_旅游節慶活動(dòng)存在的問(wèn)題(節慶活動(dòng)對旅游地的影響)- 風(fēng)景- 魅力冬楠雅

1. 節慶活動(dòng)對旅游地的影響

1.北京國際旅游文化節

2.上海國際藝術(shù)節

3.中國吳橋國際雜技藝術(shù)節

4.平遙國際攝影大賽

5.寧波國際服裝節

6.青島國際啤酒節

7.濰坊國際風(fēng)箏會(huì ) 8.中國曲阜國際孔子文化節 9.中國金鷹電視藝術(shù)節 10.南寧國際民歌藝術(shù)

2. 節慶活動(dòng)對旅游發(fā)展的影響

元宵花燈節、風(fēng)箏節、采摘節、帳篷節、音樂(lè )節、啤酒節、烤羊節、親子節、垂釣節、動(dòng)漫節、漢服節、旅游節……一年四季，景區可以通過(guò)若干種節慶活動(dòng)來(lái)刺激游客，推動(dòng)景區目的地營(yíng)銷(xiāo)，節慶活動(dòng)成為景區營(yíng)銷(xiāo)的常態(tài)化工作，如何策劃好不落俗套效果好的節慶活動(dòng)也是衡量景區運營(yíng)推廣工作的標準之一。

旅游景區營(yíng)銷(xiāo)具有明顯的淡旺季之分。很多景區節假日、周末常常人滿(mǎn)為患，工作日游客零落，春秋季生意火爆，冬季市場(chǎng)又跟天氣一樣冷淡。

景區一方面要做好旺季周末的營(yíng)銷(xiāo)，抓住全年銷(xiāo)售指標的主力，另一方面又要想法設法提升工作日及淡季的促銷(xiāo)，力爭淡季不淡。

其中，節慶活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)往往是景區營(yíng)銷(xiāo)推廣部門(mén)的一個(gè)工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。重點(diǎn)無(wú)需贅言，難點(diǎn)在于兩點(diǎn)：

1、節慶來(lái)臨景區客流量本來(lái)就大，交通、餐飲、住宿、服務(wù)等承載量趨于飽和，再有活動(dòng)會(huì )加大景區運營(yíng)壓力，面臨人手不足、現場(chǎng)失控、服務(wù)不到位、活動(dòng)效果不足、游客投訴率上升等風(fēng)險；

2、如何將節慶與景區有機結合，利用有限的費用和資源，成功策劃舉辦一系列活動(dòng)。

結合我之前的工作經(jīng)歷，跟大家分享探討一下。

做好計劃，提前籌備

景區營(yíng)銷(xiāo)推廣部門(mén)一般會(huì )提前做好下一年度的計劃，包括年度推廣主題、多級節點(diǎn)活動(dòng)、銷(xiāo)售目標及分解、推廣成本等等內容。全年中各節慶活動(dòng)計劃基本都在體現在其中，當然，后期肯定有細化及調整；年計劃下面還有季度、月度的分解計劃，用于指導不同層級的落地執行層面；

針對策劃，完整落地

每一個(gè)節慶都是一個(gè)特定的主題，有特定的參與人群；

每一個(gè)景區都有若干旅游產(chǎn)品，適合不同類(lèi)型的游客。

將節慶主題與景區產(chǎn)品進(jìn)行有機聯(lián)系，結合景區市場(chǎng)客群的特征，形成活動(dòng)內容的脈絡(luò )框架，然后就是小伙伴們腦洞大開(kāi)的時(shí)候了，采用什么方式手法？打算做多大規模？資源怎么調動(dòng)？怎樣才跟對手跟去年不一樣？讓上帝一看就心動(dòng)？文案怎樣更驚艷？視覺(jué)物料怎么更出彩？場(chǎng)地環(huán)境怎么包裝？流程線(xiàn)路怎么設計？怎樣把關(guān)聯(lián)消費無(wú)痕融進(jìn)去？推廣渠道怎么組合？人員怎么去安排協(xié)調？外協(xié)單位怎么合作溝通？現場(chǎng)應急問(wèn)題如何快速解決？一大串的問(wèn)號等你去消滅。

現場(chǎng)控制，服務(wù)至上

活動(dòng)現場(chǎng)盡量將景區的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品、二銷(xiāo)品進(jìn)行展示銷(xiāo)售，并通過(guò)特價(jià)套餐、買(mǎi)贈、互動(dòng)活動(dòng)等方式，提高經(jīng)濟收益，當然，千萬(wàn)不要搞成捆綁銷(xiāo)售、強買(mǎi)強賣(mài)的惡劣營(yíng)銷(xiāo)。

任你事前想的多么細致，活動(dòng)當天依然會(huì )出問(wèn)題。比如天氣的變化，人員的遲到、爽約，現場(chǎng)的音響舞臺故障，流程中的各種失誤都有可能，很是考驗現場(chǎng)調度指揮，盡可能地提前發(fā)現并處理好各種突發(fā)狀況，讓來(lái)賓游客有一個(gè)完整美好的活動(dòng)體驗。一個(gè)團隊的戰斗力、指揮者的協(xié)調應變能力就體現在這里。

層層推廣，持續熱點(diǎn)

一場(chǎng)活動(dòng)需要前期、現場(chǎng)、后期持續的對外推廣，對活動(dòng)現場(chǎng)需要做好文字圖片影像記錄，并經(jīng)歷加工整理成多種推廣材料，根據不同的外媒或自媒體發(fā)布出去。當然也要大力推動(dòng)所有活動(dòng)參與者們積極發(fā)布轉發(fā)評論活動(dòng)信息，形成準確、及時(shí)、廣泛的活動(dòng)資訊推廣，讓更多的人知曉并了解活動(dòng)及景區，激發(fā)旅游興趣，產(chǎn)生吸粉效應。通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)活動(dòng)，形成連續熱點(diǎn)，不斷擴散，推高景區的人氣口碑、收益消費和品牌形象。如有可能，盡可能地打造一個(gè)符合景區特色的品牌活動(dòng)。

我這里也時(shí)拋磚引玉，也希望更多的同行一起探討分享。

3. 節慶旅游對旅游地的影響

世界旅游日是每年的9月27日，為普及旅游理念，闡明旅游的作用和意義，促進(jìn)世界旅游業(yè)的發(fā)展，每年都為世界旅游日確定一個(gè)主題，各國旅游組織根據每年主題和要求開(kāi)展活動(dòng)。

隨著(zhù)世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的大幅度提高，旅游已經(jīng)成為人們休閑度假的主要選擇方式之一。世界旅游日是由世界旅游組織確定的旅游工作者和旅游者的節日。

自1985年起，中國在北京、上海、重慶、成都、沈陽(yáng)等城市設立主會(huì )場(chǎng)，并在全國各地設分會(huì )場(chǎng)。

4. 旅游節事活動(dòng)對當地影響

關(guān)公文化節的背景是山西省運城市自1990年組織的關(guān)公文化節，之后每年1次，至今已經(jīng)30多年了。關(guān)公文化節的意義是：關(guān)公文化節積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識，是全球華人尊崇的中華優(yōu)秀傳統文化，其蘊含的道德倫理思想，對于培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、激勵人們向上向善具有重要的實(shí)踐意義。

5. 節慶活動(dòng)對旅游地的意義

傳統節日是中華民族共同的生活期待、生活實(shí)踐和生活時(shí)間，成為中華民族共有的文化傳統和精神基礎。

有了具體的節日儀式，節日內涵才有所依附和體現，才能逐漸加強人們對中華傳統文化節日的認知和認同。

有了儀式，人們更能理解傳統節日的文化內涵，并對節日產(chǎn)生價(jià)值認同和情感認同。

有了儀式，人們會(huì )對傳統節日產(chǎn)生虔敬之心。

中華傳統節日儀式是中華儀禮文化的重要內容，既包括生活化的節日儀式，也包括正規的節日慶典禮儀。通過(guò)舉行節日儀式，可教化人文，規范道德，促進(jìn)社會(huì )秩序和諧友善。

如今，伴隨文化自覺(jué)與文化自信增強，傳統節日重要性已有社會(huì )共識。加強節日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節日儀式，節日內涵才有所依附和體現，才能逐漸加強人們對中華傳統文化節日的認知和認同。我們當以生動(dòng)多樣的節日儀式連接古今，豐富傳統節日的文化實(shí)踐，守護傳統節日的價(jià)值意義，堅定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化走向新輝煌。

6. 節事活動(dòng)對旅游業(yè)的影響

MICE市場(chǎng)即會(huì )展市場(chǎng)。MICE，即Meetings（會(huì )議）、Incentives（獎勵旅游）、Conferencing/Conventions（大型企業(yè)會(huì )議）、Exhibitions/Exposition（活動(dòng)展覽）和Event（節事活動(dòng)）的第一個(gè)字母大寫(xiě)組成，是會(huì )展的英文縮寫(xiě)。會(huì )展產(chǎn)業(yè)是國內近幾年來(lái)高速發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)。國內開(kāi)始正式提出會(huì )展產(chǎn)業(yè)大約在1998年—1999年之間。由于國外專(zhuān)家認為會(huì )展產(chǎn)業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有1：9的拉動(dòng)作用，會(huì )展不僅能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟效益，更重要的是還能帶來(lái)巨大的社會(huì )效益。會(huì )展旅游是借助舉辦會(huì )議、研討、論壇等會(huì )務(wù)活動(dòng)以及各種展覽而開(kāi)展的旅游形式，是為會(huì )議和展覽活動(dòng)的舉辦提供展會(huì )場(chǎng)館之外的、且與旅游業(yè)相關(guān)的服務(wù)，并從中獲取一定收益的經(jīng)濟活動(dòng)。

7. 節日對旅游的影響

我國古代旅行和旅游，可以看出以下五個(gè)特點(diǎn)：

1．古代旅游多屬少數人的個(gè)人活動(dòng)。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節日到近地出游，如踏青、趕廟會(huì )等。

2．國內旅行家多以學(xué)術(shù)考察旅行為主，是在古代“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的思想影響下進(jìn)行的。

3．古代旅游活動(dòng)都和當時(shí)的社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展密切相關(guān)。當社會(huì )處于安定、強盛的時(shí)候，旅游活動(dòng)就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時(shí)期，旅游具有不同的時(shí)代內容和特點(diǎn)。

4．國際旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經(jīng)商貿易等形式為主。游程比較艱險，歷時(shí)比較長(cháng)。游歷的成果多以“游記”、“見(jiàn)聞”等題材出現。

5．旅游基本上停留在旅行的階段，與以獲得經(jīng)濟收入為目的的旅游業(yè)有本質(zhì)的不同。但是某些私立旅館業(yè)和觀(guān)光業(yè)，已具有初級旅游業(yè)的雛形性質(zhì)。

8. 節慶旅游對旅游城市的影響

即日起至10月31日，木蘭天池·森秋趣生活旅游季、木蘭花鄉探花賞月季、木蘭草原野奢露營(yíng)趴、焰遇花博匯之金秋花月夜、鳳娃古寨第二屆金秋菊花文化旅游節、紫薇田園生活季等9大特色節事活動(dòng)接踵而來(lái)。

這一場(chǎng)浪漫美好的

全城同樂(lè )的旅游盛事

9. 節事活動(dòng)對當地旅游業(yè)的影響

政府引導，規范管理，維護鄉村旅游形象鄉村旅游在內部由一家一戶(hù)分散經(jīng)營(yíng)，自負盈虧。但對游客市場(chǎng)和社會(huì )來(lái)講，一個(gè)地方的鄉村旅游是一個(gè)統一的形象。這個(gè)地方鄉村旅游的知名度、經(jīng)營(yíng)特色、服務(wù)質(zhì)量、文化品位等，任何局部的印象都會(huì )帶來(lái)游客對整個(gè)地區鄉村旅游的肯定或否定。

所以，鄉村旅游景區的整體形象關(guān)系著(zhù)景區的全局利益，也關(guān)系著(zhù)經(jīng)營(yíng)戶(hù)一家一戶(hù)的利益。這就需要當地政府和職能管理部門(mén)為廣大游客的利益、為當地經(jīng)營(yíng)戶(hù)的利益、為旅游地健康發(fā)展的長(cháng)遠利益把鄉村旅游納入政府管理的工作范圍和工作目標，從而提升鄉村旅游的地位，體現政府在發(fā)展鄉村旅游中的主導作用。

目前政府最需要做的工作是建立健全有效的管理體系，明確責任，制定出相關(guān)管理辦法或條例，加強對鄉村旅游的規劃審批、經(jīng)營(yíng)管理、安全管理、環(huán)境衛生等方面的規范與監督，引導其逐步走向行業(yè)協(xié)會(huì )的自律管理。

2、統一規劃，打造品牌，增強競爭實(shí)力我市鄉村旅游要走產(chǎn)業(yè)化的道路，實(shí)現可持續發(fā)展，將現有的蛋糕做大，必須在統一規劃下進(jìn)行改造。因為，隨著(zhù)鄉村旅游項目的增多，市場(chǎng)競爭日趨激烈，消費者開(kāi)始不滿(mǎn)足現有的服務(wù)水種情況下，如果鄉村旅游長(cháng)期在低水平徘徊，其生命力必會(huì )受到嚴峻挑戰。

為此，政府有關(guān)部門(mén)應加緊制定鄉村旅游整體發(fā)展規劃，出臺管理辦法，培訓服務(wù)人員，加大扶持力度，把臟亂差隔絕于鄉村旅游之外，幫助鄉村旅游走上規范發(fā)展之路，讓鄉村旅游形成良性循環(huán)。另外，品牌的打造還須強化景區資源特色和文化的挖掘與包裝。

目前全國各地城市近郊都在花大力氣發(fā)展鄉村旅游，爭奪客源的競爭空前激烈。僅靠鄉村旅游一家一戶(hù)的小打小鬧，靠口碑宣傳和散發(fā)傳單是難以持續發(fā)展的，唯有政府的主導，群體的力量方能形成規模效應，創(chuàng )立品牌。

同時(shí)，拓寬融資渠道,吸引更多的資金，用新的思路吸引社會(huì )資金或有經(jīng)濟實(shí)力的企業(yè)參與鄉村旅游的開(kāi)發(fā)和建設,迅速改善民俗旅游村的基礎設施狀況,提高鄉村旅游業(yè)的規模。同時(shí)，要在政府部門(mén)規劃的統一指導下加大鄉村旅游道路、通訊、水電等基礎設施改建的力度,充分調動(dòng)農民投資積極性,重點(diǎn)進(jìn)行旅游村的基礎設施建設和鄉村旅游接待戶(hù)的客房、廚房、廁所的改造,使更多的旅游者到鄉下體驗鄉村旅游的同時(shí),也能夠體驗到鄉村旅游的建設和發(fā)展。

在努力創(chuàng )造優(yōu)美舒適的條件的同時(shí)，也應該注意，在設施建設上,鄉村旅游設施的檔次不能走高低兩極端,既不能一味追求高檔次,也不能過(guò)分地追求所謂的“原汁原味”;既不能忽視了舒適,也不能不符合衛生的要求,更不能低質(zhì)量、低品位,否則它就失去了鄉村旅游的味道。

3、保持本色，凸現特色，增強吸引力在鄉村旅游發(fā)展的初期，經(jīng)營(yíng)農戶(hù)都容易從自己的角度去理解城市游客的需求，把城市化作為鄉村旅游發(fā)展的目標。因此，常常愛(ài)把極具地方特色和自身特色的東西花大力氣改造成普通的一般化的東西。

發(fā)展鄉村旅游，保留特色是關(guān)鍵。鄉村旅游就是要保留本地特色，不能盲目跟風(fēng)。一些地方放著(zhù)自己原生的文化、民間的資源不去用，而是組建文化表演隊、藝術(shù)團等，這是舍本求末的做法。保持村寨的原始風(fēng)貌以及當地居民仍有的傳統社會(huì )風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉村旅游開(kāi)發(fā)。

西班牙鄉村旅游協(xié)會(huì )專(zhuān)家比德羅·希爾認為，開(kāi)發(fā)鄉村旅游，必須了解鄉村的文化，在推廣時(shí)不能把其真實(shí)、本質(zhì)的東西改變了。新西蘭的旅游人類(lèi)學(xué)專(zhuān)家科林·比姆在一篇論文中指出：“一個(gè)地方的獨特之處就是這個(gè)地方的主要財富……如果你們有獨特的建筑，那么就的發(fā)展步伐。

保護它們，并讓它依舊是古雅的模樣。如果你們有獨特的音樂(lè )、歌謠或舞蹈，那么就保護它們，讓它古香古色。如果你們有獨特的耕作方法，那么就保護它們，并教給他人。如果你們有傳統的文化，那么就保護它們，并熏陶他人。

千萬(wàn)不要破壞這些資源！”如果把鄉村小道改為水泥路面，菜園田垅改為停車(chē)場(chǎng)，把花木庭園改作露天飯堂或卡拉OK廳，追求急功近利。則剛好與城市人希望在農村享受到原汁原味的農村本色生活內容錯位，勞神費力卻削弱了景區的特色和吸引力。

這些都需要得到政府主管部門(mén)或行業(yè)協(xié)會(huì )的科學(xué)引導和專(zhuān)業(yè)的指導。因此，定期培訓經(jīng)營(yíng)戶(hù)和服務(wù)人員，培養市場(chǎng)意識，轉變觀(guān)念，培養以游客為中心的觀(guān)念，強化經(jīng)營(yíng)的特色和差異性。突出農村天然、樸實(shí)、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強調天趣、閑趣、野趣，盡力展現鄉村旅游的吸引力，以“特色”來(lái)吸引游人是非常重要的。

4、宣傳引導，監督管理，保護生態(tài)環(huán)境鄉村旅游是以生態(tài)觀(guān)光農業(yè)為背景或載體，對生態(tài)環(huán)境的保護尤為重要，因為生態(tài)環(huán)境是鄉村旅游的生存之本。鄉村旅游吸引游客的主要因素就是清新的空氣與綠色環(huán)境。

因此，強化農民對保護生態(tài)環(huán)境的宣傳尤為重要，要在政府引導下，發(fā)揮農村村級組織和行業(yè)協(xié)會(huì )的作用，把保護生態(tài)環(huán)境的宣傳做到家喻戶(hù)曉；同時(shí)，要處理好開(kāi)展鄉村旅游所帶來(lái)的污染問(wèn)題，對鄉村旅游中所產(chǎn)生的垃圾要集中處理（袋裝拉走），要在鄉村旅游集中的地區安裝地下管網(wǎng)排污和修建垃圾站，經(jīng)常性地對開(kāi)展鄉村旅游的地區進(jìn)行衛生、環(huán)境和治安的監督管理等。

10. 節慶活動(dòng)對旅游地的影響論文

——奧林匹克運動(dòng)也是一場(chǎng)文化盛會(huì )

一百多年的現代奧林匹克運動(dòng)史，是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )現代文明的發(fā)展走過(guò)來(lái)的。體育在社會(huì )活動(dòng)中的地位和作用，體育對社會(huì )文化的影響，體育對人們生活方式的影響，都因奧林匹克運動(dòng)的存在和發(fā)展而不斷強化。從一定意義上講，每一屆奧運會(huì )的召開(kāi)，同時(shí)也是一次盛大的文化慶典和輝煌的文化展示，并通過(guò)其會(huì )標、吉祥物、宣傳畫(huà)等設計，主題曲的創(chuàng )作，開(kāi)幕式、閉幕式文體表演中的音樂(lè )、舞蹈創(chuàng )作，奧運會(huì )場(chǎng)館、比賽設施和運動(dòng)服裝的設計等，以各種形式點(diǎn)燃了文化的火種，傳遞著(zhù)文明之光，讓全世界的人們從中感受著(zhù)文化藝術(shù)的熏陶，得到美的享受。

奧林匹克運動(dòng)的文化特征

顧拜旦說(shuō)：“奧林匹克運動(dòng)是一個(gè)偉大的象征?！痹趭W林匹克運動(dòng)的實(shí)踐中，其所主張的人類(lèi)和諧發(fā)展的生活哲學(xué)，所倡導的團結、友誼、進(jìn)步精神，所規定的各項公正平等競爭原則，所形成的各項儀式規范等，皆物化成一系列獨特而鮮明的文化藝術(shù)形式，如奧林匹克會(huì )旗、奧林匹克火炬、奧林匹克會(huì )標、奧林匹克歌曲、奧林匹克獎牌、奧林匹克吉祥物等。

（1）奧林匹克文化的象征性

①奧林匹克標志。藍、黃、黑、綠、紅互相套接的五環(huán)表示著(zhù)五大洲的團結和全世界的運動(dòng)員在奧運會(huì )上相聚一堂。今天奧林匹克五環(huán)已經(jīng)成為世界和平、民族團結的象征。例如，在1992年巴塞羅那奧運會(huì )開(kāi)幕式上，一面105米長(cháng)、75米寬的奧運五環(huán)大旗在主會(huì )場(chǎng)上展開(kāi)，覆蓋了出席開(kāi)幕式的所有國家運動(dòng)員，就是這種象征意義的生動(dòng)體現。

②奧林匹克圣火?；鸨硎局?zhù)生命、熱情和蓬勃的朝氣，而在古希臘奧林匹亞遺址點(diǎn)燃的圣火，象征著(zhù)發(fā)祥于古希臘的文明之光，仍然照耀著(zhù)人類(lèi)前進(jìn)的道路，激勵著(zhù)人類(lèi)追求光明，追求理想，朝著(zhù)崇高的目標不斷進(jìn)取。圣火的傳遞，也象征著(zhù)奧林匹克精神的傳遞。

③奧運會(huì )會(huì )標。歷屆奧運會(huì )會(huì )標不僅是奧運會(huì )舉辦地點(diǎn)和舉辦時(shí)間的記錄，而且還有更多的文化象征與思想含義。例如，漢城奧運會(huì )會(huì )標，由藍、紅、黃呈旋渦狀條紋和象征奧林匹克的五色環(huán)組成。三種顏色代表天、地、人“三元一體”的哲學(xué)含義；富于動(dòng)態(tài)感的條紋，意指生生不已的體育運動(dòng)，而旋轉向上代表和諧進(jìn)步；會(huì )標中的內向心動(dòng)態(tài)，比喻來(lái)自五大洲的選手走在一起參加奧運會(huì )；外離心動(dòng)態(tài)，寓意著(zhù)通過(guò)奧林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界進(jìn)步。整個(gè)圖案富有朝鮮民族色彩。

④奧運會(huì )會(huì )歌?；蚣ぐ赫駣^，或婉轉動(dòng)情，歷屆奧運會(huì )會(huì )歌都是一種世界文化大融合的充分展示。幾乎每一屆奧運會(huì )會(huì )歌都集中了全球音樂(lè )藝術(shù)大師的創(chuàng )意和靈感，如1988年漢城奧運會(huì )的《手拉手》，很快風(fēng)靡世界，有效地起到了宣傳奧運文化和弘揚奧運精神的作用。

⑤奧運會(huì )獎牌。奧運會(huì )獎牌的制作，隨著(zhù)舉辦國的輪換交接，呈現出不同文化的鮮明特色。例如，已經(jīng)公布的2008北京奧運會(huì )獎牌，采用的是“金鑲玉”的獨特設計，象征著(zhù)中華民族厚重的歷史傳統和獨特的文化魅力。

⑥奧運會(huì )吉祥物。自從1968年第10屆冬奧會(huì )首次出現吉祥物之后，每屆奧運會(huì )所推出的各具特色的吉祥物，都是一種民族文化與奧運文化的巧妙融合，同時(shí)也是進(jìn)行奧運文化傳播和教育的過(guò)程。

奧林匹克的這些象征性的標志、圖案、物品，已經(jīng)成為廣為流傳人人知曉的“國際語(yǔ)言”，并以其獨特鮮明的形象將奧林匹克文化印人世界上無(wú)數人的心中。

（2）奧林匹克文化的多元性

現代奧林匹克運動(dòng)基于平等尊重、公平競爭的精神，反對一切形式的歧視，強調“體育為人人”、“參加比取勝更重要”的普遍性原則。這一原則的貫徹與實(shí)施，促進(jìn)了奧運文化發(fā)展的多元性，文化的多元性也是奧林匹克運動(dòng)發(fā)展的基本經(jīng)驗和最大特色。對此，國際奧委會(huì )執行委員何振梁先生的話(huà)作了最好的詮釋?zhuān)骸皬囊话倌陫W林匹克運動(dòng)的歷史看，它之所以成功，原因之一是它對多種文化的兼容和尊重。這個(gè)明智的政策不僅確定了奧林匹克運動(dòng)的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，多文化性正是奧林匹克運動(dòng)的財富和力量所在?！?/p>

（3）奧林匹克文化的觀(guān)賞性

展示美與創(chuàng )造美是體育運動(dòng)中的一種現象，也是奧林匹克文化一貫追求的理想。奧林匹克運動(dòng)會(huì )是人體美展示的最高形式，奧林匹克運動(dòng)意在創(chuàng )造和展示一個(gè)美的世界。這里不僅展示著(zhù)世界第一流的人體美，如人體形態(tài)的美、力的美、韻律的美、運動(dòng)的美等，而且也集中了其他多種文化藝術(shù)形式的美。運動(dòng)員精湛的技術(shù)、拼搏進(jìn)取的精神，能最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰，在創(chuàng )造一種求得歡樂(lè )幸福、身心愉悅的形象的同時(shí)，使億萬(wàn)觀(guān)眾得到了美的欣賞與文化的熏陶。奧林匹克所展示的各類(lèi)文化藝術(shù)形式，如同爭奇斗艷的藝術(shù)天地，吸引著(zhù)數億觀(guān)眾。奧林匹克運動(dòng)所營(yíng)造的情感氣氛，審美意境，構成的多姿多彩的文化景觀(guān)，使其具有極大的觀(guān)賞性。這種

觀(guān)賞性提高了人的美感修養，在美化觀(guān)眾心靈的同時(shí)也美化了社會(huì )生活。

（4）奧林匹克文化的人文性

人文，是指自歐洲文藝復興運動(dòng)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象，構成了現代人文思想與人文理念，并深刻影響著(zhù)包括體育在內的社會(huì )生活的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域。古代奧運會(huì )即已成為希臘民族文化的一部分，現代奧林匹克運動(dòng)則是人文思想發(fā)展的產(chǎn)物，強調以人為本、人的和諧發(fā)展，長(cháng)期的奧林匹克運動(dòng)實(shí)踐積淀了豐厚的人文精神，體現了人們對真、善、美的追求。奧林匹克文化已經(jīng)形成為一門(mén)學(xué)科體系，是人文科學(xué)的一部分，它所蘊涵的人文性使其具有普遍的、良好的教育價(jià)值。

（5）奧林匹克文化的藝術(shù)性

在各個(gè)民族傳統的大眾節日慶典中往往缺乏高雅的情趣與藝術(shù)的張力。而在奧林匹克運動(dòng)的各種活動(dòng)中，特別是在四年一屆的奧運會(huì )中，人們運用了各種藝術(shù)手段，使這些活動(dòng)達到極高的審美意境，洋溢著(zhù)濃郁的藝術(shù)氣息。

通過(guò)奧運會(huì )的藝術(shù)表現，所有的參與者和觀(guān)賞者，在創(chuàng )造美的同時(shí)，也加深了自身的美感修養，而人們對這些美好事物的欣賞，也就是接受美感的過(guò)程。而弘揚奧運文化的目的在于通過(guò)美感來(lái)提高人的情感修養，增進(jìn)人的社會(huì )道德，實(shí)現人格的提高。這

種美感教育雖然不是純藝術(shù)性的，但卻通過(guò)藝術(shù)表現，提示了人們的修養和情操，達到人與環(huán)境、人與人之間關(guān)系的協(xié)調。提倡美，以美來(lái)熏陶人的精神世界，可以使整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的現實(shí)生活得到升華。在這種意義上說(shuō)，奧林匹克運動(dòng)也是一種大規模的美育過(guò)程，運用藝術(shù)美來(lái)提高整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的精神風(fēng)貌，是一個(gè)大膽的、有重大意義的嘗試。

奧林匹克文化的思想內涵

奧運文化盡管是一個(gè)多義的概念，但其基點(diǎn)是反映一種理想，一種精神，這是奧林匹克文化內涵的主要體現。在現代奧林匹克運動(dòng)發(fā)展中，往往根據不同的需要、不同的角度有不同的側重或提法。

體育活動(dòng)中蘊涵著(zhù)豐富的人類(lèi)普遍認可的價(jià)值觀(guān)念。奧林匹克運動(dòng)發(fā)展到今天，已經(jīng)不再僅僅是一般意義上的體育活動(dòng)了，它把體育所富有的內涵加以提煉、總結和升華，歸納出“奧林匹克主義”、“奧林匹克精神”，并在奧林匹克運動(dòng)中努力加以實(shí)踐。奧林匹克運動(dòng)是人們學(xué)習奧林匹克主義及奧林匹克精神的永恒的學(xué)校。

通過(guò)舉辦和參與奧林匹克運動(dòng)，人們的奧林匹克精神已經(jīng)進(jìn)一步潛移默化地深入到體育以及其他社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。根據《奧林匹克憲章》和奧林匹克運動(dòng)的實(shí)踐以及文化的性質(zhì)和概念，奧林匹克文化的內涵主要體現在以下六個(gè)方面：和諧發(fā)展、團結友誼、公平競爭、重在參與、奮力拼搏和為國爭光。

（1）和諧發(fā)展

人的和諧發(fā)展主要包括體力和智力或身體和精神兩方面。古代奧運會(huì )強調人的和諧發(fā)展，競技優(yōu)勝者不僅技藝高強、體魄健美，而且道德高尚、知識豐富。古希臘人認為，健康的身體是健康生活的基礎，健全的靈魂寓于健全的體魄，注重體魄鍛煉與文化素質(zhì)的結合?，F代奧林匹克運動(dòng)更加體現以人為本，所有的比賽項目都是通過(guò)人與人之間、人與運動(dòng)工具的合作才得以實(shí)現，奧林匹克主義的宗旨是使體育運動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護人的尊嚴的和平社會(huì )。奧林匹克的人生哲學(xué)是“增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展”。

奧林匹克運動(dòng)作為培養人的沃土，是對人進(jìn)行全面發(fā)展教育的過(guò)程，通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉身體，增強體質(zhì)，發(fā)展和提高思維能力，塑造出一種完善的人格。顧拜旦說(shuō)：“體育是增強民族體質(zhì)、矯正畸形身軀的最直接的途徑?！薄绑w育是培養榮譽(yù)心和公正無(wú)私精神的理想手段?！鳖櫚莸┑摹扼w育頌》就高度頌揚了體育的作用，鼓勵人們積極投身到體育運動(dòng)中，其目的是使人得到全面發(fā)展，不僅擁有健康的體魄，而且擁有良好的素質(zhì)，成為高尚、公正、堅強、聰明、健美的人。

（2）團結友誼

奧林匹克運動(dòng)的最高目標是要通過(guò)體育活動(dòng)的手段，把世界不同國度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同宗教信仰的人凝聚到一起，使大家相互交往，增進(jìn)了解和促進(jìn)友誼，進(jìn)而為建立一個(gè)維護人的尊嚴與更美好的世界作貢獻而不僅僅是一項單純性的體育活動(dòng)。

古代奧運會(huì )以橄欖枝為最高獎品，象征吉祥、友誼與和平。它制訂了神圣休戰條約，保證奧運會(huì )神圣不可侵犯。古代奧運會(huì )對制止戰爭、維護和平起了重要作用?，F代奧運會(huì )繼承這一傳統，強調國家民族平等，維護人的尊嚴，倡導多元文化，彼此兼容，和平相處。

團結友誼是人類(lèi)生存與發(fā)展的基本準則，現代奧林匹克運動(dòng)反映了人類(lèi)這一最強烈的愿望，從而使它具有廣泛的號召性和強大的生命力。奧林匹克標志由五個(gè)奧林匹克環(huán)組成，五環(huán)的顏色規定為藍、黃、黑、綠、紅。五環(huán)從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環(huán)，下面是黃、綠環(huán)，代表五大洲的團結和全世界的運動(dòng)員在奧林匹克運動(dòng)會(huì )上歡聚一堂?，F代奧林匹克運動(dòng)試圖筑起溝通各國人民之間聯(lián)系的橋梁，是連接各國人民團結的紐帶，增進(jìn)不同民族、不同文化的人們之間的互相了解，促進(jìn)世界和平，減少戰爭威脅，因而它成為世界和平事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。

（3）公平競爭

奧林匹克首先是一種體育運動(dòng)，以競技體育為主要活動(dòng)內容。競爭是體育運動(dòng)的本質(zhì)屬性。奧林匹克主義倡導的競爭是以公平的道德標準為前提的，強調“體育就是榮譽(yù)，但榮譽(yù)公正無(wú)私”。這是對人的尊嚴的維護，也是實(shí)現奧林匹克宗旨的保證。競技體育的突出特點(diǎn)，就是具有激烈的對抗性和鮮明的娛樂(lè )性。在比賽中，運動(dòng)員之間通過(guò)劇烈的身體接觸和對抗，分出勝負，既鍛煉了自己的身體，磨煉了自己的意志品質(zhì)，也為觀(guān)賽者提供了健康的身心娛樂(lè )和享受。競爭是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的基本手段之一。人們在競爭中抒發(fā)雄心壯志，增長(cháng)聰明才智。參加這項活動(dòng)，必須樹(shù)立起敢爭高低的競爭意識，勇于向世界強手和世界先進(jìn)水平挑戰，不斷超越自己，超越他人，超越世界最高紀錄，這是人類(lèi)有所發(fā)展、有所創(chuàng )新、有所前進(jìn)的動(dòng)力。

古希臘公平競爭的范圍僅指希臘血統的男性公民，占人口一半的婦女和人數上大大超過(guò)公民一半的奴隸及異邦人則與此無(wú)緣，而現代奧運會(huì )則對全世界所有人開(kāi)放，運動(dòng)員處于完全平等的條件下，遵守規則，憑借自身的能力，光明磊落地進(jìn)行比賽。這是真正的公平競爭。這種公平競爭原則表現為在由組織者統一提供的具備同一條件的場(chǎng)地內，在完全平等的比賽規則之下，在裁判者的公平執法尺度下，競賽者完全憑借自己強健的身體、機敏的頭腦、良好的反應能力及控制力去戰勝對手，獲取勝利。只有在這種公平規則的基礎上，體運動(dòng)才富有獨特的魅力，競賽的勝負才有真正的意義。

（4）奮力拼搏

奧林匹克運動(dòng)始終倡導以?shī)^斗為樂(lè )趣、從奮斗中求得幸福的人生態(tài)度，始終倡導人們最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰，“創(chuàng )造一種在努力中求歡樂(lè )、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則為基礎的生活方式”。勇敢競爭、奮斗拼搏是實(shí)現生命價(jià)值的真諦，也是奧林匹克運動(dòng)奉行的宗旨理念。因為賽場(chǎng)上的奮斗是人類(lèi)奮斗的縮影。拼搏的艱辛、競爭的白熱化，不僅對場(chǎng)上運動(dòng)員有直接刺激，而且對場(chǎng)下眾多的觀(guān)眾，尤其是正在成長(cháng)的青少年有著(zhù)更深遠的教育意義。奮斗精神體現著(zhù)人類(lèi)先進(jìn)分子的一種內在力量，是人類(lèi)社會(huì )自強不息、發(fā)達昌盛不可缺少的高貴品質(zhì)。