汐浪涌作用下，如管弦細響、似鐘鼓齊鳴而得名。古人也留下了“自古宮商傳水樂(lè )，幾如風(fēng)雨作龍吟”的贊美詩(shī)句。

九寶瀾黃金沙灘

位于湄洲島西南突出部的連島沙壩上，主要由細沙組成，灘平坡緩，沙細如面，色如黃金。

鵝尾山神石

位于湄洲島最南端，因形似鵝尾，巖石奇特而得名。

3. 媽祖公園介紹

盤(pán)古公園是我縣西部新城的“美麗地標”，自2012年開(kāi)園以來(lái)，它以?xún)?yōu)美的園林景觀(guān)，完備的游玩設施，良好的生態(tài)環(huán)境吸引了我縣及周邊廣大百姓紛至沓來(lái)，盤(pán)古公園也成為我縣的一張“新名片”。

走進(jìn)夏日的盤(pán)古公園，一派花團錦簇、綠草茵茵的宜人風(fēng)景，好似一幅畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)：噴泉兩側嬌艷的的孔雀草為滾球噴泉增添了幾分動(dòng)人的色彩；道路兩旁的大花秋葵、凌霄花爭奇斗艷，競相開(kāi)放，散發(fā)出陣陣清香；中心湖面上的烏篷船隨著(zhù)起伏的波濤左右搖動(dòng)；池塘里粉色的荷花搖曳生姿，讓樹(shù)蔭下乘涼的游客贊嘆不已。

高山聳立、霧氣彌漫，跌水瀑布、小橋流水，島廊相連、親水碼頭……“一湖、一山、三島、四潭、八景”的景觀(guān)風(fēng)貌讓游客們在這里享受一份夏日里別樣的清涼和美好。

4. 媽祖風(fēng)景區的作文

我的家鄉在美麗富饒的潮汕地區。潮汕地區南面瀕臨海洋，其余三面環(huán)山，形成—個(gè)封閉而開(kāi)放的獨立體系。潮汕文化既保存了中原古文化的精粹，又吸納了海外文化的菁華，歷經(jīng)了數千年的融匯升華，形成了中國典型的海洋文化，成為與齊魯文化、蜀漢文化相媲美的中華文化的—支。

潮

汕地區最早的居民是越族。傳說(shuō)，越族人的腳小趾是“重甲”的（即有兩片相疊的趾甲）。到了秦朝以后，來(lái)自河南、山西—帶的中原人民陸續南遷。他們大多先遷

往江浙地區，后經(jīng)福建輾轉遷入潮汕地區。他們帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，與越族人交流、融合、繁衍生息，使越族人逐漸漢化，形成了潮汕先民?，F在，

要找到腳小趾“重甲”的人可不是—件容易的事。我的大姑兩只腳小趾都“重甲”，我爸爸則是右腳的腳小趾“重甲”。

潮汕方言屬于閩南方言，是—種富有地方特色的方言體系。據專(zhuān)家研究，潮汕方言起源于古老的閩越土語(yǔ)。中原人民入潮后，他們帶來(lái)的中原方言與古閩越土語(yǔ)逐漸融合，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的歷史演變，潮汕方言逐漸形成，成為獨立的次方言。

潮

汕方言是潮汕族群的紐帶，具有巨大的凝聚力。無(wú)論走到哪里，聽(tīng)到潮汕話(huà)，都會(huì )感到無(wú)比親切。潮汕方言古樸典雅，它保留了許多中國古語(yǔ)。郭沫若說(shuō)：“潮州話(huà)

是中國古語(yǔ)保留得最多的—種方言，和現行的標準語(yǔ)似乎也是距離得最遠的—種?！北热?，古字中有許多在“不”字下面加個(gè)字，用來(lái)表示相反的意思?，F代漢字里

只剩下“歪”“甭”“孬”三個(gè)字；而潮汕就有“不會(huì )”，“不是”，“不怕”等字。這些字寫(xiě)出來(lái)，觀(guān)其形，就可以知道它的意思了。潮汕話(huà)也保留了—些古詞。

如：把炒菜的鍋叫“鼎”，把粥叫“糜”，這正是兩千年前的用法。潮汕人稱(chēng)廁所為“東司”，它的來(lái)源是因為唐代廁所大多建在東側。如此說(shuō)來(lái)，這個(gè)潮汕人認為

很“土”的詞，倒有些古雅了。

潮汕方言也引進(jìn)了—些外來(lái)詞匯。比如，有些人稱(chēng)“卡車(chē)”為“羅離”（“rolly”），稱(chēng)“小面包”為“羅的”（“roti”），稱(chēng)“拐杖”為“動(dòng)角”（馬來(lái)語(yǔ)）等。這些外來(lái)語(yǔ)的應用，與潮汕地區靠近東南亞，較早開(kāi)埠等因素是有很大關(guān)系的。

潮汕話(huà)中也有—些避諱。在我爸爸的出生地——東墩，聚居著(zhù)“張”“黃”兩個(gè)姓氏的人。那里張姓的人說(shuō)紙的時(shí)候不說(shuō)“—張紙”，他們說(shuō)“—合紙”。

潮

汕工夫茶名揚海內外。工夫茶有其獨特的文化內涵——和、愛(ài)、精、潔、思。這五個(gè)字的深刻涵養，正體現了潮汕文化儒雅的“和”的思想。喝茶早已成為潮汕人生

活中不可缺少的部分。飯后喝茶，閑聊喝茶，茶幾乎陪伴著(zhù)潮汕人的每時(shí)每刻。就連學(xué)校的辦公室里，老師們在課間也會(huì )抽空喝上—杯茶。潮汕的美食是最負盛名

的。潮汕地區有“美食之鄉”的美稱(chēng)。

潮汕地區瀕臨海洋，海鮮自是必不可少的美味。血蚌就是—種具有地方特色的食品。每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )買(mǎi)—些血蚌。家里人煮—鍋開(kāi)水，把血蚌放進(jìn)去悶—會(huì )兒，大約—分鐘后就可以取出來(lái)吃了。掰開(kāi)蚌殼，會(huì )看到帶著(zhù)血的蚌肉，吃起來(lái)鮮美卻不帶腥味。

潮汕小吃也是非常有特色的。出名的小吃有炒糕粿、蠔烙、鱟粿等，還有—些專(zhuān)門(mén)做供品的粿品，如紅桃粿、鼠粬粿等。潮汕小吃注重色香味形名俱美，做工精細，讓人流連忘返。

潮汕的風(fēng)俗習慣也有其特有之處。海洋文化帶來(lái)的傳統習俗，與中原習俗相結合，形成了潮汕地區獨有的人文風(fēng)情。

潮

汕地區最具特色的節日要數“出花園”了。每年農歷七月初七，家里十五虛歲的孩子就要舉行“出花園”的成人儀式。這—天在潮汕民俗里被稱(chēng)為“公婆母生”。公

婆母是—個(gè)可以保佑孩子順利成人的守護神。出花園要拜公婆母，—方面答謝神恩，—方面是祈求孩子成人后平安大吉。這—天，十五虛歲的孩子要換上全身新衣

服，父母在孩子的床頭擺上三牲（雞、豬肉、魚(yú)）和供品，跪拜公婆母神。父母用石榴花蘸水，把水灑在孩子身上。這—天里，孩子照例是不可以出門(mén)的，這—年里

不可以去陌生地方，也不要參加婚喪禮儀。

潮汕地區的人們供養著(zhù)許多神明。地主爺是幾乎家家戶(hù)戶(hù)都供奉著(zhù)的。他是—位可以保護家宅平安的土地

神。每逢農歷初—、十五，人們就會(huì )供拜地主爺。大峰祖師則是—位行善積德的得道高僧。宋朝年間，他在我外公的出生地——和平鎮救死扶傷，施醫贈藥，為當地

人民做了許多好事，被尊為潮汕慈善事業(yè)的開(kāi)山祖。由于潮汕地區瀕臨海洋，海神對于潮汕人民來(lái)說(shuō)，是非常重要的。媽祖是潮汕地區人人供奉的海上女神。凡是有

港口的地方就有媽祖.

5. 媽祖風(fēng)景區現在開(kāi)放了嗎

佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區，始建于北宋元豐年間，被譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”，是國家級重點(diǎn)文物保護單位，廣東省愛(ài)國主義教育基地，廣東省中華文化傳承基地、廣東十個(gè)文明旅游景區示范點(diǎn)之一。佛山祖廟占地面積3.02萬(wàn)平方米，園內基本陳列充分展示道教文化、武術(shù)文化、佛山民間藝術(shù)等民俗文化，有石刻匾額，明、清時(shí)期的石獸、碑刻唐代“貞觀(guān)二年”款棋字陽(yáng)文“禪城”、石片旁的復制品等。

6. 媽祖文化旅游區

媽祖廟天津叫天后宮又名娘娘宮需要購買(mǎi)門(mén)票的，門(mén)票10元

7. 媽祖像在哪個(gè)景點(diǎn)

全年全天開(kāi)放

大德媽祖廟，原為大德港天妃廟，位于廣東省海豐縣東大海灣之濱。大德媽祖廟是粵東海陸惠地區較早的天后圣母古跡之一，廟內奉祀敕封天后圣母（林默娘等五身馬祖）尊神。立廟以來(lái)，歷代香火不絕，神恩浩大，英靈顯赫。是一處風(fēng)光秀麗的集媽祖文物古廟、海濱風(fēng)景、旅游景點(diǎn)于一體的游覽勝地。

8. 媽祖廟風(fēng)景區

成都沒(méi)有媽祖廟的，四川唯一的媽祖廟在德陽(yáng)市黃許古鎮在，黃許東街“利濟橋”旁，四川省唯一的一座媽祖廟，可能中國西部也只這一個(gè)，根據記載，該媽祖廟修建于清朝道光29年，為湖廣填川時(shí)一鄧姓家族因懷念家鄉，在綿遠河旁所修建，該廟依山望水，風(fēng)水亦妙，布局按照三進(jìn)三出庭院格局所筑，主殿前方為福建閩劇戲臺，大有祈求媽祖娘娘，保佑家鄉之意。

9. 媽祖景區在哪

珠海有女?huà)z的叫桂山島。 桂山島位于伶仃洋上，是萬(wàn)山群島開(kāi)發(fā)最完善、居住人口最多的島嶼。島上有桂山艦英雄登陸點(diǎn)、碼頭廣場(chǎng)、海關(guān)大樓、北山生態(tài)園景區、媽祖廟、小東山生態(tài)樂(lè )園、神島石、女?huà)z像廣場(chǎng)、坑道博物館、文天祥文化廣場(chǎng)、名人摩崖石碑文化廣場(chǎng)等風(fēng)景。 【交通線(xiàn)路】珠海香洲客運站乘船，每天三班船。 去程航班：08:40、09:10、14:20 回程航班：11:10、17:00、17:15

10. 媽祖廟旅游

福建莆田媽祖廟11月照常開(kāi)放

11月1日，第十六屆中國湄洲媽祖文化旅游節暨秋祭媽祖典禮在湄洲島開(kāi)幕，兩岸上萬(wàn)信眾共祭媽祖，緬懷媽祖美德，共祈天下和平。

11. 福建媽祖旅游景點(diǎn)圖片

媽祖是以我國東南沿海為中心的海神信仰，象征和司掌海上安全、商業(yè)興隆、平安守護、消災避難。作為沿海城市的福建省約有170余座媽祖廟，其中出名的有:

莆田湄洲島媽祖祖廟

媽祖信仰起源于莆田湄洲島，此地的媽祖廟是世界第一座媽祖廟，全世界媽祖宮廟皆由此分靈。湄洲島媽祖廟是最為出名和靈驗的媽祖廟。

莆田文峰天后宮

位于莆田市文獻路中段，是最早興建的媽祖宮廟之一，其前身是于宋代興建的白湖順濟廟，是當時(shí)朝廷御祭的唯一場(chǎng)所。文峰宮古與湄洲媽祖祖廟、天津天后宮并稱(chēng)“南宋三大天妃宮”。

泉州海拔最高的天妃宮

坐落于德化縣水口鎮純湖村，地處最高海拔約900米，該廟起建于宋代宣和年間，歷經(jīng)百年護佑合境平安。

惠安東嶺護海宮

位于惠安東嶺鎮彭城港雅自然村，該廟始建于明朝嘉靖年間，距今約有500多年歷史，從古至今，香火鼎盛，更是市級文物保護單位。

霞浦松山行宮

建于北宋年間，坐落于福寧灣南部松山村澳尾港的澮瀾岸口、阿婆崗上，歷史別稱(chēng)“靖海宮”，是八閩創(chuàng )建較早，聲明較著(zhù)的媽祖宮廟。

武夷山媽祖廟

坐落于九曲溪畔的星村鎮黃花領(lǐng)黃崗山，被稱(chēng)為“天上宮”，始建于清康熙年間，是閩北最大的媽祖廟。

廈門(mén)湖里區洞炫宮

位于湖里區禾山鎮烏石埔村，始建于清朝年間，宮廟花草環(huán)抱，交通便捷，寬敞華美，吸引眾多媽祖信眾前來(lái)朝拜。