1. 扎麻隆鳳凰山到青海湖

游戲中龍吉公主在鳳凰山斗闕宮，玩家可以去斗闕宮進(jìn)行尋找，玩家到達鳳凰山之后，可以前去(228,97)的位置就能看到了，龍吉公主是水系的師傅，因此水系玩家還是要記住位置所在的。

形似一只巨大的鳳凰展翅欲飛，是昆侖神話(huà)中華夏母親，戰神九天玄女的降生地，傳說(shuō)中西王圣母、九天玄女、黃帝時(shí)常光臨的理想樂(lè )土。1958年和1998年出土了九天玄女古寶瓶、昆侖神石記事碑等珍貴文物。在昆侖神話(huà)傳說(shuō)中，西王母同玄龍大帝生炎帝，九天玄女和玄龍大帝生黃帝，因此炎帝和黃帝是同父異母。扎麻隆鳳凰山建有九天玄女、西王母、軒轅黃帝華夏三祖紀念館，館內雕塑有三祖圣像，是華夏兒女尋根拜祖、了解昆侖文化的旅游勝地。

2. 西寧市到扎麻隆鳳凰山

去青海湖建議走國道，因為是旅游觀(guān)光看風(fēng)景，走高速看不到沿途的風(fēng)景，走國道可以看鄉村，集鎮，沿間綠草如茵的莊稼地，從西寧出發(fā)，途徑新華聯(lián)童夢(mèng)樂(lè )園，鳳凰山扎麻隆西王母寺廟，湟源丹葛爾古城，感受一下一路的風(fēng)土民情，最后到達美麗的青海湖。

3. 湟中扎麻隆鳳凰山

九天圣都扎麻隆鳳凰山不收門(mén)票，只需要繳納10元的停車(chē)費即可！

4. 西寧扎麻隆鳳凰山海拔高度

約十月二十日。

扎麻隆鳳凰山位于青海省西寧市湟中區西邊湟水谷地扎麻隆村，距離西寧30公里處,屬于東昆侖山余脈,山勢猶如一直展翅欲飛的鳳凰,人稱(chēng)"九龍朝鳳"圣地.民間有西王圣母\九天玄女\軒轅皇帝的故事和傳說(shuō)。是東方大戰神,元祖九天玄女(女?huà)z)的根本道場(chǎng),該山神似一只巨大的鳳凰,似展翅欲飛,昔日綠樹(shù)蔭濃,鳥(niǎo)語(yǔ)花象,是昆侖山之龍門(mén)風(fēng)闕,上通璇璣,元氣 流布,地脈旺暢,故為天地只根紐,是所有龍鳳傳人心系神往的圣地。

5. 青海九天圣都扎麻隆鳳凰山

相傳很早以前，鳳凰山上住著(zhù)一只鳳凰神鳥(niǎo)，這只神鳥(niǎo)經(jīng)過(guò)千年修煉，成為一個(gè)秀麗、心地善良、神通廣大的仙女升上九天，稱(chēng)之為“九天玄女”。

西王圣母請她做了天兵大元帥和特使，成為天上人間第一女戰神，吉祥天女。很早前的扎麻隆鳳凰山是西王圣母、九天玄女、黃帝經(jīng)常光臨、居住、游玩的理想之地。1958年和1998年在此出土了九天玄女古寶瓶、昆侖神石記事碑等珍貴之物。

西王圣母同玄龍大帝生炎帝，九天玄女和玄龍大帝生黃帝，因此炎帝和黃帝是同父異母，所以稱(chēng)華夏兒女，既是龍的傳人，也是鳳的后代。扎麻隆鳳凰山下，昔日建過(guò)一座九天玄女廟。今在扎麻隆鳳凰山下建造華夏三祖九天玄女、西王圣母、軒轅黃帝紀念館，館內雕塑有三祖圣像。

6. 從西寧到扎麻隆鳳凰山

公交線(xiàn)路：30路 → 801路 → 多巴1路，全程約38.6公里

1、從八一路客運站步行約230米,到達康樂(lè )站

2、乘坐30路,經(jīng)過(guò)19站, 到達西川南路站

3、步行約50米,到達西川南路站

4、乘坐801路,經(jīng)過(guò)24站, 到達雙寨站

5、乘坐多巴1路,經(jīng)過(guò)12站, 到達扎麻隆村東站

6、步行約420米,到達昆侖西都扎麻隆鳳凰...

7. 扎麻隆鳳凰山旅游景區游玩攻略

公交線(xiàn)路：上五莊公交 → 多巴1路，全程約26.0公里1、從西寧西站步行約1.0公里,到達杏園村站2、乘坐上五莊公交,經(jīng)過(guò)11站, 到達黑嘴站3、乘坐多巴1路,經(jīng)過(guò)13站, 到達扎麻隆村東站4、步行約420米,到達昆侖西都扎麻隆鳳凰山...

8. 青海省扎麻隆鳳凰山

扎麻隆鳳凰山位于青海省西寧市湟中縣多巴鎮扎麻隆，距離西寧三十三公里處，扎麻隆鳳凰山是傳說(shuō)中人類(lèi)母親九天玄女（女?huà)z）摶土造人、煉石補天累倒后幻化成一只美麗的鳳凰降落的圣山，其形象是一只展翅欲飛的鳳凰。

扎麻隆鳳凰山是昆侖山的龍門(mén)鳳闕。漢代時(shí)曾建有一座九天玄女廟，后來(lái)不幸焚毀；一九九八年出土了古廟的寶瓶，同年民間發(fā)現了九天玄女的古圣像和女?huà)z、伏羲龍蛇交合奇石、盤(pán)古王命精圣石等珍貴天然圣物。因此，扎麻隆鳳凰山是元祖九天玄女(女?huà)z)的故地，是九天玄女、西王圣母、玄龍大帝（伏羲）、媽祖（太元玉女）等元祖的中心道場(chǎng)和九天圣都，亦是中華昆侖神話(huà)的龍頭景點(diǎn)。中華昆侖文化是民族文化的精髓，是中華文明的核心，是世界傳統文化中的奇麗瑰寶。她博大精深，源遠流長(cháng)，包蘊厚重，意存高遠，具有原生性、包容性、開(kāi)放性、和創(chuàng )造性，是公認的“源頭文化”、“根母文化”、“多元文化”、“光明文化”，是文明的思想之源、藝術(shù)之源、精神之源。

昆侖文化淳樸包容、樂(lè )觀(guān)向上、堅忍不拔、不斷創(chuàng )新，自古以來(lái)，就以一股強大的力量啟迪人、教育人、團結人，激勵著(zhù)中華民族走向繁榮昌盛。如今，她更以獨特的魅力讓人們走向和諧安康！

目前，扎麻隆鳳凰山已建成了雄偉壯麗的九天玄女祖宮、乾坤宮、天緣宮、天帝宮、青海神殿、美神院、文成公主殿、嫦娥宮、紀念館、玄君藝術(shù)館、娛天臺等神圣景觀(guān)，還有其它景觀(guān)正在待建中。扎麻隆鳳凰山龍頭景點(diǎn)在社會(huì )各界朋友的關(guān)注下、全國各族人民、諸多新聞媒體、文化單位、國內外知名專(zhuān)家學(xué)者和各級領(lǐng)導的關(guān)心和支持下，已成為青藏高原上一顆璀璨的文化明珠，也必將成為中華神州大地矗立在世界東方的一塊大福標。

9. 青海扎麻隆鳳凰山怎么走

青海省湟源縣位于黃河北岸、西海之東，是湟水源頭，四面被祁連山支脈娘娘山、日月山、拉脊山、華石山環(huán)抱，是南絲綢之路的重要關(guān)隘、商埠和驛站，也是黃土高原與青藏高原碰撞、青海農業(yè)區與牧業(yè)區交割、漢文化與藏文化分界的地帶。

早在西漢以來(lái)，這里就是由內地通往西部牧區至西藏的重要通道，也是漢、藏等民族經(jīng)濟、文化交流的旱碼頭和重要集聚地，自古以來(lái)素有“海藏咽喉”、“海藏通衢”、“環(huán)海商都”之稱(chēng)。

昆侖山到底在哪里？

眾所周知，巍巍昆侖是中國神話(huà)之源，源遠流長(cháng)、博大精深的昆侖神話(huà)產(chǎn)生于昆侖山。昆侖神話(huà)也是地理環(huán)境與歷史文化相結合的產(chǎn)物。

有關(guān)昆侖山的具體位置，文獻史料中記載較多。如《竹書(shū)紀年》謂：“周穆王西征昆侖丘?！薄渡胶＝?jīng)》之《西次三經(jīng)》謂：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》謂：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘?！薄逗任鹘?jīng)》謂：“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都?！薄肚f子》中說(shuō)“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘”。

文獻史料中的“西?！本褪墙袂嗪：?，這是確定無(wú)疑的，因而昆侖之丘應在環(huán)青海湖地區?？疾飙h(huán)湖之山，符合“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前”這個(gè)坐標要求的只有湟源縣境內的野牛山,藏語(yǔ)稱(chēng)“索日格山”，蒙語(yǔ)稱(chēng)“河拉”、“哈拉”，意為昆侖。這里的“西?！敝盖嗪：?，“流沙之濱”指青海湖湖東沙漠，“赤水”指黃河，“黑水”指大通河。野牛山是祁連山支脈日月山的主峰，海拔4898米，山頂終年積雪,為環(huán)湖最高峰。

野牛山周邊的農牧民稱(chēng)野牛山為“阿媽索日格”，山頂供奉著(zhù)一位女神———藏語(yǔ)為“大家的阿媽”。每年農歷七月十八日舉行隆重的祭祀儀式，向“大家的阿媽”敬獻項鏈、手鐲、鏡子等女性使用的飾品。而能擔當世居民族之“阿媽”者，也只有昆侖山仙主———西王母了。由此看來(lái)，從地理位置和傳說(shuō)的角度考證，專(zhuān)家學(xué)者們認為，昆侖山就是湟源縣境內的野牛山。學(xué)者蘇雪林也同時(shí)指出：“西王母與昆侖山原有不可分拆的關(guān)系，言西王母即言昆侖也?！币芭Ｉ缴鲜来┓钪?zhù)“大家的阿媽”，這絕非偶然。

宗家溝石窟群與西王母石室

青海民俗專(zhuān)家陳榮認為，西王母是3500年前生活在青海的羌人女首領(lǐng)，是真實(shí)的歷史。但隨著(zhù)歷史的發(fā)展，西王母從部落首領(lǐng)逐漸衍變成神。他援引《山海經(jīng)?西山經(jīng)》曰：“西王母其狀如人，豹尾，虎齒，而善嘯，蓬發(fā)，戴勝。是司天之厲及五殘?！薄逗缺苯?jīng)》曰：“西王母，梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。在昆侖虛北?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》云：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母?！?/p>

《后漢書(shū)》和《漢書(shū)?地理志》中提到“臨羌縣境內有西王母石室”，“金城郡———臨羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、鹽池，北側湟水所出，東至允吾入河”。

關(guān)于西王母石室的位置，《漢書(shū)》中從臨羌開(kāi)始，是由近及遠、自東向西描述的，即臨羌—塞外—西王母石室—仙?！}池。從這個(gè)順序看，西王母石室應在臨羌至仙海之間的區域內，且在湟水之南。

根據對文獻的研究以及對宗家溝石洞群的大小數量及周邊環(huán)境的考察，不少專(zhuān)家學(xué)者認為宗家溝石洞群可能就是傳說(shuō)中的西王母石室。既然西王母石室在湟源，西王母的主要巡游牧駐地自然而然應該在湟源，湟源就是西王母國的疆域中心了。

湟源：昆侖文化的發(fā)祥地之一

專(zhuān)家學(xué)者研究指出，卡約文化是青海地區年代較早的土著(zhù)文化。它反映的是3500多年以前的青銅器時(shí)代繁衍生息湟水流域的羌戎部落先民們的文化，這個(gè)時(shí)期的羌戎部落就是史書(shū)中所記的西王母國。

到目前為止，青海省湟源縣已發(fā)現卡約文化遺址40余處，其中發(fā)掘出土的大華中莊遺址因墓地隨葬的器物有著(zhù)豐富的文化內涵，與其他地區的同類(lèi)墓葬有較大的差異并發(fā)現了新的內容，故被命名為“卡約文化大華中莊類(lèi)型”。從中莊118座墓葬和兩處祭祀坑中清理發(fā)掘出的1000余件文物，其中就有犬戲牛鳩杖首和四面銅人像，是兩件絕無(wú)僅有的國寶級文物。

井石、程起駿兩位專(zhuān)家在此基礎上大膽地推斷出大華中莊墓葬就是西王母之墓。也就是說(shuō)，3000多年前西王母國的政治經(jīng)濟中心在日月山下的湟源一帶，由此推斷出湟源是昆侖文化的發(fā)祥地之一。

而今，湟源已經(jīng)開(kāi)始以如此眾多的古跡遺存吸引著(zhù)人們的目光。湟源人也開(kāi)始用燦爛的古文化重新認識腳下這片底蘊豐厚的熱土。尋根問(wèn)祖也成了湟源人和許多專(zhuān)家學(xué)者津津樂(lè )道的話(huà)題。

10. 青海扎馬隆鳳凰山

九天圣都鳳凰山海拔大約3300米。扎麻隆鳳凰山位于青海省西寧市湟中區西邊湟水谷地扎麻隆村，距離西寧30公里處,屬于東昆侖山余脈,山勢猶如一直展翅欲飛的鳳凰,人稱(chēng)"九龍朝鳳"圣地.民間有西王圣母\九天玄女\軒轅皇帝的故事和傳說(shuō)。是東方大戰神,元祖九天玄女(女?huà)z)的根本道場(chǎng),該山神似一只巨大的鳳凰,似展翅欲飛,昔日綠樹(shù)蔭濃,鳥(niǎo)語(yǔ)花象,是昆侖山之龍門(mén)風(fēng)闕,上通璇璣,元氣 流布,地脈旺暢,故為天地只根紐,是所有龍鳳傳人心系神往的圣地