1. 天人合一的古城

以周易為肇始的陰陽(yáng)哲學(xué)被稱(chēng)為中國傳統哲學(xué)之母，與西方古典哲學(xué)相比，最本質(zhì)的差異莫過(guò)于中國哲學(xué)“天人合一”的思想。

所謂“天”，即是客體存在的宇宙、自然及其規律。所謂“人”，即是主體存在的社會(huì )、人生及其規律。在中國傳統文化觀(guān)看來(lái)，這二者是相互依存、相互影響、相互促進(jìn)的，具有同構同源的特征，有共同的規律性和哲理性。因此“天人合一”又有“天人同構”、“天人感應”等各種說(shuō)法。用現代觀(guān)點(diǎn)來(lái)理解“天”這個(gè)客體和“人”這個(gè)主體，無(wú)論它們是多么的不同，但在發(fā)展規律上是和諧一致的，在哲學(xué)的高度上是統一相通的。應該說(shuō)這是十分合乎現代科學(xué)觀(guān)和辯證法的道理的。

中國古代哲學(xué)的這一理論觀(guān)點(diǎn)顯示了東方文明的睿智。它對于今天的世界認識人與自然的關(guān)系極富啟迪意義。不少西方學(xué)者鑒于后工業(yè)化的負面效應，對不尊重自然與生態(tài)而產(chǎn)生的環(huán)境污染和破壞痛加反思，而將目光轉向東方文化哲學(xué)尋求出路，這絕不是偶然的。中國傳統建筑文化中“天人合一”的環(huán)境觀(guān)念，大致反映在如下幾方面。

第一，強調人為營(yíng)造應與所處自然環(huán)境相協(xié)調適應。人居環(huán)境不僅是指建筑本身，而且還應包括這個(gè)建筑內外空間及其周?chē)匀画h(huán)境。建筑應成為這個(gè)大環(huán)境的有機組成部分，納入其中，與之和諧而統一，與之適應而共存。

這一環(huán)境觀(guān)念早在三千多年的周代就十分明確。據其時(shí)的《詩(shī)經(jīng)?斯干》所載，在描寫(xiě)周姬王妃子的宮殿如何建在山下水邊大自然的環(huán)抱中，就抒發(fā)出“秩秩斯干，幽幽南山”的贊嘆詩(shī)句。歷代文人墨客的詩(shī)詞文章描寫(xiě)建筑與環(huán)境關(guān)系的作品不可勝數。如唐王勃 《滕王閣序》：“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地?！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色?！?。唐杜甫《草堂絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！彼螝W陽(yáng)修《醉翁亭記》：“峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！敝T如此類(lèi)的很多名篇佳作，留傳千古。

以致建筑與文學(xué)結成不解之緣，賦予了多少建筑構思和建筑美學(xué)的靈感與創(chuàng )作的激情。象賴(lài)特設計的著(zhù)名的流水別墅那樣表現建筑與自然環(huán)境的諧和，早在中國魏晉時(shí)期的山水畫(huà)中，不少點(diǎn)染的山居村舍莫不如此，只是我們未有慧眼識真而已。

第二，風(fēng)水學(xué)說(shuō)的廣泛應用。對古代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的研究自改革開(kāi)放以來(lái)，突破了學(xué)術(shù)禁區，它的神秘面紗已逐步揭開(kāi)。作為一種古典的前科學(xué)，如何正確對待這份傳統文化遺產(chǎn)也漸為人們認識理解。風(fēng)水學(xué)說(shuō)淵源流長(cháng)，伴隨農業(yè)文明發(fā)展，不可避免地會(huì )包含有那個(gè)時(shí)代封建迷信內容。當我們以唯物史觀(guān)的方法，以現代科學(xué)觀(guān)點(diǎn)加以審視，去其糟粕、取其精華，采剝合理的內核，就會(huì )發(fā)現不少有價(jià)值的蘊涵值得認真研究。風(fēng)水學(xué)說(shuō)古稱(chēng)風(fēng)水術(shù)，從建筑選址相地，建筑環(huán)境配置，到與周?chē)酱ㄗ匀画h(huán)境協(xié)調的宏觀(guān)把握，以至家居陳設等局部關(guān)系，所有建筑空間環(huán)境各要素無(wú)所不包，互有對應，構成一個(gè)龐大的“天人合一”人居環(huán)境觀(guān)照體系。

從現代科學(xué)觀(guān)分析，不少論者認為“風(fēng)水理論實(shí)際上是地理學(xué)、氣象學(xué)、景觀(guān)學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市建筑學(xué)等等一種綜合性的自然科學(xué)”，同時(shí)也是一門(mén)包括心理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì )關(guān)系學(xué)等等內容的人文社會(huì )科學(xué)。從大建筑學(xué)觀(guān)點(diǎn)看，風(fēng)水學(xué)說(shuō)就是古代城市規劃學(xué)，它同中國營(yíng)造學(xué)、園林學(xué)一起構成了中國古代三大建筑理論支柱。

風(fēng)水寶地選址有一基本的風(fēng)水模式，可歸納為一個(gè)簡(jiǎn)單的口訣：“前有照，后有靠，青龍白虎層層繞。金水多情來(lái)環(huán)抱，朝案對景生巧妙。明堂宏敞宜營(yíng)造，點(diǎn)穴正位天心道。水口收氣連環(huán)套，南北主軸定大要?！边@一風(fēng)水模式被英國著(zhù)名科技史學(xué)家李約瑟博士給予了＂宇宙圖案＂的高度評價(jià)和贊譽(yù)。

遺留至今的許多寺廟、陵墓、民居等古建筑，如北京的潭柘寺、十三陵、爨底下村，陜西的黃帝陵、乾陵，四川的閬中古城等例證不勝枚舉，它們多是在風(fēng)水理論的指導下選地建成的。還有許多歷史文化名城和村鎮聚落等眾多實(shí)例，都的確給我們展示了無(wú)比豐富的特色鮮明的“風(fēng)水寶地”營(yíng)建佳作，其建筑環(huán)境與自然環(huán)境的結合，其人文環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化的大手筆仍然是令人陶醉，感人至深的。這方面也許還有不少未可認知領(lǐng)悟的經(jīng)驗手法和哲理內涵，需要有志者去科學(xué)客觀(guān)地探索研究。

第三，山水城市的創(chuàng )造與發(fā)展。在世界城建史上，中國的山水城市是獨具門(mén)類(lèi)、別有風(fēng)格的。中國的傳統城鎮以至鄉村聚落幾乎無(wú)不與“山水”有著(zhù)密切的關(guān)系。許多歷史文化名城，如桂林、蘇州、杭州、常熟、重慶等大多是山水城市。雖然它們營(yíng)建的理論基礎是風(fēng)水學(xué)說(shuō)，但其指導思想都是“天人合一”的陰陽(yáng)哲學(xué)原理。

古之風(fēng)水術(shù)，又稱(chēng)“山水之術(shù)”，即研究人居與山水的關(guān)系，也就是建筑環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的學(xué)問(wèn)。從小規模的田舍村莊，以至于在更大的聚落范圍內形成具有濃厚人文意蘊的山水城市?？鬃佑性疲骸叭收邩?lè )山，智者樂(lè )水”，賦予山水以人的感情，山水中寄托了人生意義，山水城市也就是最理想的人居環(huán)境之所。山、水、城具有共生的生態(tài)關(guān)聯(lián)自然性，共存的環(huán)境容量合理性，共榮的構成要素協(xié)同性，共樂(lè )的景觀(guān)審美和諧性，和共雅的文脈經(jīng)營(yíng)承續性這“五共”地域特征。這些特征同當今所提倡的城市可持續發(fā)展理論是十分相類(lèi)的。

我國著(zhù)名的科學(xué)泰斗錢(qián)學(xué)森先生倡導創(chuàng )建21世紀中國新的山水城市，這是對傳統山水城市的發(fā)展，是極富戰略遠見(jiàn)的。他提倡把中外城市文化結合，把城市園林與城市森林結合，在人居環(huán)境現代化的同時(shí)，要更加自然化，使城市、建筑、園林三位一體共同發(fā)展，使山水城市環(huán)境更富于個(gè)性特色和地方民族特色。要創(chuàng )造這樣的富有中國特色的現代化山水城市，我們就應該更加深入地研究中國的各地不同的山與水，研究傳統中國山水城市形成及其特征，研究在保護繼承山水城市文脈的基礎如何更好地創(chuàng )新。

第四，崇尚自然的環(huán)境美學(xué)觀(guān)。在中國傳統文化的藝術(shù)精神及審美心理結構中，在崇尚天道自然的思維模式影響下，中國人很早就把自然山水風(fēng)景作為審美的觀(guān)照對象。

2. 天人合一景點(diǎn)

尋一世之所，得以離塵世之浮躁，回歸自然山水間，天人合一”。在喧囂熱鬧的城市中，有時(shí)會(huì )覺(jué)得那仿佛沖破天際線(xiàn)的地標建筑，或許是不可多得的，隱于繁城的，那一抹都市桃源?！緩亩紘H莊園】，就是我眼中的桃源之所。這里環(huán)境優(yōu)美，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有蟲(chóng)鳴蟬叫，有流溪河和森林公園，有世界珍稀溫泉，還有詩(shī)和遠方。

3. 天人合一旅游景點(diǎn)

子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎？

子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

圣人抱一為天下式?！兜赖陆?jīng)》

故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒。天與人不相勝也，是之謂真人?！肚f子》

一即一切，一切即一?！秹?jīng)》

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天人合一說(shuō)起來(lái)并不神秘，天就是世界，人就是自己，天人合一就是世界觀(guān)與人生觀(guān)一致。

4. 中國古建筑天人合一

中國古代建筑的特征有斗拱、單體造型、方正嚴整、山水園景、木框架為主、裝修與裝飾。

1.中國古代建筑具有卓越的成就和獨特的風(fēng)格，與西方的古代建筑形成鮮明的對比，其鮮明的民族特征具體表現在以下幾個(gè)方面：以木材為主要建筑材料，以木構架為主要結構方式；完整的院落組織，多樣的平面布局；建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩；建筑與環(huán)境的有機結合；傳統文化對古建筑的影響。

2.建筑與環(huán)境的有機結合：筑是空間的藝術(shù)、環(huán)境的藝術(shù)，中國古建筑在天人合一思想指導下，特別講究在整體布局與設計上與周?chē)h(huán)境的和諧統一。中國古代的設計師、藝術(shù)家和工匠們，在進(jìn)行設計時(shí)，對周?chē)纳酱ㄐ蝿?、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要進(jìn)行認真調查研究，務(wù)使建筑布局形式、色調體量等與周?chē)h(huán)境相適應，從而構成一個(gè)大的環(huán)境空間，達到天人合一的藝術(shù)效果。

3.傳統文化對古建筑的影響：任何建筑都是它所屬的那個(gè)民族和那個(gè)時(shí)代的文化“音符”。中國傳統文化表現為：敬天祀祖的儒家禮制文化、天人合一的道家風(fēng)水文化、農禪并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化以及君權至上的皇家等級思想、家長(cháng)為中心的家族思想等，這些都在古建筑中得到充分反映。

5. 中國古代建城選址天人合一

第一：平遙古城 AAAAA級

山西平遙被稱(chēng)為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一，平遙古城是中國古代城市在明清時(shí)期的杰出范例，保存了其所有特征，是迄今漢民族地區保存最完整的古代居民群落。

第二：麗江古城 AAAAA級

麗江古城位于云南省麗江市古城區，又名大研鎮，古城內的街道依山傍水修建，以紅色角礫巖鋪就，有四方街、木府、五鳳樓等景點(diǎn)。麗江為第二批被批準的中國歷史文化名城之一，是中國以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。

第三：鳳凰古城 AAAA級

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，為典型的少數民族聚居區，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城，至今已有四百多年歷史，雖歷經(jīng)滄桑，仍保存完好，是中國西南文物建筑最多的縣份，城內還有古色古香的石板街道200多條，也經(jīng)歷了從免費到收費再到免費的尷尬局面。

第四：閬中古城 AAAAA級

閬中古城，中國春節文化之鄉，中國四大古城之一；古城已有2300多年的建城歷史，為古代巴國蜀國軍事重鎮，明末清初四川臨時(shí)省會(huì )設在閬中17余年。古城的建筑風(fēng)格體現了中國古代的居住風(fēng)水觀(guān)，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。

第五：徽州古城 AAAAA級

徽州古城，又名歙縣古城，位于安徽黃山市歙縣徽城鎮，徽州古城是中國三大地方學(xué)派之一的"徽學(xué)"發(fā)祥地，被譽(yù)為"東南鄒魯、禮儀之邦"。

第六：荊州古城 AAAA級

荊州古城，又名江陵城，是中國歷史文化名城之一。有保存較完好的荊州古城墻，經(jīng)過(guò)三百五十多年的風(fēng)雨，現存的古城墻大部分為明末清初建筑，現聳立在人們眼前的雄偉磚城，為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅固，是我國府城中保存最為完好的古城垣。

第七：大理古城 AAAA級

大理古城始建于明洪武十五年（1382年），居于蒼山之下，洱海之濱，又名葉榆城、紫城。城內街道為典型的棋盤(pán)式布局，街巷間有一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙，“三家一眼井，一戶(hù)幾盆花”的景象依然存在。

第八：商丘古城 AAAA級

商丘古城已有四千多年歷史，雖然歷經(jīng)戰亂，但保存得基本完好，為全國少見(jiàn)的古城遺存，是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。

第九：鎮遠古城

鎮遠古鎮是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮遠縣名鎮，位于舞陽(yáng)河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而過(guò)，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀(guān)頗似太極圖。鎮遠歷史悠久，自秦昭王30年設縣開(kāi)始至今已有2281年的歷史，其元代清代為道、府所在地達700多年之久。

第十：襄陽(yáng)古城

襄陽(yáng)城位于湖北省襄陽(yáng)市，地處漢水中游南岸，襄陽(yáng)城約始筑于西漢高帝六年，三面環(huán)水，一面靠山，易守難攻。雄據漢水中游，具有2000多年的歷史。宋時(shí)由原土城改為磚城。襄陽(yáng)城被歷代兵家所看重，是中國歷史上最著(zhù)名的古城建筑防御體系之一，也是中國最完整的一座古代城池防御建筑。

6. 天人合一景區在哪

九寨溝、大熊貓是阿壩州最靚麗的旅游名片，也是阿壩走向世界最重要的窗口。九寨溝景區是國家級自然保護區，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家首批5A級旅游景區。自八十年代初對外開(kāi)放以來(lái)，先后獲得“世界自然遺產(chǎn)”、“人與生物圈保護區”、“國家首批5A景區”等多項國際桂冠，成為四川六大景區“世界遺產(chǎn)最佳旅游精品線(xiàn)”的龍頭景區

景區以喀斯特地表水景觀(guān)聞名，以翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藍冰和藏族風(fēng)情并稱(chēng)“九寨六絕”，形成了中國唯一、世界罕見(jiàn)的世界級資源，使觀(guān)賞游憩感受無(wú)以倫比，堪稱(chēng)“水景之王”。

九寨溝地處四川盆地向青藏高原延伸的過(guò)渡帶，植物垂直帶譜分布明顯，植物區系成分十分豐富。是一座聚集多種生物資源的寶庫，又是以大熊貓、金絲猴等珍稀動(dòng)物及其自然生態(tài)環(huán)境為保護對象的森林和野生動(dòng)物類(lèi)型的國家級自然保護區，區內生物多樣性豐富，物種珍稀性突出，在這里除了自然觀(guān)光外，還能體驗到絕佳的生態(tài)游。

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走進(jìn)九寨溝，就走進(jìn)了“童話(huà)世界”，自然天成、 美麗絕倫的自然風(fēng)光和濃郁淳樸、悠久獨特的民族風(fēng)情交相輝映、相得益彰，成就了九寨溝艷冠天下的絕世之美，演繹出九寨溝天人合一的完美境界

7. 天人合一的古城有哪些

是閬中古城，位于四川閬中新城的旁邊、嘉陵江畔，與云南麗江、山西平遙、安徽歙縣齊名，號稱(chēng)全國四大古城。古城建址是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例，是完全按照唐代天文風(fēng)水理論的一座城市，被譽(yù)為風(fēng)水古城。

閬中古城保護完整，風(fēng)格獨秀中華，現有古城面積1.78平方公里，棋盤(pán)式的古城格局，融南北風(fēng)格于一體的建筑群，是中國建筑藝術(shù)的實(shí)物寶庫。

閬中古城在古代是巴人活動(dòng)的中心地區之一，形成了豐富多彩的巴文化。周慎王五年，巴國的最后一個(gè)國都定于閬。

還可以從巴文化活化石巴人舞以及川北燈戲、儺戲、牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗藝術(shù)中，看到饒有特色的巴人遺風(fēng)。

閬中古城風(fēng)水文化獨具特色。閬中地處四川盆地北緣，嘉陵江的中游，其由大巴山脈、劍門(mén)山脈與嘉陵江水系交匯聚結形成嚴密韁繞合護的形勝之地。

8. 天人合一的古城叫什么

周莊：中國第一水鄉

周莊是江南最早聞名于世的水鄉古鎮，被稱(chēng)為中國第一水鄉。鎮上水路縱橫，明清老建筑依河而建，畫(huà)家陳逸飛筆下的雙橋刻畫(huà)出小橋流水人家的溫柔，古鎮南邊的南湖開(kāi)闊美麗。夜晚周莊亮了燈，又別有一番意境。

乘坐游船泛舟在水路之上也是很多人的選擇，古鎮內的小木船可乘坐六人，劃船的阿姨經(jīng)常會(huì )唱些昆曲小調，很有水鄉韻味。

烏鎮：古味東柵精致西柵

烏鎮位于嘉興桐鄉，有著(zhù)一千三百多年建鎮史，因一部《似水年華》被人熟知。有著(zhù)典型的小橋、流水，還有大片雅致的江南民居建筑，可以說(shuō)是江南水鄉最典型的一座古鎮。

古樸東柵是一片古色古香的青瓦白墻，大量的民居使它生活氣息濃郁，有皮影戲館、三白酒作坊以及茅盾故居等景點(diǎn)。西柵的夜晚，水巷、古橋和白墻被燈火映照著(zhù)，美不勝言，一定要在沿河酒吧喝兩杯。

宏村：徽州古建的攝影圣地

宏村被譽(yù)為“中國畫(huà)里的鄉村”，因電影《藏龍臥虎》而大熱，從黃山南門(mén)坐直達班車(chē)到此只要40分鐘。宏村不大，半天足以逛完，白天的宏村通常會(huì )擠滿(mǎn)團客，只有傍晚和清晨才能稍窺宏村的美，春天或秋天是到此一游的最佳時(shí)間。

鳳凰：泛舟沱江 看百年吊腳樓

沱江的水，碧綠而清澈，兩岸是已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味，清晨的沱江是最美的，此時(shí)江面水霧彌漫，河邊洗衣的婦女咚咚咚地捶著(zhù)衣裳，岸上背著(zhù)竹簍的當地人和游客擦肩而過(guò)。

束河：探秘淳樸納西文化

束河古鎮位于麗江古城以北約7公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，保存了最淳樸的納西文化傳統。古城環(huán)境古樸而清幽，由于旅游開(kāi)發(fā)較晚，比麗江古城要幽靜的多。如果糾結于大研古鎮的喧囂，不妨來(lái)這里小住幾日。

大理：蒼山腳下 洱海西畔

大理古城位于蒼山腳下、洱海西畔，曾是古代南詔國和大理國的都城。古城內既有異族風(fēng)情濃厚的白族精美建筑，也有各具特色的酒吧與小咖啡館，城內一年四季開(kāi)滿(mǎn)艷麗的鮮花，吸引著(zhù)世界各地的游人紛紛涌入。

麗江：木樓青瓦 古街石巷

麗江古城又名大研鎮，是茶馬古道上最著(zhù)名的城鎮之一，已有八百多年的歷史。古城內木樓青瓦，古街石巷，小橋流水，站在古城東大街上，舉頭即可遙望玉龍雪山?！兑幻钻?yáng)光》、《木府風(fēng)云》等影視劇都在此取過(guò)景。

陽(yáng)朔：竹筏漂流遇龍河

順著(zhù)漓江，從桂林漂到陽(yáng)朔全程大概80多公里，楊堤至興坪的近2小時(shí)水路是其中精華所在，著(zhù)名景點(diǎn)如九馬畫(huà)山、黃布倒影等都集中在此，沿途還有相公山、老寨山等漓江山水最佳攝影點(diǎn)。

婺源：峽谷中的小桃源

慶源古村位于婺源縣東北的段莘鄉，是一個(gè)有1300多年歷史的古村落，地貌極為奇特，狹長(cháng)的山谷兩側，海拔600米以上的二條山脈對面相峙，地勢險要，古來(lái)便是避亂之地。

每當春季油菜花、梨花和桃花盛開(kāi)之際，樸實(shí)古老的村落被包圍在一片片金色的花海中，到處可見(jiàn)寫(xiě)生與愛(ài)好攝影的人們。

而到了秋天，這里參天的紅楓樹(shù)更是讓這座千年古村落，顯得韻味十足，因為游人較少，所以是拍攝紅楓的絕佳地。

閬中：閬苑仙境 千年風(fēng)水古城

中國四大保存最完整的古鎮之一的閬中古城，位于閬中新城旁、嘉陵江畔，建筑風(fēng)格體現了我國古代的居住風(fēng)水觀(guān)，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。閬中素有“閬苑仙鏡、風(fēng)水寶地”之美譽(yù)。唐代大畫(huà)家吳道子三百里嘉陵江山圖，稱(chēng)閬中為“嘉陵第一江山”，也是中國第一風(fēng)水古城。