1. 民俗旅游學(xué)讀書(shū)筆記

你好，有三毛的《撒哈拉的故事》，這本書(shū)由12篇游記散文組成，主要講的就是三毛在荒涼的大沙漠的生活。我印象中的文學(xué)青年最?lèi)?ài)做的事情就是寫(xiě)詩(shī)和流浪。三毛說(shuō)她喜歡沙漠是因為沙無(wú)依無(wú)著(zhù)，沙漠便收留了這些顛沛的沙，有一種讓人安定的感覺(jué)。

蕾秋喬伊斯的《一個(gè)人的朝圣》，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，男主徒步走了六百多英里，因為他堅信只要他走下去，老友就可以活下來(lái)。通過(guò)這個(gè)故事，我們可以明白一個(gè)道理，也許一次旅行并不能改變什么，但它卻可以給我們的心靈帶來(lái)慰藉。

石田裕輔的《不去會(huì )死！》，這是一本游記，石田裕輔本來(lái)是一個(gè)普通的上班族，但有一天他忽然意識到這樣平淡的生活并不是自己想要的，所以他毅然辭去了工作，開(kāi)始了環(huán)游世界的自行車(chē)之旅。也許我們沒(méi)有石田裕輔這樣的魄力，但是在繁忙的工作之后也要給自己一個(gè)喘息的機會(huì )，去看一看這個(gè)世界的美好。

林達的《帶一本書(shū)去巴黎》，我覺(jué)得這本書(shū)和普通的游記很不一樣，一般的游記免不了流水賬一樣的記錄生活，而這本書(shū)相較于描寫(xiě)旅行細節，花了更多的筆墨去寫(xiě)法國的文化、歷史、藝術(shù)，深刻的挖掘巴黎這個(gè)城市的魅力。

阿蘭德波頓·的《旅行的藝術(shù)》，這是一本很有趣的關(guān)于旅行的散文書(shū)，很適合在失眠的晚上拿出來(lái)細細品味。作者對于旅行的理解是很透徹的，阿蘭德波頓的旅行是追尋精神向導的過(guò)程，隨性的說(shuō)著(zhù)自己的旅行、喜歡的作家和詩(shī)人，行文流暢，自然流淌。

李娟的《我的阿勒泰》，這本書(shū)是一本語(yǔ)言質(zhì)樸靈動(dòng)，風(fēng)格清新活潑的好書(shū)，作者記錄了自己在阿勒泰生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我很喜歡李娟的文字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的沒(méi)什么過(guò)多的修飾，更沒(méi)有文人的矯情，書(shū)中描寫(xiě)的景物甚至會(huì )讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。

奧爾罕帕默克的《伊斯坦布爾》，伊斯坦布爾是我很向往的一個(gè)城市，不知為何我總覺(jué)得這所城市有一種哀傷的感覺(jué)，也許是因為充滿(mǎn)了帝國的遺跡。作者是寫(xiě)自己的成長(cháng)過(guò)程，從他的描述中我們也可以感受到伊斯坦布爾獨特的城市生活。

伊塔洛卡爾維諾的《如果在冬夜，一個(gè)旅人》，這本書(shū)很有卡爾維諾自己的風(fēng)格，整篇的文字看起來(lái)都是破碎不堪的，但是組合在一起卻有一種奇妙的魔力。這個(gè)標題我也很喜歡，一個(gè)在寒冷的夜晚孤獨的旅人這個(gè)意象本身就是很有故事感的。

莫莉薊野的《貓國物語(yǔ)》，作為一個(gè)超級喜歡貓的人這本書(shū)的書(shū)名就很吸引我。作者取材自意大利的一個(gè)海城，城市里面有非常多的貓。作者通過(guò)描寫(xiě)城市里貓咪的生活和性格，給我們展示了一幅人類(lèi)與貓和諧相處的景象。

還有很多………

2. 旅游與中外民俗讀書(shū)筆記

月餅象征團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據說(shuō)是由元末流傳下來(lái)的。

相傳元朝時(shí)，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦于無(wú)從傳遞消息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光制造餅子，將寫(xiě)有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻元朝，為了紀念這一功績(jì)，因而中秋吃月餅的習俗也就傳了下來(lái)。

不論月餅源于何代，以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心愿。

中秋節與月餅

有人以為吃月餅和送月餅，自古以來(lái)就與中秋節有關(guān)。其實(shí)，情況并非如此。初唐時(shí)，原來(lái)農歷八月只有初一是節日，而無(wú)十五這個(gè)節日。相傳，后來(lái)唐明皇曾于八月十五夜游月宮，這樣民間才把八月十五這一天作為中秋節。 到了中唐，人們始在八月十五之夜登樓觀(guān)月，而當時(shí)還沒(méi)有月餅出現。說(shuō)到月餅的出現最早是在南宋的時(shí)候。不過(guò)當時(shí)的月餅與中秋節毫不相干，那時(shí)的月餅與現代月餅亦大不相同，只是作為蒸食品在飲食市場(chǎng)出現而已。

月餅真正與中秋節有聯(lián)系是在明代。當時(shí)，北京城市里出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己制作月餅，用于自食和贈于良朋親友，以表達團圓和祝賀之意。那時(shí)的月餅大小和形狀很不規范，差別甚大，其名稱(chēng)也頗特別。

比如，山西省介休縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有合家圍坐分食團圓月餅的習俗。其制作的月餅名堂多且有趣，如有專(zhuān)供男人食用的月牙月餅，有只限于女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年準備的“孫悟空”、“兔兒爺”之類(lèi)的月餅，等等。名目繁多，不一而足。關(guān)于月餅的制作技術(shù)，在明代已達到很高的水平，在當時(shí)一些月餅的餅面上，已出現“月中蟾兔”之類(lèi)的裝飾圖案。其設計之精良，構圖之美妙，花紋之靈細，使人獲得藝術(shù)享受，既充分體現了月餅制作者的匠心獨運，也反映了我們偉大中華民族的燦爛文化。

農歷八月十五，是人們合家團聚或倍加思念遠方親友的日子，在中秋節，廈門(mén)人除了賞月，吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復臺灣時(shí)流傳下來(lái)的“玩會(huì )餅博狀元”的民俗活動(dòng)，頗為有趣。中秋會(huì )餅每會(huì )63 塊，大小不同，共分為 6 種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才。每人輪流將 6 個(gè)骰子擲入碗中，根據投入碗里的骰子點(diǎn)數領(lǐng)餅， 以最終奪得“狀元

3. 民俗旅游學(xué)讀后感

這首詩(shī)是蟄居山陰老家農村時(shí)所作.生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農村風(fēng)光,對淳樸的農村生活習俗,流溢著(zhù)喜悅、摯愛(ài)的感情.詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中,有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象,反映了他鄉居閑散的的思想感情.詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農村的人情里表現了對田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的感情.不要笑話(huà)農家的酒渾,豐收之年有豐足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑無(wú)路可行間,忽見(jiàn)柳色濃綠,花色明麗,一個(gè)村莊出現在眼前.你吹著(zhù)簫,我擊著(zhù)鼓,結隊喜慶,春社祭日已臨近,布衣素冠,簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存.從今日起,如果允許乘著(zhù)月光閑游,我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興,拄著(zhù)拐杖,敲開(kāi)柴門(mén).

4. 關(guān)于民俗的讀書(shū)筆記

這篇短文主要講了作者眼中的春節。除夕時(shí)需要守歲，這對于梁實(shí)秋這個(gè)早睡的人十分不喜歡。大街上張燈結彩、五光十色。別人玩鞭炮，作者卻十分的怕。這篇課文略寫(xiě)了很多春節的民風(fēng)民俗，體現了過(guò)春節熱鬧、歡慶的氣氛。

通過(guò)這篇課文，我知道了作者故鄉的春節的民風(fēng)民俗，也通過(guò)這篇課文，我想到了我故鄉的春節。主要介紹了民國前過(guò)年的不少的惡俗，于維新后過(guò)年的情況。 還有就是教育子女要孝順父母。這篇文章目的就是說(shuō)了中國一些傳統文化的惡俗，例如：中國人不喜歡立遺囑因為犯諱。

5. 民俗文化讀書(shū)筆記

春節是中國最傳統、隆重的節日，也是歷時(shí)最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個(gè)月。

老北京愛(ài)說(shuō)臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。

6. 中國民俗學(xué)讀書(shū)筆記

可以看的書(shū)很多，經(jīng)典的古代筆記小說(shuō)中有著(zhù)大量的民俗記載，尤其晉代張華的《博物志》，南朝宗懔著(zhù)、杜公瞻注的《荊楚歲時(shí)記》，唐代戴孚撰、陳尚君輯錄的《廣異記》，唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》等等?，F代的就舉不勝舉了，如《中華民俗大觀(guān)》等等。我也是民俗愛(ài)好者，有空多交流哦。供參考。祝好！

7. 民俗文化與民俗生活讀書(shū)筆記

傳統節日讀后感（一） 春節是我國最重要、最隆重，也是最熱鬧的民族傳統節日。

按農歷計算， 正月初一是一年中的第一天，也就是春節的開(kāi)始。但是春節又不僅僅是這一天， 而是由很多天組成：一般來(lái)講從正月初一開(kāi)始到正月初五為止；有的地方要過(guò) 到正月十五；有的地方甚至過(guò)到正月底。在這期間，有關(guān)節日的活動(dòng)特別豐富！ 同學(xué)們，你知道這些我從哪里摘錄的嗎？告訴你吧！我從媽媽給我買(mǎi)的書(shū) 里知道的，名叫《我們的節日》里摘錄的。這本書(shū)里，有傳統節日和現代節日， 如：元宵節、清明節、端午節、重陽(yáng)節、兒童節、建軍節、教師節、婦女 節……它不僅有傳統節日、現代節日，還有外國節日，又如：感恩節、圣誕節、 狂歡節、母親節、情人節、愚人節。它會(huì )告訴你每個(gè)節日的起源，每個(gè)節日的 習俗，它也會(huì )告訴你節日的一些傳說(shuō)。書(shū)里，也會(huì )有一些思考題，讓我們仔細 地思考。讀了這本書(shū)，關(guān)于節日的知識，都牢記在我的頭腦里了。

8. 民俗旅游學(xué)讀書(shū)筆記圖片

民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì )群體在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì )生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習俗。

中國旅游民俗文化包括飲食、服飾、居住、人生禮儀、節慶、行旅、交通等方面的民俗旅游文化；還包括家族與村落等社會(huì )組織民俗文化以及語(yǔ)言、信仰等民俗文化的內容。

9. 民俗旅游學(xué)讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)

旅游指南實(shí)際就是充分詳細介紹旅游景點(diǎn)分布情況，特色旅游景點(diǎn)情況介紹，旅游線(xiàn)路搜索指引，便于旅游線(xiàn)路更科學(xué)，游客選擇更理性規劃，旅游指南還包括旅游景點(diǎn)所在區域的文化特色，餐飲特色，地方特色產(chǎn)品包括旅游產(chǎn)品等介紹，還包括旅游線(xiàn)路交通工具的選擇等

10. 民俗旅游學(xué)讀書(shū)筆記大全

民俗旅游是指人們離開(kāi)慣常住地，到異地去體驗當地民俗的文化旅游行程。民俗文化作為一個(gè)地區、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結晶，蘊含著(zhù)極其豐富的社會(huì )內容，由于地方特色和民俗特色是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，具有獨特性與不可替代性，因而，從某種意思上來(lái)講，民俗旅游屬于高層次的旅游。

11. 學(xué)《民俗與旅游》有感

花木與人們的生產(chǎn)、生活和民俗緊密相聯(lián)，可以說(shuō)沒(méi)有花木就沒(méi)有中國民俗文化。由李涌編著(zhù)的《中國花木民俗文化》中正是結合與花木相關(guān)的民俗風(fēng)情、民間傳說(shuō)故事、花仙木神、節日習俗、民謠俚語(yǔ)等民間文化，使這些花木意象內涵更深厚，突顯了花木與人類(lèi)的密切關(guān)系。

《中國花木民俗文化》除了可以增加人們的花木知識外，也會(huì )讓人們更加熱愛(ài)花木、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)社會(huì )、熱愛(ài)大自然。