1. 普洱地方文化

一、黑井古鎮——位于楚雄州祿豐縣境內，云南省第一個(gè)（國家第二批）獲“中國歷史文化名鎮”稱(chēng)號的古鎮、國家AAA級景區、云南十大名鎮之一。黑井鎮自古就是云南省重要的食鹽產(chǎn)地，如今仍較為完好的保留著(zhù)較多的古街道、古建筑，包括貞孝總坊、武家大院、黑井文廟等

二、沙溪古鎮——位于大理州劍川縣境內，地處世界自然遺產(chǎn)、國家級自然保護區、國家級風(fēng)景名勝區“三江并流”和大理國家級風(fēng)景名勝區之間，是第三批中國歷史文化名鎮、國家AAAA級景區，是茶馬古道上的重要驛站，較為完好的保存著(zhù)寺登古街、古寨門(mén)、古戲臺、古橋等古建筑。

三、和順古鎮——位于保山市騰沖縣境內，云南著(zhù)名的僑鄉，第三批中國歷史文化名鎮、國家AAAA級景區，古代馬幫重要驛站、西南絲綢之路必經(jīng)之地、明清時(shí)期的屯兵重地，始建于明朝初年，完整保留了明清時(shí)期的建筑文化和風(fēng)土人情。

四、娜允古鎮——位于普洱市孟連縣，娜允是傣語(yǔ)“內城、城子”的意思，是我國最后一個(gè)傣族古鎮，第四批中國歷史文化名鎮，古鎮分為上城、中城、下城和芒方崗、芒方冒，俗稱(chēng)“三城兩鎮”，其中上城內的“孟連宣撫司署”是國家AAA級景區，古鎮建筑完美融合了傣族和漢族兩種風(fēng)格，形成獨特的建筑特色。

五、州城古鎮——位于大理州賓川縣，第五批中國歷史文化名鎮，始建于戰國時(shí)期，距今已有2000多年，歷史悠久，文物古跡非常多，其中有保存完好的國家級重點(diǎn)文物保護單位文廟和武廟以及省級、縣級文物多處，這里同時(shí)還是紅軍長(cháng)征途經(jīng)地，也是紅色旅游勝地。

六、鳳羽古鎮——位于大理州洱源縣，白族傳統古鎮，茶馬古道重要驛站，第五批中國歷史文化名鎮，較為完好的保留著(zhù)白族風(fēng)格的古民居、6座古塔、11座古寺廟等古建筑群。

七、新安所古鎮——位于紅河州蒙自市，第五批中國歷史文化名鎮，古鎮已有兩千多年，歷史悠久，風(fēng)格獨特，是明清時(shí)期的屯兵重地，保留著(zhù)大量文物古跡，包括11條明清歷史街道、軍事遺跡、古民居和古墓葬等。

2. 普洱地方文化課程

云南則道茶業(yè)是普洱茶現代化、科學(xué)化、高端化的品牌標桿。

公司采用“現代普洱熟茶鼻祖”吳啟英先生的獨創(chuàng )工藝，在普洱熟茶工藝領(lǐng)域獨占鰲頭。公司還與云南農業(yè)大學(xué)、中國茶葉博物館等多個(gè)權威機構全面合作，在現代高端 普洱茶的加工、工藝、精制、推廣、飲用等方面引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展。

云南則道茶業(yè)斥資2000余萬(wàn)元打造國內最大的普洱茶文化博覽中心——普洱茶谷。其中則道茶博館是目前國內面積最大的普洱茶專(zhuān)業(yè)掛牌博物館，4000多平米普洱茶藏儲文化博覽館“天窖”，開(kāi)仿生數控藏儲普洱茶的先河，開(kāi)創(chuàng )普洱茶倉儲陳化標準。全透明則道貢茶廠(chǎng)內，提出“七選八棄”嚴苛選茶原則，堅持使用傳統石磨壓茶工藝手工壓制，雙層棉紙嚴格包裝，傳統筍葉外包裝極致精美。則道茶舍以古六大茶山及云南以茶為生的少數民族為主題，打造全國唯一的民族茶文化 博覽館。

云南則道茶業(yè)作為云南曼松貢茶最重要的保護者和經(jīng)營(yíng)者，最新推出的生命之葉曼松貢茶限量珍藏版，已經(jīng)成為名山古樹(shù)茶的巔峰之作，受到廣大普洱茶經(jīng)營(yíng)者和愛(ài)好者的熱烈追捧

3. 普洱傳統文化

市面上有很多形狀各異的茶，沱茶，磚茶，餅茶，不過(guò)大家最常見(jiàn)的還是餅狀的茶。說(shuō)到餅狀茶就有一個(gè)疑問(wèn)，為什么每一餅茶的重量都是357克呢？這個(gè)數字有著(zhù)什么特殊的含義嗎？今天，我們就來(lái)聊一聊357克餅狀普洱茶的緣由。

古代涉邊交易，政府為了減少度量衡方面的紛爭，制定了強制性的標準化措施，目的是便于統計，便于征稅，便于交易。老的度量衡一斤有十六兩，當時(shí)為了運輸方便，把普洱茶“蒸而團之，緊壓成型?！币蚱邇芍匾黄?，七片裝一筒，七子餅之名由此而來(lái)，現折合度量衡每片357克。七子餅茶形似圓月，是云南出口熱銷(xiāo)品種，暢銷(xiāo)香港、澳門(mén)和東南亞一帶。

一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克，約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，舊時(shí)馬幫就是這樣運茶的。建國后，七子餅的重量定為357克，便于普洱茶生產(chǎn)廠(chǎng)家的產(chǎn)銷(xiāo)管理。

在云南少數民族文化中，“七”是一個(gè)吉祥的數字，象征著(zhù)多子多福，七子相聚，月圓人滿(mǎn)。因此，在云南少數民族中，七子餅茶常作為兒女結婚時(shí)的彩禮和逢年過(guò)節的禮品，表示“七子”同賀，祝賀家和萬(wàn)事興。所以一餅茶為357克，一筒七餅。

普洱茶早期時(shí)候，要遠銷(xiāo)邊疆一帶，主要依靠茶馬古道和馬幫運送出去，在此期間，一些常年行走于茶馬古道的人家中已有妻女，但是為了生計，只能常年奔波于外，長(cháng)路漫漫，路途險阻，甚是思念家中的妻女。

3+5+7=15，15這個(gè)數字在中國有著(zhù)很特殊的意義，無(wú)論是元宵節還是中秋節，都是當月的15。為了表達對親朋好友的思念之情，于是把思想感情寄托在數字上，這些數字不再是冷冰冰的，反而給人們帶來(lái)美好的祝愿。15這個(gè)數字代表著(zhù)相聚，象征團圓，于是將普洱茶制作成357克，借此表達對家人的思念。

從易經(jīng)的角度來(lái)解說(shuō)，3、5、7這三個(gè)數字都是陽(yáng)數，陽(yáng)為日，為火，陽(yáng)數之合為25，這個(gè)數字是太陽(yáng)的運行規律，在易經(jīng)的天文歷法中，取3、5、7為中陽(yáng)，是一個(gè)吉利的數字。中華文化上下五千年，許多傳統文化依然受用于今，人們追尋的數字不只是字符，而是對自然、對天地萬(wàn)物的一種崇敬，遵循自然的規律，才能得到自然的饋贈，茶道也亦然。

這三個(gè)數字本身就具有一定的意義。

3是三才：天，地，人，天地人之合。

5是五行：金，木，水，火，土，中國文化之發(fā)源。

7是少陽(yáng)：為震為雷為龍。

普洱茶的重量357克結合了龍陽(yáng)之氣、五行之力、天地人之精華，充分結合了中國傳統文化，把中國博大精深的文化融于普洱茶之中，縮小到茶文化來(lái)說(shuō)，體現了茶道精神。

4. 普洱旅游文化

云南普洱風(fēng)景區

普洱小鎮

地址：普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣

中華普洱茶博覽苑

地址：倚像鎮營(yíng)盤(pán)山

菜陽(yáng)河國家級森林公園

地址：普洱市思茅區

景東文廟

地址：云南省普洱市景東縣城西玉屏山下

千年橋

地址：普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣

景邁芒景景區

地址：普洱市瀾滄拉祜族自治縣

赤道式日晷

地址：普洱市墨江哈尼族自治縣

碧溪古鎮

地址：普洱市墨江哈尼族自治縣

木依吉

地址：普洱市西盟佤族自治縣

金山原始森林

地址：云南省普洱市鎮沅縣

碧溪書(shū)院

地址：普洱市墨江哈尼族自治縣

普洱梅子湖

地址：梅子湖風(fēng)景區

筆架山風(fēng)景區芒鄉風(fēng)情園

地址：云南省普洱市景谷傣族彝族自治縣

拉枯風(fēng)情旅游區

地址：云南省普洱市瀾滄縣

土司邊境旅游區

地址：云南省普洱市孟連縣

佤族生態(tài)旅游區

地址：云南省普洱市西盟佤族自治縣

本數據來(lái)源于地圖，最終結果以地圖最新數據為準。

5. 普洱地方文化特色

中華普洱茶博覽苑位于普洱市思茅區倚象鎮營(yíng)盤(pán)山，距離普洱市區約29公里。景區以萬(wàn)畝生態(tài)茶園為建設背景，青山環(huán)繞，丘陵相擁，景色秀麗，是茶海中的一顆璀璨明珠。中華普洱茶博覽苑依托拉祜族、佤族、布朗族、哈尼族、傣族等5個(gè)普洱主體少數民族多姿多彩的民族風(fēng)情和獨具特色的民族文化，把民族風(fēng)情和普洱茶文化進(jìn)行有機融合，構成一幅具有普洱獨特的地域文化和民族風(fēng)情文化的風(fēng)情畫(huà)卷，引人入勝，讓人流連忘返

6. 普洱市歷史文化

第一階段：號級茶時(shí)期（1733年-1949年）

自1733年第一個(gè)茶號：同興號創(chuàng )辦開(kāi)始，普洱茶正式進(jìn)入號級茶時(shí)期。它的興起從側面反映出普洱茶行業(yè)商標意識的覺(jué)醒，自此之后云南地區的各個(gè)茶號逐漸開(kāi)辦，如同慶號、福元昌號、宋聘號、車(chē)順號等茶號陸續出現。

此后百年，各家茶號呈現出百家爭鳴的趨勢。在此過(guò)程，一些勢力薄弱的茶號逐漸被淘汰，或就此沒(méi)落或被強盛的大茶號兼并。

發(fā)展到今天，幸存下的普洱茶號實(shí)際上早已不多。像福元昌這樣的茶號，其歷史往往已遠超百年，他們大多憑借自身品牌背后深厚的歷史積淀和文化底蘊發(fā)展壯大。同時(shí)，這樣的歷史背景又為其茶葉品牌自然賦能，使消費者對其產(chǎn)生了天然的品牌“崇拜”和品牌信賴(lài)。

更多的有著(zhù)百年品牌歷史的號級茶，他們大多憑借“拍賣(mài)”形式，C位出道，最近看到的一款百年藍標宋聘號的拍賣(mài)就是一個(gè)很好的例子，其價(jià)格更是一路飆高，大有從百萬(wàn)打入千萬(wàn)市場(chǎng)的勢頭。

不過(guò)，過(guò)渡到現當代普洱茶發(fā)展時(shí)期，單純倚靠自身品牌歷史早已不能適應當下的普洱茶發(fā)展現狀了。除了在深挖品牌故事的基礎上引入一部分消費者之外，還應推陳出新，不斷在現有產(chǎn)品上豐富產(chǎn)品形式，使其能更好適應普洱茶消費群體年輕化的趨勢，以此來(lái)不斷強化茶友對其的好感。

另外，這些茶號還可以在強大的品牌背景下變換宣傳方式。簡(jiǎn)而言之，就是換個(gè)形式“講故事”。依目前的普洱茶發(fā)展形式，僅利用圖文的傳統方式進(jìn)行宣傳早已經(jīng)行不通。因此，結合當下爆火的抖音、直播、茶旅結合等形式，帶茶友深入普洱茶原產(chǎn)地，讓茶友在極富體驗感和參與感的茶事活動(dòng)中，自然領(lǐng)會(huì )到普洱茶背后的品牌故事，或許比品牌一遍遍的強勢歷史植入要有用得多

第二階段：印級茶時(shí)期（1950年-1972年）

提到這一時(shí)期，想必很多茶友腦海中會(huì )自然浮現一些概念，如紅印、黃印、綠印等詞匯。其實(shí)這些就算是印級茶時(shí)期的最簡(jiǎn)單最直觀(guān)的表現形式了。1949年以后，號級茶逐漸退出歷史舞臺，印級茶的大幕開(kāi)始拉開(kāi)。

據官方資料顯示，顏色上不同的所謂“印級茶”，在品種、數量上其實(shí)并沒(méi)有我們想象中那么多。正宗的“印級茶”主要以紅印和綠印為主，其它的多是因為當時(shí)印刷條件的限制，再加上常年累月不同條件的倉儲陳放，在包裝上產(chǎn)生了色差，這為后來(lái)的“普洱茶造假”埋下了禍根。

不過(guò)，排除因歷史局限性導致的因素外，這些印級茶多用料考究、工藝上乘，在普洱茶里的知名度和美譽(yù)度頗高，并且很多茶品還被奉為了某些大品牌茶企的標桿茶，在普洱茶界倍受追捧。

第三階段：七子餅時(shí)期（1972年-1989年）

這個(gè)時(shí)期是以云南中茶公司出品的普洱茶茶葉外包裝上出現“云南七子餅”字樣開(kāi)始的，以中國土產(chǎn)畜產(chǎn)進(jìn)出口公司云南分公司正式成立為標志。其目的，一方面是為了強化云南作為普洱茶原產(chǎn)地的標榜；另一方面也是一種商標意識的體現，避免普洱茶造假，致使假貨流入市場(chǎng)，有損普洱茶聲名。

需要特別說(shuō)明的一點(diǎn)是，這一歷史時(shí)期應與“七子餅”這一概念或者說(shuō)其成為普洱茶規格定制的最早時(shí)間相互區別。

早期的“七子餅”出現在清朝初期，主要是為了便于清政府各地方稅務(wù)機關(guān)征收普洱茶稅，方便計量而出現的，嚴格意義上來(lái)說(shuō)，它只能算是一種普洱茶計量單位。所以，希望各位茶友不要產(chǎn)生對普洱茶的七子餅時(shí)期的認識誤區。

其后，普洱茶的商標、版權保護，在“云南七子餅”這一具有象征性的標識之上，又有意識地增加了大票、內飛等防偽標的操作，使普洱茶造假難度加大。

總體來(lái)說(shuō)，本文所說(shuō)的普洱茶發(fā)展的三個(gè)歷史時(shí)期，主要是和人們的普洱茶商標意識的覺(jué)醒相互依存的，并隨著(zhù)人們版權意識的逐步提高而自然過(guò)渡到下一歷史時(shí)期。發(fā)展到今天，雖然人們在版權保護，防止造假等方面多有創(chuàng )新，但對于無(wú)孔不入的普洱茶制假造假事實(shí)仍然防不勝防。

7. 普洱地方文化特點(diǎn)

【壹】大益集團有一個(gè)光輝的普洱茶文化歷史形象——勐海茶廠(chǎng)，制茶工藝成熟穩定，尤其是其熟茶發(fā)酵技術(shù)令人嘖嘖稱(chēng)道，名氣在民間如雷貫耳，甚至成為了很多人品飲普洱茶的啟蒙品牌。

同時(shí)，大益的更大的魔性在于它既有滿(mǎn)足普通大眾品飲需求的 7572 等價(jià)格低廉的熟茶和生茶產(chǎn)品，也有讓上層社會(huì )熱衷投資炒作的各大熱門(mén)茶品。于是就形成了喝茶的喝得高興，炒茶的也炒得盡興的情況，各自為盟——還能各路皆宜，不得不令人為之稱(chēng)奇。

【貳】- 下關(guān)云南下關(guān)沱茶集團，前身為創(chuàng )建于1941年的云南省下關(guān)茶廠(chǎng)，是一個(gè)做沱茶歷史悠久的普洱茶品牌。舊時(shí)俗話(huà)“生喝下關(guān)，熟飲勐?！崩锏摹跋玛P(guān)”就是指下關(guān)沱。

下關(guān)茶的一大特色是具有煙味，因此在不少傳統的老茶人眼里看來(lái)，有煙味的下關(guān)茶才是正宗的云南普洱茶。當然，下關(guān)也有符合現代品飲喜好的無(wú)煙味茶產(chǎn)品，而且，價(jià)格依舊便宜，令市場(chǎng)為之傾倒。

【叁】- 雨林古茶坊高端大氣上檔次，這往往是它給消費者的第一感覺(jué)，經(jīng)久不衰。騰蛟成鳳等頂級系列茶品高高在上，讓大部分人可望而不可及。幸好有集合店產(chǎn)品系列，是年輕人消費普洱茶的時(shí)尚之首選：包裝精美而新穎，茶品好看又適口，加上精美華麗到發(fā)癲的宣傳廣告海報……讓茶的時(shí)尚之風(fēng)刮的很是起興。

【肆】- 勐庫勐庫，大家也習慣叫勐庫戎氏，原因就是它是一個(gè)由戎氏家族自有小作坊一步一步發(fā)展成現在的雙江勐庫茶葉有限公司，一家三代一心制茶，令人動(dòng)容。偏向中端略低的價(jià)格定位也讓勐庫茶性?xún)r(jià)比高的品牌形象深入人心，勐庫戎氏母樹(shù)茶、喬木王和本味大成等茶品是不少茶品收藏發(fā)燒友的最?lèi)?ài)。

【伍】- 瀾滄古茶

如果說(shuō)雨林古茶坊是大氣時(shí)尚的生茶后起之秀，那么瀾滄古茶就是高端熟茶的鼎盛王者。品牌口號是“普洱茶中的瑰寶”，可見(jiàn)瀾滄的自信與高貴氣質(zhì)，更重要的是瀾滄古茶品牌文化打造的非常好，書(shū)畫(huà)等文化界的資源很多，使得瀾滄有內涵有文化的高端茶葉品牌形象經(jīng)久不倒。烏金號、0081 和 0085 等熟茶明星產(chǎn)品可是一路叫好又賣(mài)座，骨灰粉絲一大堆。

【陸】- 陳升號三個(gè)字：老班章！就是它的當家代言產(chǎn)品，如明星一般閃耀灼人眼目的名字！無(wú)論是當年普洱茶泡沫破裂依然固執地與班章村茶農簽定30年的數百萬(wàn)合同，還是往后的為老班章提升名氣宣傳造勢，陳升號每一次的動(dòng)向都霸氣逼人。老班章的形象也一直是霸氣側漏，因此二者在一起，也確實(shí)比較搭。所以說(shuō)：老班章成就了陳升號，同時(shí)陳升號也成就了老班章。除了老班章之外，霸王青餅和陳升一號等明星產(chǎn)品也是陳升號的重要成員，市場(chǎng)也是一片好評如潮。

【柒】- 斗記一直以來(lái)斗記的口碑簡(jiǎn)直一路都是好的不要不要的！怎么做到的呢？

斗記口碑有三寶：

一寶是品牌創(chuàng )始人陳海標先生的個(gè)人魅力，十八折、泥鰍邊等精益求精的制茶精神，令世人為之折服。二寶是斗記的產(chǎn)品信息都會(huì )清晰標明是大小樹(shù)還是春秋茶，這一點(diǎn)在今天各路虛假不堪的市場(chǎng)上來(lái)看簡(jiǎn)直不要太良心，讓人不禁要為其怒贊。

三寶是斗記茶品明星產(chǎn)品眾多，尤其是大斗、金斗、巔峰之斗等明星產(chǎn)品市場(chǎng)獲譽(yù)頗豐，擁躉如潮。

【捌】- 福今

“班章大白菜”和“孔雀班章”生態(tài)系普洱茶品可謂讓福今名震天下，隨后福今成立自有茶廠(chǎng)，推出福今普洱茶產(chǎn)品，其中的茶王青餅及特制系列已然發(fā)展壯大成為福今的標桿產(chǎn)品，深受各界人士喜愛(ài)；同福今生熟茶產(chǎn)品線(xiàn)也日漸豐富，漸漸被市場(chǎng)所接納。

【玖】- 黎明八角亭

讓八角亭收獲良好口碑的原因有兩點(diǎn)：

一是悠久的國營(yíng)歷史，制茶優(yōu)勢明顯，制茶技術(shù)比較值得信賴(lài)；同時(shí)產(chǎn)品線(xiàn)也豐富，餅茶、沱茶、磚茶、散茶等形態(tài)茶品齊頭并茂，給消費者消費選擇較多。二是性?xún)r(jià)比高，基本都是中下端的價(jià)格水平，頗受廣大普通民眾歡迎。

【拾】- 潤元昌

潤元昌是一個(gè)產(chǎn)品驅動(dòng)型品牌，長(cháng)年深耕大班章茶區不說(shuō)，各種指標均表現優(yōu)異，有著(zhù)非常廣泛的粉絲群體：

◆ 論傳統市場(chǎng)，有生茶和春茶發(fā)酵的熟茶

◆ 論收藏與投資，除卻傳統的“收生茶”風(fēng)氣，潤元昌的熟茶也頗受市場(chǎng)青睞

◆ 論新興消費市場(chǎng)，陳皮普洱茶和單泡裝普洱茶也在日益發(fā)展壯大……

所以說(shuō)，簡(jiǎn)直就沒(méi)有不愛(ài)的理由??！

所以你就明白了，這些牌子的成功也許并非偶然，它們的經(jīng)久不衰自有其獨到的優(yōu)勢所在，也正是因為這些對產(chǎn)品的追求，對市場(chǎng)準確的洞悉和消費心理的把握，以及及早的市場(chǎng)占位等等因素的堅持，才可到達今日令人矚目的成績(jì)?？上部少R又可敬可贊，不覺(jué)令人竊喜我們還有這么多對精品孜孜不倦的堅持著(zhù)！