??元宵節是我國三大傳統節日之一，全國各地都舉行各種活 動(dòng)來(lái)慶賀。因一地的風(fēng)俗是由其自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境決定的， 所以潮汕地區的元宵節也有一些有別于其他地方的有趣習俗。先說(shuō)吊喜燈的習俗。燈火在祀神禮節中是作為光明喜樂(lè )的象征。從正月十一至正月十八，特別是元宵節這一天，潮汕家家戶(hù)戶(hù)有點(diǎn)燈、吊燈的習俗。
??因潮語(yǔ)燈和丁同音，點(diǎn)燈和添丁是近音，故潮汕人認為點(diǎn)燈即為添丁的佳兆。元宵節這一天，人們紛紛提著(zhù)燈籠，備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點(diǎn)火，回來(lái)分別吊在家里的神龕和床頭，這叫作吊喜燈。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農歷正月十三起家 人就必須挑起一對紅燈籠，并在燈屏下貼著(zhù)紅紙寫(xiě)上姓名，歡 天喜地掛到鄉中宗族祠堂的燈架上，以此象征著(zhù)家中添了丁。
??每晚家人要抱著(zhù)孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點(diǎn)燃 蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周?chē)l人的祝賀。元宵夜更是莊 嚴、熱鬧。潮汕人還有元宵節做丁桌的習俗。在潮汕鄉村，上一年生 過(guò)男孩的人家，元宵夜還要在祠堂設宴請客，以慶出丁，俗稱(chēng) 做丁桌。宴客時(shí)有兩種席式，一種叫龍船席，即用好多只方桌連接 起來(lái)，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船；另一種叫走馬席，即 無(wú)論親朋疏厚，認識不認識的人都可以進(jìn)來(lái)吃飯，吃完后主人再重新擺上各種菜肴，招待另一批客人的來(lái)臨，接連不斷。
??這 后一種席式一般是較有錢(qián)且較慷慨的人家才會(huì )這么做。新中國成立后，由于時(shí)代在前進(jìn)，思想在進(jìn)步，潮汕人雖 仍有元宵辦丁桌的習俗，但多改為在自家里進(jìn)行，且限于宴請 較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無(wú)人計較。求喜物也是潮汕人元宵節的一大習俗。元宵節這一天，鄉 村中多有設壇拜神活動(dòng)。
??各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善 男信女爭先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。廣東省海豐縣鬧元宵的習俗，有文字記載的是1699年，白 太爺鑒于全縣度過(guò)嚴重的饑荒，糧食喜獲事收。是年又是海豐 科舉史的輝煌年代，洪晨孚省考高中解元，洪晨紱、陳天銓、彭熾中舉人。
??于是令城門(mén)徹夜大開(kāi)，大鬧元宵。白章率幕僚步 出縣署，到街坊上觀(guān)賞花燈，與民同樂(lè )。在《粵東筆記》中，記載了元宵夜，海城群眾在龍津河上 游放置燈盞，隨流漂下，然后在下游龍舌埔至龍山一帶岸邊等 待燈盞浮近，競相拾取的習俗。此種盛況，使路過(guò)海城的清初著(zhù)名學(xué)者屈大均頗為感觸， 題詩(shī)寫(xiě)道：元夕浮燈海水南，紅燈女子白燈男。
??白燈多甚紅燈少，拾取繁星滿(mǎn)竹籃。海豐鬧元宵的方式有很多。一是懸燈結彩。全縣各地祠堂廟宇懸掛元宵燈，有的搭起 燈棚，懸掛大型精致的鰲山燈，展現各種用泥塑或紙扎的“公 仔”布置成《桃花過(guò)渡》《唐僧取經(jīng)》等戲劇場(chǎng)景。燈火生風(fēng)，帶動(dòng)“公仔”旋轉過(guò)場(chǎng)，惟妙惟肖，煞為好 看。
??各戶(hù)懸燈分多種，當年生男的人家懸掛的大花燈稱(chēng)“男 孫”燈，當年新婚懸掛的紗燈稱(chēng)“新婚”燈。兒童則滿(mǎn)街奔 跑，揮舞著(zhù)各式古燈、提燈等?；饦?shù)銀花，甚為壯觀(guān)。二是秋千對歌。在海城高田南門(mén)湖畔及公平鹽街口，青年 男女邊蕩秋千邊對歌，唱著(zhù)十二月歌、百魚(yú)名、百鳥(niǎo)名等，或 臨時(shí)自編自唱，多為歌頌太平、喜慶豐收或表達男女戀情等。
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??圍觀(guān)之人，有的附和著(zhù)曲子，有的等待著(zhù)輪流打秋千，通宵達旦，盡情歡樂(lè )。三是搶炮頭。梅隴習俗有人在高臺點(diǎn)燃大鞭炮，臺下的人 們爭先恐后地搶拾，搶到頭炮的為最尊，全家慶幸，好不暢 快。 多種多樣的元宵節習俗，豐富了人們的生活。剔除糟粕， 取其元宵節傳統文化的特色習俗，有利于古老的中國文化走向 世界。