1. 旅游發(fā)展觀(guān)

很開(kāi)心可以回答到這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題也是曾經(jīng)很多人問(wèn)過(guò)我，或者大家都需要共同面對的問(wèn)題。

不可否認，話(huà)題的突然打開(kāi)，肯定會(huì )讓很多人驚慌失措。對于愛(ài)情觀(guān)，發(fā)生在每個(gè)人的身上感悟程度和認知程度或許都不一樣，對于自己而言，也只能表達這些年來(lái)，自己對愛(ài)情觀(guān)的一些看法。

談過(guò)兩場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)情，很早入了早戀的坑，第一次體驗失戀的感覺(jué)。那個(gè)年紀的愛(ài)情只是懵懂，或者所，根本算不上愛(ài)情，但是你所經(jīng)歷的，對你以后要走的路都會(huì )產(chǎn)生很大的影響。第二場(chǎng)是目前的的婚姻的愛(ài)情，也是目前我所遇見(jiàn)好的愛(ài)情究竟是怎么個(gè)模樣，它注滿(mǎn)了我們之間的愛(ài)情觀(guān)。坦白說(shuō)，愛(ài)情這個(gè)東西是需要用心經(jīng)營(yíng)的，而經(jīng)營(yíng)的方法最好的莫過(guò)于就是我們所謂的愛(ài)情觀(guān)了。

第一、互相理解尊重：理解和尊重往往是愛(ài)情的前提條件，沒(méi)有足夠的理解和尊重的愛(ài)情是走不遠的。

生活中有太多情侶一邊喊著(zhù)“理解”的口號，一邊又做著(zhù)“不理解”對方的事宜。見(jiàn)過(guò)太多身邊朋友的吵架往往都是因為足夠的理解和尊重導致的，自己很多時(shí)候也犯過(guò)這些錯誤，很多時(shí)候，都會(huì )以為對方好而約束對方，單憑自己的理解而不顧對方的感受，這樣往往容易好心做壞事。踩過(guò)的坑已經(jīng)夠多了，其實(shí)，有很多為對方好只是一方站在自己的角度考慮，以自己的思維方式和生活方式在處理事情。所以，有時(shí)候，對方的想法和你的想法大相徑庭，感情雙方就會(huì )因此而吵架。不管是男生還是女生，倘若真心愛(ài)對方，就必須要在生活中給予對方貼心的足夠的理解和尊重，雙方才會(huì )有跟你一起堅持下去的決心。

所以說(shuō)，理解和尊重才是愛(ài)的最好的表達方式。

互相理解

第二、互相欣賞彼此：愛(ài)情是一個(gè)相互欣賞的過(guò)程，好的愛(ài)情，是能看到對方的優(yōu)點(diǎn)，容忍對方的缺點(diǎn)，相互努力，共同進(jìn)步。

曾經(jīng)有一個(gè)最親密的兒時(shí)伙伴，他們夫妻結婚的時(shí)候每個(gè)人都說(shuō)是天作之合，郎才女貌，但婚姻的年頭走到第3年，便逐漸出現了大大小小的裂痕，那個(gè)時(shí)候他總是喜歡在生活細節上吹毛求疵，伴侶的一些小小缺點(diǎn)就被無(wú)限放大，甚至反復要求對方改，改到自己滿(mǎn)意為止，也因為這些小小的缺點(diǎn)而吵得不可開(kāi)交，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，缺點(diǎn)漸漸變成了每次的當頭捧喝，小事化大的導火線(xiàn)，最后，人心是肉長(cháng)的，經(jīng)不起長(cháng)期的貶低，這段婚姻關(guān)系還是走向了失敗告終。

好的愛(ài)情是積累，不是消耗。一段戀愛(ài)，如果你在對方眼里處處是缺點(diǎn)，那么他根本就不愛(ài)你。跟不懂得欣賞你的男人在一起，你得到的只有無(wú)盡的嫌棄。愛(ài)情需要相互欣賞，容不得半點(diǎn)輕視。

最好的愛(ài)情大概就是我們欣賞彼此，我們給彼此力量，我們一起變得更好。

互相欣賞

第三、互相犧牲付出：我們都知道，愛(ài)代表著(zhù)一種責任，愛(ài)是一種無(wú)條件的付出和犧牲。成年后的愛(ài)情，我們不能只有單純的犧牲自己，而是要彼此的真心付出，要互相成就。

關(guān)于愛(ài)情里犧牲付出的例子，其實(shí)就在我的身邊，也一直影響著(zhù)我目前的婚姻價(jià)值觀(guān)。父母這幾十年來(lái)的愛(ài)真的很純粹，沒(méi)有考慮太多，相愛(ài)一起，然后互相為了這個(gè)家庭，不斷地犧牲，不斷地付出，從來(lái)也不會(huì )計較誰(shuí)付出了多少，誰(shuí)又欠了誰(shuí)。一個(gè)人的力量是有限的，但兩個(gè)人相愛(ài)并化作的力量卻可以是無(wú)限的，他們之間從來(lái)都不會(huì )說(shuō)愛(ài)，但卻一次又一次用行動(dòng)去表達和支持了對方的愛(ài)，無(wú)論疾病、貧富，都依然為愛(ài)犧牲。

當然我們身邊的一些家庭，有很多也是一方堅定付出，支持另一方的事業(yè)，來(lái)維護這個(gè)家庭關(guān)系的平衡。有的如愿以?xún)?，有的則被辜負的一塌糊涂?，F實(shí)中就有很多被辜負的例子。比如很多貧賤夫妻共同創(chuàng )業(yè)，事業(yè)有成后，有些人做出了拋棄妻子的行為，被世人唾棄。

幸福不是用犧牲換來(lái)的，要先找到自己的定位，讓屬于你的幸福走向你，找到一個(gè)互相可以認同犧牲付出的一半吧。

互相付出

第四、互相保留空間：有一句話(huà)是這樣說(shuō)，愛(ài)情里的美好，是像兩棵樹(shù)般獨立共存。而我們就是這兩個(gè)樹(shù)，我們通過(guò)樹(shù)枝樹(shù)根將彼此之間連接和交錯在一起，如果兩個(gè)樹(shù)靠得太緊，就會(huì )彼此失去了空間，失去了成長(cháng)的養分。

所謂距離產(chǎn)生美，當我想一個(gè)人靜一下的時(shí)候，請讓我好好靜下來(lái)，但千萬(wàn)不要離我太遠。記得剛開(kāi)始和愛(ài)人一起的時(shí)候，總是喜歡粘著(zhù)對方，除了上班時(shí)間外幾乎都要呆在一起，即使不呆在一起，也是電話(huà)，短信打個(gè)不停，發(fā)個(gè)不停，久而久之，反而成為了一種負擔，一種任務(wù)型的溝通和關(guān)懷，還好，久而久之，彼此也意識到這個(gè)問(wèn)題，慢慢學(xué)會(huì )留點(diǎn)讓彼此舒適的安全距離。偶爾我約約朋友打打球，唱唱歌，做自己感興趣的東西，偶爾她約約閨蜜，逛逛街，甚至短途旅行分開(kāi)一下，感情非但沒(méi)有變得疏離，反而因此而升溫。這些都證明了事實(shí)上，有時(shí)候讓步才是明智之舉，我如此，我見(jiàn)過(guò)所有能長(cháng)久的夫婦都是，適度的讓對方自由是很有必要的，一方會(huì )試圖退后一小步，但那是前進(jìn)的一大步。我們都應該學(xué)會(huì )用最理智的方法去愛(ài)一個(gè)人，最重要的就是，別讓你的愛(ài)變成一種負擔。

多給對方一些空間，開(kāi)心的時(shí)候你們共同分享，有事的時(shí)候一起承擔，各自有各自的生活圈，這樣才是最好的。

距離產(chǎn)生美

第五、互相忠誠信任：我的認知里，這個(gè)應該是體現在骨子里的，就像原則一樣。而且，一段感情想要長(cháng)久，離不開(kāi)兩人的呵護，只有相互忠誠于這段感情，才會(huì )在時(shí)間與誘惑中挺立。正如最近比較熱門(mén)的羅志祥和周揚青的事件，雖然不方便做太多的評價(jià)，但這種忠誠一旦出現問(wèn)題，抑制不住自己的欲望，往往就容易毀掉一段長(cháng)久的戀情也是輕易而舉的事。在愛(ài)情里，堅持自己的底線(xiàn)是非常重要的，這個(gè)底線(xiàn)不僅自己要守住，也要讓對方知道和不踐踏。而這條底線(xiàn)，就是忠誠?？墒乾F實(shí)就是這么殘酷，面對送上門(mén)來(lái)的、免費的性資源，很少有男人能禁得起誘惑，所以在愛(ài)情里，堅持自己的底線(xiàn)是非常重要的，這個(gè)底線(xiàn)不僅自己要守住，也要讓對方知道和不踐踏。而這條底線(xiàn)，就是忠誠。

對愛(ài)情的忠誠，不是一生只愛(ài)一個(gè)人，而是愛(ài)一個(gè)人一心一意。

忠誠信任

愿我們所有努力與深情都不被辜負，讓我們共同維護好我們所堅信的愛(ài)情觀(guān)，讓我們共同的進(jìn)步和成長(cháng)，讓我們能各自找到和擁有更好的自己，并長(cháng)久地沉浸于其中。希望大家期待的人早早早早早來(lái)，戀愛(ài)都甜甜甜甜甜~。

我們的愛(ài)

2. 旅游發(fā)展觀(guān)的演變

由于旅游資源涵蓋的內容極端豐富，因此對旅游資源進(jìn)行分類(lèi)是非常必要的。

所謂分類(lèi)，就是根據地域、形式、內涵等特征，按照一定的目的、需要，將旅游資源進(jìn)行科學(xué)歸類(lèi)。按照傳統的旅游資源觀(guān)分類(lèi)，一般可分為自然景觀(guān)資源、人文景觀(guān)資源、風(fēng)俗風(fēng)情資源、傳統飲食資源、文化資源、工藝品資源以及都市和田園風(fēng)光資源等；按照現代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀(guān)分類(lèi)，則可分為觀(guān)光型、度假型、生態(tài)型、特種旅游和專(zhuān)項旅游等；按照旅游資源的成因或其屬性分類(lèi)，則可劃分為自然資源和人文資源兩大類(lèi)型，自然資源是指由地形地貌、氣候、環(huán)境、動(dòng)植物等自然因素構成的、能夠吸引人們前往進(jìn)行旅游活動(dòng)的天然景觀(guān)，具有天賦性；而后者的內容則非常廣泛，類(lèi)型也多種多樣，包括歷史古跡、偉大建筑、民風(fēng)民俗等，這類(lèi)旅游資源是人類(lèi)活動(dòng)的藝術(shù)結晶和文化成就。

3. 旅游發(fā)展觀(guān)論文

旅游地理學(xué)是研究人類(lèi)旅行游覽與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，又稱(chēng)娛樂(lè )地理學(xué)。旅游地理學(xué)系指觀(guān)光旅游而言，娛樂(lè )地理學(xué)則包娛樂(lè )在內，是廣義的旅游地理學(xué)，二者均為人文地理學(xué)的分支。

旅游地理學(xué)不僅同地理學(xué)的許多分支關(guān)系密切，而且與社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、經(jīng)濟學(xué)彼此滲透，因此它又是一門(mén)邊緣學(xué)科。旅游地理學(xué)所研究的主要內容有：旅游的起因及其地理背景，旅游者的地域分布和移動(dòng)規律，旅游資源的分類(lèi)、評價(jià)、保護和開(kāi)發(fā)利用論證，旅游區(點(diǎn))布局和建設規劃，旅游區劃和旅游路線(xiàn)設計，旅游業(yè)發(fā)展對地域經(jīng)濟綜合體形成的影響等。擴展資料：現代旅游地理學(xué)研究始于20世紀20年代。麥克默里發(fā)表的《娛樂(lè )活動(dòng)與土地利用關(guān)系》，被認為是現代旅游地理學(xué)的第一篇論文。

早在1935年，英國地理學(xué)家布朗就倡議地理學(xué)家應把更多的精力放在研究旅游業(yè)上。

他和詹姆斯、卡爾森等先后論述了局部地區的自然資源、發(fā)展基礎、聚落構成的差異對旅游業(yè)發(fā)展的影響，測定了旅游形態(tài)及其經(jīng)濟價(jià)值，并闡述了旅游形態(tài)和旅游設施的意義。

20世紀40年代艾塞林、迪賽對游客客流進(jìn)行了分析。

50年代聯(lián)邦德國地理學(xué)家哈恩從游客的性質(zhì)、逗留時(shí)間、季節性變化方面劃分了德意志聯(lián)邦旅游地類(lèi)型。

可是，這段時(shí)間內絕大多數旅游地理著(zhù)作主要是描述某些旅游勝地，或限于一般論述旅游的經(jīng)濟意義，對旅游地理學(xué)的基本理論極少探討。

4. 旅游發(fā)展觀(guān)的演變受什么因素影響

中國近代旅游業(yè)產(chǎn)生的背景是：1，工業(yè)的興起和發(fā)展，使城市化進(jìn)程迅速加快；2、產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展，使得勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益大幅提；3、產(chǎn)業(yè)革命帶動(dòng)了交通工具的革新，使旅行活動(dòng)更為便捷。

1923年8 月，經(jīng)當時(shí)交通部批準，上海商業(yè)儲蓄銀行總經(jīng)理陳光甫在其銀行內創(chuàng )辦了旅行部。負責辦理旅游業(yè)務(wù)，這是第一家由中國人經(jīng)營(yíng)的旅行社，并開(kāi)展短途旅游業(yè)務(wù)。旅行社于 1924 年春組織了第一批出國赴日本旅行的觀(guān)櫻花團。

5. 旅游發(fā)展觀(guān)概念文本

生態(tài)旅游，類(lèi)型包括了海洋、山地、沙漠、草原、熱帶動(dòng)植物等。我國生態(tài)旅游形式已從原生的自然景觀(guān)發(fā)展到半人工生態(tài)景觀(guān)，旅游對象包括原野、冰川、自然保護區、農村田園景觀(guān)等，生態(tài)旅游形式包括游覽、觀(guān)賞、科考、探險、狩獵、垂釣、田園采摘及生態(tài)農業(yè)主體活動(dòng)等，呈現出多樣化的格局。

生態(tài)旅游應當把生態(tài)保護作為既定的前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內容，是一種求知的高層次的旅游活動(dòng)。

首先，在開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)上，生態(tài)旅游是科技含量很高的產(chǎn)業(yè)，應該在科學(xué)技術(shù)的密切參與下運作，要求旅游開(kāi)發(fā)者和經(jīng)營(yíng)者必須要對所處地區生態(tài)系統的特點(diǎn)非常了解，具有生態(tài)環(huán)境保護的專(zhuān)門(mén)知識。

其次，在市場(chǎng)方面，真正意義上的生態(tài)旅游要求參與者具有較高的環(huán)保意識。

因此，參加生態(tài)旅游的旅游者需要旅游者具有一定環(huán)保意識，這也是與大眾旅游的明顯反差。而目前我國很多生態(tài)旅游實(shí)踐并沒(méi)有達到生態(tài)旅游的本質(zhì)要求，著(zhù)重強調了生態(tài)旅游“認識自然、走進(jìn)自然”的一面，而忽略了生態(tài)旅游“保護自然”的目標，各地開(kāi)展的生態(tài)旅游產(chǎn)品并不是真正意義上的生態(tài)旅游產(chǎn)品，而是自然旅游或者是觀(guān)光旅游的另一種形式。

2007中國國際生態(tài)旅游博覽會(huì )是一次促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)旅游建設和環(huán)境保護協(xié)調化的產(chǎn)物，她的出現，不光是中國旅游新形勢的需要發(fā)展，更是世界格局下旅游發(fā)展的需要。同時(shí)，也是各地在旅游資源匱乏的時(shí)候，刺激各地旅游發(fā)展，提升旅游經(jīng)濟的新起點(diǎn)。

6. 旅游發(fā)展觀(guān)名詞解釋

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的前提，是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要包括自然風(fēng)景旅游資源和人文景觀(guān)旅游資源。自然風(fēng)景旅游資源包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、野生動(dòng)植物、氣候等，可歸納為地貌、水文、氣候、生物四大類(lèi)。人文景觀(guān)旅游資源包括歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現代建設新成就、飲食、購物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè )等，可歸納為人文景物、文化傳統、民情風(fēng)俗、體育娛樂(lè )四大類(lèi)。

旅游資源

1．自然界和人類(lèi)社會(huì )凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和環(huán)境效益的各種事物現象和因素，均稱(chēng)為旅游資源。（國家旅游局2003年頒布《旅游規劃通則》）

旅游資源

2．旅游資源是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn),以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng )造物。(保繼剛,1993)

3．凡是足以構成吸引旅游者的自然和社會(huì )因素，亦即旅游者的旅游對象或目的物都是旅游資源。（鄧觀(guān)利，《旅游概論》，天津人民出版社，1983）

4．從現代旅游業(yè)來(lái)看，凡是能激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟價(jià)值的因素和條件即旅游資源”。（邢道隆，《談?wù)劼糜钨Y源》）

5．凡能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機，為旅游業(yè)所利用，并由此產(chǎn)生經(jīng)濟效益與社會(huì )效益的現象和事物均稱(chēng)為旅游資源。（高教版與上基本同）

6.對旅游資源的定義比較確切和規范的是：“所謂旅游資源是指：自然界和人類(lèi)社會(huì )，凡能對旅游者有吸引力、能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機，具備一定旅游功能和價(jià)值，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和環(huán)境效益的事物和因素”。（國家旅游局和中國科學(xué)院地理研究所制定的《中國旅游資源普查規范(試行稿)》）

7. 旅游發(fā)展觀(guān)包括

絕大多數旅游資源都是不可再生的，因此一旦破壞就不可能再恢復。要使旅游資源能夠得到充分持續合理的開(kāi)發(fā)利用，并保持旺盛的吸引力和競爭力，就必須在對資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)把可持續發(fā)展理論作為基礎理論和首要的指導思想，并進(jìn)而實(shí)現“可持續旅游”?？沙掷m旅游的提出，要求人們以長(cháng)遠的眼光從事旅游經(jīng)濟開(kāi)發(fā)活動(dòng)并對經(jīng)濟不斷增長(cháng)的必要性提出質(zhì)疑，以及要求確保旅游活動(dòng)的開(kāi)展不會(huì )超越旅游接待地區未來(lái)具有條件吸引和接待旅游者來(lái)訪(fǎng)的能力。關(guān)于可持續旅游發(fā)展的內容，可作如下歸納：

（1）增進(jìn)人們對旅游所產(chǎn)生的環(huán)境影響與經(jīng)濟影響的理解，加強人們的生態(tài)意識。（2）促進(jìn)旅游的公平發(fā)展。（3）改善旅游接待地區的生活質(zhì)量。（4）向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)。（5）保護未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以存在的環(huán)境質(zhì)量。

可持續旅游的含義是多方面的，但其最核心的內容是確保在從事旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，不損害后代人為滿(mǎn)足其旅游需要而進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的可能性。換言之，就是要從長(cháng)遠觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，全面認識旅游的影響，在滿(mǎn)足人們開(kāi)發(fā)旅游業(yè)和開(kāi)展旅游活動(dòng)的需要方面，實(shí)現代際平衡。