1. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史
新中國建設以來(lái),我國現代旅游業(yè)的發(fā)展歷程
起始時(shí)間為新中國建國至改革開(kāi)放前。當時(shí)主要是對那些來(lái)華的外賓所展開(kāi)的。
中國旅行和游覽事業(yè)管理局與1964年正式成立。
新中國旅游業(yè)的發(fā)展是改革開(kāi)放以來(lái)的步入正軌和全面振興的發(fā)展時(shí)期。
2. 中國旅游業(yè)的發(fā)展史
馬恩島是英格蘭與愛(ài)爾蘭間的海上島嶼,是英國的皇家屬地,也是英國的三大皇家屬地之一。此島的自治政府有著(zhù)長(cháng)遠的歷史,他們在公元10世紀就已經(jīng)有自己的國會(huì ),首府為道格拉斯。
馬恩島是一個(gè)獨立于英國的自治獨立地區。它有自己的收入稅、進(jìn)口稅和消費稅服務(wù)。它一直是獨立于英國,收取低稅的地區。較低的公司賦稅和個(gè)人稅,以及不收取遺產(chǎn)稅,使得該地區成為世界上有名的國際離岸商業(yè)中心。
馬恩島的農業(yè),漁業(yè),和旅游業(yè)等傳統工業(yè)穩步發(fā)展,新興的金融和服務(wù)行業(yè)為該島的經(jīng)濟繁榮注入了新生力量。
馬恩島一譯“曼島”或“人島”,但是實(shí)際上馬恩島的“man”并非英語(yǔ),而是凱爾特語(yǔ),因為“人島”的譯法是錯誤的。英國不列顛群島島嶼。1828年起為英王領(lǐng)地。南北長(cháng)48公里,寬46公里,面積572平方公里。中部山地最高點(diǎn)620米,南北為低地。薩爾比河是主要河流。島上風(fēng)景秀麗,旅游業(yè)為主要經(jīng)濟收入,每年有數十萬(wàn)人來(lái)此旅游。種植谷物、蔬菜、蕪菁、馬鈴薯,有乳牛、羊、豬、家禽畜牧業(yè)。 對于國際場(chǎng)合來(lái)說(shuō),該島最著(zhù)名的活動(dòng)是毎年都會(huì )在這里舉辦的環(huán)島機車(chē)耐久賽,是一種屬于世界超級機車(chē)錦標賽等級的公路機車(chē)賽。除此之外,無(wú)尾的馬恩島貓也是另一種源于該島的知名事物。
領(lǐng)導人:馬恩島勛爵伊麗莎白二世(兼任英國女王),代表勛爵的總督為保爾·哈達克斯,政府首腦為首席部長(cháng)托尼·布朗,議會(huì )議長(cháng)為諾埃爾·克林格爾。
馬恩島系內部自治的英王室屬地,具有獨立的司法、立法和行政體系,擁有自己的國旗、國歌與國徽,法院具有終審權,選舉總統、政府和議會(huì )等事宜全由馬恩島獨立進(jìn)行,英國政府只負責其外交及國防事務(wù)。馬恩島的國旗為紅色背景下三條跑動(dòng)的腿。
馬恩島旅游業(yè)發(fā)達,有150年的發(fā)展歷史,吸引著(zhù)世界各地游客前去觀(guān)光旅游。島上氣候溫和,冬暖夏涼,自然歷史豐富,民風(fēng)淳樸,景色秀美,擁有十多處重要的歷史文化遺跡。首府道格拉斯環(huán)境優(yōu)美,維多利亞風(fēng)格建筑美輪美奐,有軌馬車(chē)、蒸汽火車(chē)構成了現代都市一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。坐在有軌馬車(chē)上,聽(tīng)著(zhù)富有節奏的馬的腳步聲,欣賞著(zhù)男人島的風(fēng)情,是一種難得的享受。
馬恩島的海岸線(xiàn)長(cháng)160公里,人口只有6.5萬(wàn)。雖然位于英倫三島之間,但卻是一座有著(zhù)獨特風(fēng)情“國中之國”。它的首府是道格拉斯。道格拉斯的誘人景觀(guān)是“有軌馬車(chē)”。大馬十分健壯,足有2米多高。它們拉著(zhù)游客跑步前進(jìn),速度并不亞于一般的有軌電車(chē)。坐在有軌馬車(chē)上,聽(tīng)著(zhù)富有節奏的馬的腳步聲,欣賞著(zhù)男人島的風(fēng)情,是一種難得的享受。距離道格拉斯不遠的地方有一座“新娘村”,村子中心有個(gè)“新娘學(xué)?!?、“新娘學(xué)?!鼻懊嬗袀€(gè)“新娘橋”。有人猜測馬恩島的過(guò)去一定是女人多于男人,而這個(gè)村子住的多是待嫁姑娘,男人們多到這個(gè)村子迎娶新娘。不然,怎么能得名“新娘村”呢?
馬恩島自然環(huán)境優(yōu)美,社會(huì )秩序井然,人們過(guò)著(zhù)“路不拾遺,夜不閉戶(hù)”的樣和生活。島民們歡迎游人來(lái)觀(guān)光,歡迎有技術(shù)有文化的人來(lái)島上創(chuàng )業(yè),只要你不嫌島小民弱,只要你平等待人;視島民為朋友。
3. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史的認識
旅游法是旅游業(yè)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物, 它隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。
制定旅游法應明確其調整對象,旅游法律關(guān)系的綜合性決定了旅游法是一 部基本法。旅游法律關(guān)系主要包括國家行政管理部門(mén)與經(jīng)營(yíng)者之間的關(guān)系,國家行政部門(mén)之間的關(guān)系,國家行政部門(mén)與旅游者之間的關(guān)系,上下級行政部門(mén)之間的關(guān)系,旅游經(jīng)營(yíng)者相互之間、旅游經(jīng)營(yíng)者與相關(guān)部門(mén)之間的關(guān)系,旅游經(jīng)營(yíng)者與旅游者之間的關(guān)系, 中國旅游經(jīng)營(yíng)者與外國旅游經(jīng)營(yíng)者在業(yè)務(wù)交往中所產(chǎn)生的 關(guān)系。
不論從主體,還是從客體和內容來(lái)看,其均具綜合性。
4. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史有哪幾個(gè)階段
1997年由國旅總社參與投資的華夏旅游網(wǎng)成立,標志著(zhù)我國旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始融合,中國旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的新階段。中國旅游電子商務(wù)預訂網(wǎng)的興起。此后,各類(lèi)旅游預訂網(wǎng)站紛紛成立,中國在線(xiàn)旅游市場(chǎng)規模不斷擴大。
5. 中國旅游業(yè)發(fā)展的歷史
一)開(kāi)創(chuàng )階段(1949年-1977年)
標志:
1、新中國旅游業(yè)的誕生是以“華僑服務(wù)社”
和“中國國際旅行社”這兩個(gè)旅游機構的建立為標志的。
2、新中國現代旅游業(yè)的拓展是以“中國旅行游覽事業(yè)管理局”的建立和中國客源市場(chǎng)的轉移以及旅游者構成的變化為標志的。
(二)改革振興階段(1978年-1989年)
1978年以后,隨著(zhù)國家開(kāi)放政策的實(shí)施,旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用得到應有的重視。在一系列正確的旅游方針政策指引下,通過(guò)不斷改革,突破了我國旅游業(yè)長(cháng)期以來(lái)基本屬外事接待的模式,旅游業(yè)作為一個(gè)綜合性的經(jīng)濟事業(yè)的性質(zhì)得到肯定,一種具有較強活力的新的發(fā)展模式逐步形成。
(三)全面發(fā)展階段(1990年- )
我國入境旅游人數和旅游外匯收入分別居世界的第4位和第5位,成為亞洲第一旅游大國。
我國旅游業(yè)進(jìn)入三大市場(chǎng)——入境旅游市場(chǎng)、國內旅游市場(chǎng)、出境旅游市場(chǎng)共同發(fā)展的歷史階段。
截至2006年底,我國共有星級飯店12751家,旅行社17957家,全國共有高等旅游院校及開(kāi)設旅游系(專(zhuān)業(yè))的普通高校762所,中等職業(yè)學(xué)校941所,在校學(xué)生73.49萬(wàn)人。旅游直接從業(yè)人員271萬(wàn)多人。
6. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史啟示
茶文化概念及其與旅游業(yè)的關(guān)系
在不同時(shí)代人們對于茶文化的解讀均具有著(zhù)一定的差異性, 對于現代茶文化可以從兩個(gè)層面進(jìn)行界定:其一, 狹義層面, 指的是在種植培育與品飲鑒賞的過(guò)程中形成的習慣或是風(fēng)俗的文化匯集。其二, 廣義層面, 是茶葉在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中形成的物質(zhì)財富與精神財富的匯聚。
就茶文化與旅游業(yè)之間的關(guān)系來(lái)講, 早在20世紀90年代, 茶文化與旅游業(yè)便已經(jīng)實(shí)現了交流嶼互動(dòng), 比較具有代表性的事件為中國茶葉博物館在杭州開(kāi)館, 并將此館作為中心開(kāi)展了一系列茶展、茶文化體驗等旅游項目, 這便是茶文化與旅游業(yè)在發(fā)展過(guò)程中的初次接觸。如今現代社會(huì )中人們對于茶文化的熱愛(ài), 促使各地區均紛紛開(kāi)展基于茶文化的旅游項目, 促使茶文化與旅游業(yè)的關(guān)系朝更為密切的方向發(fā)展。
茶文化的旅游價(jià)值體現
茶文化的旅游價(jià)值主要體現在以下幾個(gè)方面:第一, 茶文化的發(fā)展推動(dòng)人們品茶、愛(ài)茶等行為習慣或是心理的形成, 從而更為深入地去了解茶文化, 此種行為的養成一方面體現出了茶葉自身優(yōu)勢, 另一個(gè)方面也能夠推動(dòng)茶文化以及相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展, 從而間接地影響地區旅游業(yè)的發(fā)展。
第二, 茶文化旅游并非是單純的飲茶, 而是借助于各種項目的開(kāi)發(fā)形成一個(gè)茶文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈, 例如, 將茶文化景點(diǎn)與周邊產(chǎn)品以及觀(guān)賞等作為基礎形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈, 能夠進(jìn)一步提升地區旅游內容的豐富性, 同時(shí)也能夠達到促進(jìn)消費的效果。
第三, 在經(jīng)濟水平不斷提升的背景下, 人們對于精神層面的追求會(huì )越來(lái)越高, 文化旅游項目將會(huì )成為現代及未來(lái)的旅游發(fā)展趨勢, 而茶文化的旅游價(jià)值會(huì )越來(lái)越明顯。
茶文化對旅游經(jīng)濟發(fā)展的推動(dòng)作用
茶在表面上作為一種飲品存在, 實(shí)質(zhì)上蘊含著(zhù)豐富的傳統文化, 這種文化在不同地區均會(huì )表現出濃厚的地區特色, 這也是茶文化能夠與旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)行結合的基礎條件。
茶文化自古便與旅游業(yè)實(shí)現了接觸, 兩者之間長(cháng)久以來(lái)一直存在著(zhù)相互促進(jìn)、相互協(xié)調的關(guān)系, 近年來(lái)隨著(zhù)人們對精神層次追求的不斷提升, 旅游業(yè)實(shí)現了快步發(fā)展。新時(shí)期旅游業(yè)的發(fā)展必須要實(shí)現創(chuàng )新, 只有如此才能夠達到吸引游客的目的, 而茶文化便是現代旅游項目創(chuàng )新發(fā)展的重要方向之一, 可以說(shuō), 茶文化對旅游經(jīng)濟的發(fā)展具有著(zhù)一定的促進(jìn)作用。
7. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史簡(jiǎn)述
新中國的旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段:初創(chuàng )期(1949~1966年)、停滯期(1966~1976年)、發(fā)展期(改革開(kāi)放后至今),特點(diǎn):初創(chuàng )期為我國的旅游業(yè)提供了契機;停滯期使我國的旅游業(yè)受到極大的破壞;發(fā)展期中國旅游業(yè)大發(fā)展,1、建立健全組織2、破除阻礙旅游業(yè)發(fā)展的體制,實(shí)行政企分開(kāi)3、推行現代企業(yè)制度,實(shí)行股份制
8. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史論文
文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現感知,了解、體察人類(lèi)文化具體內容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風(fēng)尚。
旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科,它運用美學(xué)的基本原理,指導人們(旅游者,從事旅游業(yè)的人員)如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì )美,揭示其審美特征,通過(guò)觀(guān)賞,進(jìn)一步了解這個(gè)地區和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗,加深對人類(lèi)文明的體驗,得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學(xué)講究真、善、美一致的原則,筆者認為此是古典美學(xué)的精髓,在旅游美學(xué)中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀(guān)規律,真實(shí)是美的基礎,不真則不美!善是最高目的,功利性,它是美的前提,不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。
在開(kāi)發(fā)旅游資源,建設旅游景觀(guān)方面,人們不滿(mǎn)足大自然的恩賜,依靠物質(zhì)力量和聰明才智,挖空心思,大力移植人造景觀(guān),收得較好的經(jīng)濟實(shí)效本無(wú)可厚非。但各地微縮景觀(guān),如雨后春筍,拔地而起。什么世界名勝城,民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類(lèi)所謂景觀(guān),隨處可見(jiàn)。除了暫時(shí)的經(jīng)濟效益以外,更無(wú)審美教育可言。隨著(zhù)人們審美層次的提高,不久必將被唾棄!此風(fēng)不宜提倡!盡善也,未必盡美也!這些杜造的偽景觀(guān),不真實(shí),美也就無(wú)從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎?
美好的景物只能在真與善的基礎上,以其賞心悅目的形象,訴諸人們的感官,喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰,目睹黃山萬(wàn)峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí),他不禁“狂叫欲舞”起來(lái)……這就是黃山給霞客帶來(lái)的強烈美感。
旅游美感使人身臨其境,具有全方位投入、立體感的特征,只有旅游能給人從游、觀(guān)、聽(tīng)、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀(guān)中會(huì )產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感??!
隨著(zhù)世界的和平、穩定及經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高,旅游逐漸成為現代人類(lèi)生活中不可或缺的重要內容,是人類(lèi)社會(huì )最重要的生活方式和社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)之一。自改革開(kāi)放以來(lái),中國旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個(gè)階段。
20世紀90年代以來(lái),中國旅游業(yè)的快速增長(cháng),使旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快,旅游對整個(gè)社會(huì )的促進(jìn)作用和關(guān)聯(lián)作用日益突出,旅游業(yè)已成為全國經(jīng)濟新的增長(cháng)點(diǎn)之一。21世紀之初,中國旅游業(yè)的綜合實(shí)力已位居世界第五,據世界旅游組織預測,到2020年,中國將成為世界第一大旅游接待國和第四大旅游出境國。
旅游我們看到,“美麗的城郭,馥郁的山谷,凹凸起伏的原野,薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和歷史文物古跡的保護,都應以真、善、美一致的原則,審慎對待。去其糟粕,取其精華,這里有一個(gè),別問(wèn)題,各地旅游部門(mén)的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養刻不容緩的任務(wù)。
“中華大地,無(wú)山不美,無(wú)水不秀!”五千年悠久歷史,燦爛的文化藝術(shù),蘊藏著(zhù)無(wú)限深厚的美的景觀(guān),正待我們眼睛朝下,深入發(fā)掘,綜合利用。
在風(fēng)景區發(fā)展旅游業(yè),千萬(wàn)不可忘記“按照美的規律來(lái)建造”的原則,具體地說(shuō)按照風(fēng)景美學(xué)規律辦事,它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說(shuō),風(fēng)景區應以風(fēng)景的自然美為主,人工美可以充實(shí)、豐富和強化自然美,力求做到兩者和諧的結合。古代畫(huà)論對此曾經(jīng)作過(guò)非常精采的闡述:“山之體,石為骨,林木為衣,草為毛發(fā),水為血液,云煙為神采,嵐靄為氣象,寺觀(guān),村落,橋梁為裝飾也?!?/p>
不要為發(fā)展旅游,而去炸山填谷,毀林斷流,破壞自然景觀(guān)!眾所周知,自然風(fēng)景的形成,有其漫長(cháng)的時(shí)間過(guò)程,一旦破壞,難以補償。黃山如果沒(méi)有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”的世界級旅游風(fēng)景勝地了!
對于各地的旅游飯店建筑來(lái)說(shuō),要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導,對飯店建筑內外環(huán)境設計以及與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系,進(jìn)行全方位的審視,特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人為中心,協(xié)調自然——人——建筑三者關(guān)系,要從旅游者審美心理、思想觀(guān)念和文化需求出發(fā),尊重人,尊重環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境),進(jìn)行統一的藝術(shù)構思。
這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學(xué)原則。真,也就是從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,因地制宜;善,也就是實(shí)用性,功利性,引申為經(jīng)濟效益。在實(shí)用與經(jīng)濟相結合的前提下,爭取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適,千姿百態(tài),充滿(mǎn)迷人的魅力,以吸引中外賓客,遠悅近來(lái),賓至如歸。
當然,從建筑造型、庭園綠化到室內設計,均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩,又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問(wèn)題,也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂(lè )與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動(dòng)中,審美旅游文化作為審美文化與審美語(yǔ)境的一種特殊結合體而存在,代表著(zhù)審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統維度。
一方面,它相對于神話(huà)文化、宗教文化語(yǔ)言文化、歷史文化和科學(xué)文化等而可以獨立存在,集中表現為藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中,成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動(dòng)。
旅游文化,指以人的精神體驗和審美的形式觀(guān)照為主導的社會(huì )感性文化。審美文化是建立在現代文化系統、尤其是藝術(shù)文化系統不斷發(fā)展和日趨完善基礎上的,是當代文明和文化日益審美化、日益貼近人類(lèi)真實(shí)生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類(lèi)文明與文化的演進(jìn)歷程來(lái)看,審美旅游文化是繼人類(lèi)工具文化與社會(huì )理性文化后出現的第三種文化形態(tài),體現了文化積累與量變的過(guò)程,是人類(lèi)文化與文明的一種高級形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風(fēng)度美,那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表,又包含人的內在品質(zhì);既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài),也表現人的思想、精神、學(xué)識、修養、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。
我們說(shuō)某人風(fēng)度好,決不是僅僅是指他的外表,而是內外結合起來(lái)作出評價(jià)。大略的說(shuō),應該是堅定莊重,高雅大方,瀟灑脫俗,不卑不亢。在旅游接待工作中,特別要克服崇洋媚外的心態(tài),給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云:“人咸知飾其容而不知修其性”,就是說(shuō)人們往往只注意外表的修飾,而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開(kāi)了人的內在美,不論他外表如何漂亮,只能是徒有其表,根本談不上美。對于旅游接待人員來(lái)說(shuō),根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了……。
文化領(lǐng)域創(chuàng )作者云龍
9. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史包括哪些
(一)開(kāi)創(chuàng )階段(1949年-1977年)
標志:
1、新中國旅游業(yè)的誕生是以“華僑服務(wù)社”
和“中國國際旅行社”這兩個(gè)旅游機構的建立為標志的。
2、新中國現代旅游業(yè)的拓展是以“中國旅行游覽事業(yè)管理局”的建立和中國客源市場(chǎng)的轉移以及旅游者構成的變化為標志的。
(二)改革振興階段(1978年-1989年)
1978年以后,隨著(zhù)國家開(kāi)放政策的實(shí)施,旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用得到應有的重視。在一系列正確的旅游方針政策指引下,通過(guò)不斷改革,突破了我國旅游業(yè)長(cháng)期以來(lái)基本屬外事接待的模式,旅游業(yè)作為一個(gè)綜合性的經(jīng)濟事業(yè)的性質(zhì)得到肯定,一種具有較強活力的新的發(fā)展模式逐步形成。
(三)全面發(fā)展階段(1990年- )
我國入境旅游人數和旅游外匯收入分別居世界的第4位和第5位,成為亞洲第一旅游大國。
我國旅游業(yè)進(jìn)入三大市場(chǎng)——入境旅游市場(chǎng)、國內旅游市場(chǎng)、出境旅游市場(chǎng)共同發(fā)展的歷史階段。
截至2006年底,我國共有星級飯店12751家,旅行社17957家,全國共有高等旅游院校及開(kāi)設旅游系(專(zhuān)業(yè))的普通高校762所,中等職業(yè)學(xué)校941所,在校學(xué)生73.49萬(wàn)人。旅游直接從業(yè)人員271萬(wàn)多人。
10. 中國旅游業(yè)發(fā)展歷史背景
現代旅游業(yè)的真正崛起,是在第二次世界大戰以后。國際關(guān)系的總體緩和,各國人民對和平的渴望,中產(chǎn)階級在戰后的迅速成長(cháng),現代科技發(fā)展所帶來(lái)的交通工具的突飛猛進(jìn),有力地促進(jìn)和保障了現代旅游業(yè)的發(fā)展。1946年10月,國際官方旅游組織聯(lián)合會(huì )(世界旅游組織的前身)在瑞士的日內瓦應運而生。到1950年,旅游觀(guān)光事業(yè)已經(jīng)成為世界上的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。這一年,全球國際旅游過(guò)夜人數達2528萬(wàn)人次,國際旅游外匯收入達21億美元。1958年,噴氣式客機在世界上正式啟用。