1. 故宮人文歷史價(jià)值

故宮是人文景觀(guān)

故宮的人文景觀(guān)有：

1、太和殿。俗稱(chēng)“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方。太和殿面闊11間，進(jìn)深5間，建筑面積2377平方米，高26.92米，連同臺基通高35.05米，為紫禁城內規模最大的殿宇。

2、御花園。御花園位于紫禁城中軸線(xiàn)上，坤寧宮后方，明代稱(chēng)為“宮后苑”，清代稱(chēng)御花園。始建于明永樂(lè )十八年（1420年），以后曾有增修，現仍保留初建時(shí)的基本格局。全園南北縱80米，東西寬140米，占地面積12000㎡。園內的松、柏、竹與山石，形成四季常青的園林景觀(guān)。

3、養心殿。初建于明嘉靖年間（16世紀中），一直做為皇帝的便殿。自從清雍正朝開(kāi)始，這里做為皇帝的主要居所和日常理政之處，遂成清代皇帝實(shí)際上的正寢。養心殿中最著(zhù)名的是雍正皇帝的“勤政親賢”室、乾隆皇帝的三希堂以及東暖閣的晚清垂簾聽(tīng)政處。

4、承乾宮。內廷東六宮之一。明永樂(lè )十八年（1420年）建成，初曰永寧宮。宮為兩進(jìn)院，后院正殿5間，明間開(kāi)門(mén)。此宮在明代為貴妃所居。清代為后妃所居，清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇后等都曾在此居住。

2. 故宮人文歷史價(jià)值多少

一、無(wú)與倫比的古代建筑杰作

故宮的宮殿建筑，是我國現存最大、最完整的古建筑群。宮殿是沿著(zhù)一條南北向的中軸線(xiàn)排列，左右對稱(chēng)，南達永定門(mén)，北到鼓樓、鐘樓，貫穿整個(gè)紫禁城。規劃嚴整，氣魄宏偉，極為壯觀(guān)。無(wú)論在平面布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都屬無(wú)與倫比的杰作。它標志著(zhù)我國悠久的文化傳統，顯示著(zhù)500余年前我國在建筑藝術(shù)上的卓越成就。

二、珍稀文物的寶庫

故宮博物院的一些宮殿中設立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫(huà)館、分類(lèi)的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、玩物館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏大量古代藝術(shù)珍品，據統計共達1052653件，占全國文物總數的六分之一，為國內收藏文物最豐富的博物館，也是世界著(zhù)名的古代文化藝術(shù)博物館，其中很多文物是絕無(wú)僅有的無(wú)價(jià)國寶。

三、中國古代帝王宮殿建筑之瑰寶

故宮古建筑群，由朱橡皇帝親自策劃營(yíng)建?，F存規模之大，構造之嚴謹，裝飾之精美，文物之眾多，在中國古建筑中絕無(wú)僅有，是世界著(zhù)名的皇宮建筑群。

四、促進(jìn)同世界各國文化交流

故宮文物分成宮廷原狀和古代藝術(shù)兩大陳列體系，先后布置了51個(gè)原狀陳列，真實(shí)性很高，建立十余個(gè)專(zhuān)館，先后舉辦各種展覽數百余次，赴歐、亞、美、澳、非五大洲展覽數十次，宣傳中國燦爛的古代文化藝術(shù)傳統，促進(jìn)與世界各國的文化交流。

3. 故宮文化價(jià)值

1987年，北京故宮被列入世界文化遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)組織對故宮的評價(jià)是：“紫禁城是中國五個(gè)多世紀以來(lái)的最高權力中心，它以園林景觀(guān)和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國文明無(wú)價(jià)的歷史見(jiàn)證?！?/p>

故宮成為世界文化遺產(chǎn)，使人們對故宮古建筑價(jià)值的認識有了深化。故宮所代表的是已經(jīng)成為歷史的文化，而且有著(zhù)宮廷文化的外殼，同時(shí)它卻代表了當時(shí)的主流文化，經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)期的歷史篩選和積累，當然不能簡(jiǎn)單用“封建落后”來(lái)概括。故宮和博物院不是毫不相干或對立的，而是有機的統一，相得益彰。

4. 故宮在世界文化史上的價(jià)值

故宮最為人們矚目的皇家建筑，也是文化整體里的一部分。故宮的建筑群包括了政治、宗教、祭祀、文化、家居、休閑、娛樂(lè )等各種功用，它代表了中國古代建筑的最高藝術(shù)成就和營(yíng)造水平，甚至可以說(shuō)是古代東方建筑的典范之作。一條中軸線(xiàn)、金色的琉璃瓦、朱紅的高墻，故宮的一磚一瓦都將皇權、禮制的語(yǔ)言鑄造在其中。故宮的建筑是以凝固的形態(tài)，留住了歷史的精神氣質(zhì)。

　　這正是建筑文化的深意所在。故宮是皇宮改建的博物院，這就意味著(zhù)它還有一個(gè)其他博物館不可能擁有的特點(diǎn)――故宮藏品中有許多是和當時(shí)的歷史環(huán)境不曾分離的。這也是建筑與藏品形成的一個(gè)不可多得的“整體”。

5. 故宮人文,歷史價(jià)值

1

明清宮殿始建于明清永樂(lè )五年（公元1470年），永樂(lè )十八年（公元1420年）建成；平面呈矩形，縱深961米，寬753米。

紫禁城的墻，長(cháng)3.4公里，高10米，用特制的“細泥澄漿磚”（將泥土入池浸泡，經(jīng)過(guò)沉淀，澄出上面的細泥做坯燒磚）砌成，五面砍磨，干擺灌漿粘固，用這種“磨磚對縫”做法砌磚。

城臺上有城樓，宮城四隅有精巧的角樓；宮城大體可分為外朝、內廷兩大部分，為“前朝后寢”，前者位于南部，占大部分面積，后者位于北部。

2

中央一條貫穿南北的中軸線(xiàn)，左右各形成以太上皇所住宮殿---寧壽宮，和太后太妃所居住的宮殿---慈寧宮為中心的次要軸線(xiàn).

這兩條次要軸線(xiàn)又和外朝以太和門(mén)為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿形成一條橫向的軸線(xiàn)相呼應，兩條次要軸線(xiàn)和中央軸線(xiàn)之間，有齋宮及養心殿，其后為由嬪妃居住的東西六宮等形成的兩組建筑群。

3

中軸線(xiàn)起點(diǎn)，由南可延伸到外城最南端的永定門(mén)，以一條寬直南北大街引導到內城正門(mén)正陽(yáng)門(mén)，經(jīng)大明門(mén)至皇城正門(mén)天安門(mén)，大明門(mén)與天安門(mén)兩側排列著(zhù)整齊的廊廡---千步廊（現在已被拆除），天安門(mén)門(mén)前御街橫向展開(kāi)，廣闊的空間里橫穿一條外金水河，配以五座石橋，并以華表、石獅作為皇城正門(mén)的襯托。

4

進(jìn)入天安門(mén)，兩側排列著(zhù)整齊廊廡的御街，端門(mén)以南形成一個(gè)矩形空間；午門(mén)的建筑造型與前幾座門(mén)不同，“幾”字形的城臺正面開(kāi)三座門(mén)洞，兩翼又各開(kāi)一掖門(mén)，形成明三暗五的五座門(mén)洞，城臺上正面有一座九開(kāi)間重檐廡殿式黃琉璃瓦頂的城樓。

左右兩翼各設明廊十三間，四隅各設重檐四角攢尖的角亭；午門(mén)之后是一個(gè)橫向的矩形庭院，東西寬200米，南北深130米，院中橫穿一條如同弓形的金水河，河上架有五座石橋，過(guò)橋迎面是太和門(mén)。

太和門(mén)為九開(kāi)間重檐歇山頂殿宇式的宮門(mén)，位于白石須彌座上，繞以白色石雕欄桿，門(mén)前擺著(zhù)一對高大的青銅獅，左右并列有昭德、貞度二門(mén)，三座門(mén)之間用倒座式的廡房連接，再往外東西又各連接著(zhù)崇樓。

這種水平方向的呼應，使這座庭院顯得穩重寧靜，庭院兩側是排列整齊的朝房，朝房坐落在高臺基上，在它們的中，左有協(xié)和門(mén)，右有熙和門(mén)，東西對峙。

5

進(jìn)入太和門(mén)之后，是空間更大的庭院，東西哎寬仍是200 米，南北深約190 米，這里便是皇帝登基、壽辰、大婚、冊立皇后等大典的太和殿所在地；太和殿面闊十一間（通面闊63.93米），進(jìn)深五間（通進(jìn)深37.17米），是我國現存的最大的木結構建筑，屋頂采用重檐廡殿式。

上檐十一踩斗拱；二樣黃琉璃瓦，上檐破格地安裝十個(gè)走獸，瓦釘、吻鎖（固定脊上正吻的鎖鏈）、門(mén)窗上的裝飾都是鎦金或貼金。

太和殿坐落在8米多高三層重疊的漢白玉雕石臺上，高居于眾殿之上；在太和殿前庭院兩側整齊的朝房之間，各有一座二層閣樓，東為體仁閣，西為弘義閣，閣上三面圍繞著(zhù)擎檐柱，以較小的體量，略有變化的外形作為太和殿的陪襯，使太和殿突出而又不孤立。

在三層臺上，太和殿以后依次排列著(zhù)中和殿、保和殿，中和殿為皇帝親臨大典前暫坐的地方，為五開(kāi)間單檐方形攢尖頂宮殿，保和殿是皇帝宴請諸公、舉行殿試的地方，為九開(kāi)間重檐歇山頂，形制規模略次于太和殿。

6

太和殿之后，隨著(zhù)軸線(xiàn)方向，引入內廷，內廷正門(mén)是五開(kāi)間殿宇式大門(mén)乾清門(mén)，坐落在白石雕須彌座上，前面圍繞以白石雕欄桿，門(mén)兩側建有八字影壁，影壁上琉璃花飾的絢麗色彩，門(mén)前橫街式的空間，高墻下低矮的九卿房、軍機處、井亭等建筑，增添了一些生活氣氛，不像外朝那樣嚴肅。

7

乾清門(mén)的北側與庭院中高起的甬道相連接，直達乾清宮，明代清初這里是皇帝的寢宮，清代雍正皇帝將寢宮移至養心殿后，這里成為接見(jiàn)外國使者的場(chǎng)所。

其后的坤寧宮在明代清初是皇后居住的地方，后把西側作為薩滿(mǎn)教的祭祀場(chǎng)所，東側作為皇帝結婚的洞房，兩宮都是九開(kāi)間重檐廡殿頂式建筑，只是后者較前者進(jìn)深略淺，并在清朝改變了門(mén)窗樣式。

位于兩宮之間的交泰殿是三開(kāi)間方形單檐四角攢尖頂的建筑，兩宮一殿的建筑建筑體量較外朝的三大殿略小，三者同建在一層高臺基上，整個(gè)布置和前朝很相似，像是把前朝縮小了以后，又在中軸線(xiàn)上重復排列了一次。

8

坤寧宮以北是帝后的御花園，中軸線(xiàn)由北延續到紫禁城北門(mén)神武門(mén)，再到門(mén)外50多米高的景山（明稱(chēng)萬(wàn)歲山）。從內廷宮殿間隙處的各個(gè)角落，都能看到景山映襯在藍天上清晰的輪廓線(xiàn)。

而從景山上俯視，紫禁城一片閃爍發(fā)光的黃琉璃瓦盡收眼底，它也是全城的至高點(diǎn)，宮殿的中軸線(xiàn)到此結束。

但是作為北京城的中軸線(xiàn)并未結束，而是向北延伸到景山之后，直到與之遙相對應的、矗立在百姓平房之中的高大的鐘樓和鼓樓，這一條軸線(xiàn)自永定門(mén)開(kāi)始，至此結束，全長(cháng)7.5公里。

9

嬪妃、皇太子居住的東西六宮和東西五所，居于從屬地位，陪襯在內廷中央軸線(xiàn)兩側。它的布置沒(méi)有中央軸線(xiàn)那樣跌宕起伏的變化，而是以相同的空間，相同的建筑連續的重復。

東西六宮每宮的平面都呈方形，宮門(mén)設在南面中央，內有前后兩殿，除景陽(yáng)宮、咸福宮兩所外，其余都是五開(kāi)間、歇山式、有斗拱的黃琉璃瓦屋頂建筑，兩殿左右各有配殿，形成兩個(gè)院落，類(lèi)似一般居民四合院形制。

三座宮重復縱列，兩座宮橫向并列。由于其中儲秀宮、長(cháng)春宮在清晚期慈禧太后居住時(shí)改建過(guò)，現在看起來(lái)和六宮不大一樣。

10

東西五所也是類(lèi)似四合院布置，平面呈長(cháng)方形，兩進(jìn)院落，北端一排后照房，建筑規模小于東西六宮，每五所并列，位于東西六宮之后，由于西五所在乾隆時(shí)期改建過(guò)，所以現在看起來(lái)不是完全不一樣了。

11

位于外朝東側的文華殿，原本是太子讀書(shū)處；西側武英殿原為皇帝召見(jiàn)大臣商議政務(wù)的便殿，兩者的主要殿座布局大致相同，都是用較高的紅墻圍成矩形庭院。

主殿居中，為前后兩座單檐歇山頂建筑，坐落在高臺基上（武英殿前后兩殿中間相連呈工字形），臺基向南凸出月臺，主殿左右有配殿，宮門(mén)位于南面正中。

12

故宮內的齋宮、奉先殿、毓慶宮等宮殿，正座都是前后兩殿，僅在兩殿分開(kāi)或連接，及左右配殿的設置等有些變化。文華殿、武英殿由于后來(lái)改變使用，才在原院落的周?chē)衷鼋送ピ骸?/p>

規格較高的寧壽宮和慈寧宮也基本按這個(gè)布局，只是在主殿東西兩側不設配殿，周?chē)@以門(mén)廡。

養心殿因清雍正以后成為皇帝的寢宮，也召見(jiàn)大臣，清晚期又是慈安、慈禧“垂簾聽(tīng)政”的地方，重建以后布局較為特殊。

13

紫禁城內，除外朝內廷的宮殿之外，由于宮廷奢侈生活的需要，還有許多其它類(lèi)型的建筑。較大的花園有四處，每座花園各具特色，坤寧宮后御花園（明稱(chēng)宮后苑）是為帝后設計置的。

園內建筑十分華麗，有齋、堂、亭、疊山、水池，但都是均衡對稱(chēng)或是左右呼應的布置，可能在中國園林中是唯一的例子。

寧壽宮西花園（俗稱(chēng)乾隆花園）具有中國自然山水式園林的風(fēng)格，布置了四組意境不同的景區，疊有連綿起伏的假山，建有亭臺樓閣，但是由于缺水，僅能汲取井水，注入褉（XI）堂亭內的流水渠，點(diǎn)綴于山景之中。

建福宮西花園的風(fēng)格與寧壽宮西花園相似，在溥儀搬出紫禁城前夕毀于火災。慈寧宮南花園是為太后太妃設置的，宗教氣氛很濃，園中樓館建筑里都供奉有佛像，建有亭子、花壇、水池。古樹(shù)交柯，花木扶疏，比較空曠寧靜。

14

在長(cháng)春宮、重華宮內都建有戲臺，以暢椿閣為主的一組建筑是乾隆年間專(zhuān)為演戲看戲建的。戲臺位于南部面北，分福、祿、壽三層。后面有扮戲樓，北部閱是樓，內設寶座面對戲臺，皇帝在此觀(guān)戲。東西有圍房，是王公大臣們聽(tīng)戲的地方，中間圍成一個(gè)庭院。

15

宮內許多樓閣專(zhuān)供皇室進(jìn)行宗教及祭祀活動(dòng)，花園內的建筑里大多供有神佛，英華殿是明代專(zhuān)為供佛建的；南面是英華門(mén)，庭院內只有一座正殿，殿前有一座方亭，亭內有乾隆皇帝的詩(shī)碑。

以雨花閣為中心的一組建筑建于清代乾隆年間，閣三層在柱頭上飾獸面，具有喇嘛教建筑的裝飾風(fēng)格；用龍作建筑的構件及裝飾，又是沈陽(yáng)故宮常用的手法。

閣前東西各有一座樓，閣后西北角有一座樓，北面有一座建有殿的庭院；這一組建筑是專(zhuān)為供佛及喇嘛唪經(jīng)等大型活動(dòng)用的場(chǎng)所。

16

從歷代宮殿建筑來(lái)看，很早在禮制上對宮殿的建置情況就有一些記述，但后代并不一定遵循這些傳述，各朝的宮殿各有特點(diǎn)，而明清宮殿建筑附會(huì )古制，師承設計必有來(lái)歷的設計思想最為突出。

例如宮城在都城中的位置，附會(huì )匠人營(yíng)國的規定；宮門(mén)之上建城樓，城隅有角樓，大體上附會(huì )傳說(shuō)的三城門(mén)隅制度；宮城內重要的建筑也多是依據古代儀禮傳統而設置的；這不僅是形式上的模仿，而且同使用功能相結合，給以美得藝術(shù)加工，三者緊密而又有機的結合在一起。

17

古制外朝有天子五門(mén)三朝，還有天子九門(mén)之說(shuō)，宮殿深邃，門(mén)自然也多；明清宮殿的中軸線(xiàn)上，共有八個(gè)廣庭，五座南向的宮門(mén)，這五座宮門(mén)不完全與傳說(shuō)中的皋、庫、雉、應、陸一一對應，只是其中的午門(mén)和乾清門(mén)與傳說(shuō)中的雉門(mén)、陸門(mén)的形制和地位有些相似。

各宮門(mén)內的廣庭，不僅是為創(chuàng )造氣氛而設的，太和門(mén)、乾清門(mén)都曾作為御門(mén)聽(tīng)政處，在舉行御門(mén)聽(tīng)政時(shí)，皇帝和侍臣侍衛在宮門(mén)上，百官立于門(mén)前丹墀（chi）內，呈奏聽(tīng)旨，庭院就成為露天的會(huì )場(chǎng)，在舉行大典如皇帝即為。

皇帝大婚，命將出征以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大節時(shí)，太和殿前后丹陛和丹墀內，陳設儀仗，文武百官按固定位置面北站立，行跪拜禮，向皇帝朝賀，舉行筵宴時(shí)，丹陛丹墀內。

東西朝房前廊又都是官員的席位所在，南北宮殿的臺階上設樂(lè )隊，酒饌過(guò)后表演舞樂(lè )節目，中軸線(xiàn)上宮殿庭院中沒(méi)有一棵樹(shù)，鋪砌得平整規矩的磚和中央巨大條石的御道，是地面上唯一的裝飾。

18

紫禁城內的金水河，是按照“帝王闕內置金水河，表天河銀漢之義也，自周有之”的古代傳說(shuō)而設置的。河水從金方（西方）來(lái)，至巽（xun）方（東南方）出，流經(jīng)半個(gè)紫禁城。

這條按古制設置而且規定流向的河，具有多方面的功能，它不僅是宮城內做大的水源，救火及建筑工程都用金水河的水，而且又是宮城內最大的水渠，全部南北及東西方向的下水道口都設在河幫上，同時(shí)它又給宮城景觀(guān)增添了風(fēng)采。

金水河要流過(guò)外朝三座宮殿，重點(diǎn)是橫穿太和門(mén)內廣庭部分；為顯示河的特點(diǎn)，不用直線(xiàn)而采用曲線(xiàn)，為與規整的環(huán)境協(xié)調，不用自然變化的曲線(xiàn)，而用幾條對稱(chēng)的弧線(xiàn)，河正中設五座橋，橋的前端隨河的彎曲不在一條直線(xiàn)上。

中間的橋為皇帝通行專(zhuān)用，突出在前，兩側是為文武官員設置的，依次退后?；实弁ㄐ袠虻氖瘷跅U望柱頭雕龍云紋，官員通行橋的欄桿望柱頭雕二十四氣，河中部寬，兩端漸窄，由于兩端要穿過(guò)東西朝房的地下，這樣利于施工，也顯得有變化。

武英殿門(mén)前金水河的處理形式與太和殿門(mén)前不同，因為武英殿等級低于太和殿，故僅建三座橋；金水河流近文華殿時(shí)，轉向北流經(jīng)文華殿西側，從文淵閣前地下穿過(guò)，然后在東三座門(mén)前再現。它一路有曲有直，往復循環(huán)，有時(shí)地上，有時(shí)地下，河上設有多座橋梁，具有豐富的藝術(shù)效果！

6. 故宮的歷史意義和研究?jì)r(jià)值

故宮文物的經(jīng)典性。

從物質(zhì)層面看，故宮只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宮。

中國歷來(lái)講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統的特別是輝煌時(shí)期的中國文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結晶，既是中國傳統文化精神的物質(zhì)載體，也成為中國傳統文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典衛城神廟之于希臘一樣。

因此，從一定意義上說(shuō)，故宮文化是經(jīng)典文化。

經(jīng)典具有權威性。

故宮體現了中華文明的精華。

經(jīng)典具有不朽性。

故宮屬于歷史遺產(chǎn)，它是中華五千年歷史文化的沉淀，蘊含著(zhù)中華民族生生不已的創(chuàng )造和精神，具有不竭的歷史生命。

經(jīng)典具有傳統性。

傳統的本質(zhì)是主體活動(dòng)的延承。

故宮所代表的中國歷史文化與當代中國是一脈相承的。

中國傳統文化與今天的文化建設是相連的。

對于任何一個(gè)民族、一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文化永遠都是其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng )新的源泉，都是其得以存續和賡延的筋絡(luò )與血脈

7. 故宮的歷史價(jià)值和來(lái)歷

故宮是中國明清時(shí)代的皇家宮殿，在那時(shí)候被稱(chēng)之為紫禁城，故宮是后來(lái)才叫的。這座城是中國古代宮廷的建筑精華，占地面積達到了72萬(wàn)平方米，其中建筑的占地面積就達到了15萬(wàn)平方米，整座城里面大大小小的宮殿有七十多座，毫不夸張的說(shuō)光房屋就上千間。這么大規模的建筑到現在為止保存的也是最完整的古建筑之一，也成為了國家的5A級景區，更是被列為世界五大宮殿之一，也是重點(diǎn)的文物保護單位，還被列為了世界文化遺產(chǎn)。

去過(guò)故宮的朋友們都知道，里面大到無(wú)法想象，怎么走都走不到終點(diǎn)，甚至很多伙伴去過(guò)很多次也沒(méi)能走遍故宮的每個(gè)角落。如果真的不是花費一番心思的去走遍故宮每個(gè)角落，或許你只能是看到表面的景象而已。

北京是燕王朱棣的封地。等到永樂(lè )元年，燕京北平是皇帝的龍興之地，后來(lái)又把北平府改為了順天府，開(kāi)始遷動(dòng)人民充實(shí)北京，很多人都被強行遷到這里。1406年，開(kāi)始興建北京皇宮，就光開(kāi)采名貴的木材，石料，然后再運到北京，這其中的準備工作就持續了將近11年之久。為了這些木材，建筑材料，很多人都丟了性命，很多勞工為此付出了很多，無(wú)論是嚴寒酷暑，寒冬臘月，他們都在不停的工作，尋找建筑所用的材料、打磨。

1409年又在北京的昌平區修建長(cháng)陵，當時(shí)明成祖遷都受到大家的反對，但是還是義無(wú)反顧，下定決心遷都到北京。1420年，北京皇宮和北京城就建成了，明成祖正式下召遷都，北京順天府為京師。

在這種大動(dòng)作的建筑下，故宮中的每一株草木都有著(zhù)意義，非常能夠體現我國的文化歷史。其中最開(kāi)始命名的是紫禁城，這個(gè)名字很有考究，據說(shuō)故宮的結構是模仿天宮的構造，講究的是天人合一，其中周?chē)€環(huán)繞著(zhù)二十八宿。紫禁城的紫代表的是紫垣正中，北極星正處于中天，是所有星宿的中心，有著(zhù)無(wú)比高的尊嚴，嚴謹侵擾，所以叫做紫禁城。這座城還有著(zhù)儒家理念，也代表著(zhù)中國儒家思想的核心。

紫禁城可以說(shuō)在后期也經(jīng)歷很多的磨難，在這圍城里面經(jīng)歷很多朝代的皇帝，也經(jīng)歷了很多的斗爭，權利，改革，見(jiàn)證一次又一次的轉折。不僅如此，紫禁城還失過(guò)大火，等到李自成攻陷北京的時(shí)候，在撤退之時(shí)又把紫禁城焚毀，很多建筑都被毀了。后來(lái)清軍進(jìn)入北京之后，將紫禁城接管，開(kāi)始進(jìn)行修復，連續修復了將近14年之久，將中路的建筑基本修復。

到了民國之后，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，溥儀被逐出了紫禁城。之后在1925年10月10日成立了故宮博物院，也就是在這之后紫禁城改為故宮。因為故宮日漸破敗，到了1949年的時(shí)候，很多的宮殿都倒塌了，新中國成立以后對故宮進(jìn)行了大規模的修繕，故宮不光是時(shí)代的標志，更是古人的智慧結晶。

8. 故宮人文歷史價(jià)值是什么

在中國傳統文化佳節里，以故宮口紅、故宮美人面膜為代表的“故宮禮物”將中國年、中國傳統文化、匠心工藝、時(shí)尚追求在產(chǎn)品中表現得淋漓盡致。既滿(mǎn)足了大眾對傳統文化的追思、不斷提升的禮品審美，同時(shí)將新型消費觀(guān)念與傳統生活美學(xué)完美融合，使當代“中國年”更有傳統文化的韻味。

與此同時(shí)，故宮IP與傳統佳節的純粹結合，也讓中國傳統文化以清新而富有現代感的面貌示人，使大眾親切感受到歷史的鮮活與生動(dòng)。而這恰是新時(shí)代對于傳統文化的創(chuàng )新與傳承，也寓意著(zhù)中國人文風(fēng)俗與傳統文化的復興崛起。

9. 故宮的旅游文化價(jià)值

故宮的文創(chuàng )，挺有創(chuàng )意的，無(wú)論對內還是對外的銷(xiāo)售，都有利于國民經(jīng)濟，既增加收入又解決一部分人的就業(yè)問(wèn)題。偷偷說(shuō)一句如果能因此取消門(mén)票，那也是國人一大福利。另外文創(chuàng )在一定程度上，弘揚了中華民族傳統文化，增加了國人對傳統的了解，有點(diǎn)寓教于樂(lè )的成分。對外出口的同時(shí),也對外宣傳了中國文化，加深了世界對中國的印象。

俗話(huà)說(shuō)“有其利必有其弊”，弊端是難免的，比如，時(shí)間長(cháng)了，這些東西會(huì )不會(huì )成為假文物，擾亂后人對歷史的認知呢？