山西的民風(fēng)民俗作為民俗四大類(lèi)之一的“文藝民俗”，是一個(gè)民族傳統文化的重要側面，也是一個(gè)民族傳統文化的源泉。太原的民俗文藝源遠流長(cháng)、豐富燦爛，社火習俗就是其中最為奪目的一朵奇葩?！　∩缁?，實(shí)際上就是太原人俗稱(chēng)的紅火。古老的太原大地，久傳著(zhù)一句民諺，那就是“老百姓，要快活，趕會(huì )唱戲弄紅火?！碑斎?，民間的風(fēng)俗，由于受到地域、歷史、經(jīng)濟、交通的影響，有著(zhù)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的特色。就拿這句民諺來(lái)說(shuō)，在不同的地方，雖然同屬太原地區，有著(zhù)不同的傳承內容。比如有的地方叫：“莊戶(hù)人，要得樂(lè )，唱大戲，耍紅火?！庇械牡胤秸f(shuō)：“唱大戲，耍紅火，窮苦人盼的就是這?！币灿械牡胤絽s是：“耍紅火，弄紅火，婆姨娃娃全家樂(lè )?！钡?，綜觀(guān)其實(shí)質(zhì)，原本是一個(gè)：紅火，在勞動(dòng)人民心目中，有著(zhù)極其重要的地位，它是人們物質(zhì)生活和精神生活的集中表現，是人們對幸福的真摯追求。所以，紅火有著(zhù)旺盛的生命力，乃至于在千百年來(lái)，日趨豐富，日趨充實(shí)，日趨完美?！　√募t火規模大大、形式多、內容廣，生活氣氛濃烈，地方特色別具一格。大致說(shuō)來(lái)可分為日間紅火和夜間紅火兩大類(lèi)，但是，這兩大類(lèi)紅火并不能截然分割，很多的紅火可以在日、夜之間交叉進(jìn)行，重復進(jìn)行。而同是一個(gè)形式，同是一個(gè)內容，僅僅由于時(shí)間的差異，卻產(chǎn)生出迥異的奇特效果。把這些

　　山西民間節日風(fēng)俗　　二月二 龍抬頭　　傳說(shuō)中,農歷二月初二是萬(wàn)物復蘇的日子。二月二，龍抬頭。是山西民間普遍流傳的不成節日的節日。在山西，老百姓都習慣于在這一天理發(fā)，農村則是剃頭，借以去掉昔日的穢氣，迎接來(lái)年的興旺。一般農村，在二月二時(shí)，總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅?！　√韨}節　　添倉節，這是山西特有的節日。添倉節的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉，是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產(chǎn)的基礎上，增加收成，多多增產(chǎn)，這就寄托了人們對于來(lái)年糧食豐收的良好愿望。添倉節，在山西各地的過(guò)節方法也不盡相同。有的地方，添倉節這天，象征性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅，并把餅投入到糧倉，名曰填倉、添倉。有的地方在添倉節，做“雨燈燈”，燈燈用谷面捏成，共捏十二個(gè)，小碗大小，每個(gè)燈頂端捏一個(gè)燈盞，燈盞邊緣捏一個(gè)小豁口，每個(gè)豁口各代表一年四季中的一個(gè)月。燈盞蒸熟后，揭開(kāi)鍋先看那些月的燈盞里積的汽水最多，則證明了那個(gè)月雨澇。再根據種莊稼在那個(gè)月需雨水最多，推斷這一年收什么，作為本年安排種植的依據?！　√一ü潯　∪乱蝗諡樘一ü?，這真是一個(gè)特殊的節日。這個(gè)節日是在桃花盛開(kāi)的季節。桃花節時(shí)，未婚女子，青年媳婦，甚至小孩子們都在衣襟上系繡花“桃子”，里面裝有大蒜香草等，用桃紅色布料縫成，用各色絲線(xiàn)綴穗子，象征青春美好，而且隱喻避災難，因為桃的諧音“逃”，起到護身符的作用。民間說(shuō)法是，有了“桃符”，就可以安全渡過(guò)這一年了?！　『彻潯　∶糠昵迕鞴澋那耙惶?，晉中一帶的老百姓家家戶(hù)戶(hù)不生火，不做飯，這一天吃冷食，當地人把這一天稱(chēng)作“寒食節”。寒食節，已經(jīng)延傳了二千多年。春秋時(shí)期，晉獻公的兒子重耳做了晉國的國君，成了晉文公。在他分封大臣時(shí)，竟把“割股奉君”的老臣介子推給遺忘了。當派人去請介子推時(shí)，介子推已經(jīng)背著(zhù)老母親躲到當時(shí)的鄔縣綿山上隱居起來(lái)。重耳于是下令焚山，企圖逼介子推母子出山，但事與愿違，介子推至死不出山，與其老母抱著(zhù)一棵樹(shù)死于林中。晉文公懊悔不已，即把綿山改為介山，鄔縣改為介休縣，而且把放火燒死介子推的那一天，即清明節的前一天，定為“寒食節”?！　∽啕溋T　　走麥罷，是山西晉南特有的風(fēng)俗習慣，走麥罷，是新女婿在當地麥收結束后，帶著(zhù)豐收后的喜悅心情，用新麥磨成的面蒸成一個(gè)大月形的角子饃去看丈母娘。包含有祝福岳父岳母家里幸福安康，豐收的寓意?！　∑蚯晒潯　∑蚯晒?，是農歷七月初七，每逢農歷七月初七的晚上，民間姑娘與少婦有乞巧的風(fēng)俗。由于這個(gè)節日的主要活動(dòng)者是女性，人也稱(chēng)之為“女兒節”、“少女節”。山西，作為中華民族發(fā)祥地之一的地區，乞巧節的民間風(fēng)俗也頗為盛行。在山西晉南一帶，是中國歷史上的古河東地區。往往在七夕這天，習慣用油面糖果蜜作成巧果和西瓜敬牛郎與織女，為之乞巧?，F在民間，往往在七夕夜全家吃西瓜以示紀念。還有的，七夕夜，姑娘媳婦于自家庭院、村中祠堂、針線(xiàn)包隨帶、燒香擺供，向織女乞巧?！　∏描寖汗潯　√袏錈┛h的天池川，有條小河名叫天池河，河兩岸有大小幾十個(gè)村莊，每逢農歷七月有“過(guò)節”的風(fēng)俗。初一至月底，天天都有過(guò)節的村子。遇到過(guò)節的日子，和每年過(guò)春節一樣，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上貼著(zhù)對聯(lián)。白天，男女老少敲鑼打鼓，穿著(zhù)新潮的衣服扭秧歌，唱著(zhù)預祝豐收的小調和祝賀天下太平的歌曲，載歌載舞，歡樂(lè )非常；晚間，如辦喜事一般，家家點(diǎn)旺火，放鞭炮，門(mén)上掛燈籠，還有八音會(huì )挨門(mén)逐戶(hù)吹奏，一直到深更半夜。因為“過(guò)節”，村村都敲鑼打鼓，所以，當地人把這里的這一節日取名為“敲鑼節”?！　≈性潯　∞r歷七月十五日為中元節。這個(gè)農歷時(shí)節，已是氣候轉冷時(shí)。民間老百姓迷信色彩嚴重，把這個(gè)中元節稱(chēng)為“鬼節”。這時(shí)候的農村，人們扎紙縶，相繼給死去的親人送夾衣。大部分家庭，在“中元節”來(lái)臨之際，要蒸制各種造型的饅頭、面塑，大部分農民要在這個(gè)時(shí)節上墳、掃墓、燒錢(qián)化紙，對故人示以祭奠，這種風(fēng)俗，已經(jīng)延續幾千年?！　∵^(guò) 唱　　太原郊區，有一種鄉俗，老百姓稱(chēng)之為“過(guò)唱”。過(guò)唱時(shí)，鄉里人要請城里的戲班到鄉間演出。過(guò)唱一般一年一次。多選在農歷正月十五、四月初八、六月初六、七月十五、八月十五左右，其他時(shí)間也有，農忙農閑錯開(kāi)，形成一種比較固定的程式。過(guò)唱既是民間的傳統風(fēng)俗，也是鄉間重要的文化生活方式，還是鄉間串親戚、走朋友的節日，至今仍然“紅火”非凡。