1. 絲綢之路旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢及劣勢

絲綢之路是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著(zhù)名陸上商貿通道。在現代，成為以現代交通設施與服務(wù)為基礎的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟紐帶，對促進(jìn)沿線(xiàn)各國的經(jīng)貿合作、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流具有重要意義。絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著(zhù)名陸上商貿通道。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟、文化的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、古羅馬文化聯(lián)系了起來(lái)，對促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。

當今世界各國為謀求自身的經(jīng)濟發(fā)展，積極參與區域經(jīng)濟和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內涵，成為以現代交通設施與服務(wù)為基礎的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟紐帶，對促進(jìn)沿線(xiàn)各國的經(jīng)貿合作、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流具有重要意義。

絲綢之路的現實(shí)意義，就是作為一個(gè)醒目的文化符號。絲綢之路昭示我們：中國社會(huì )健康發(fā)展的重要支撐，只能是改革開(kāi)放。在多元文化并存的世界里，中國必須學(xué)會(huì )和其他不同文化共生共榮，要始終保持一種謙恭的心態(tài)，努力學(xué)習別人，不斷提升自己，唯有如此，才能在強大自己的同時(shí)，也為整個(gè)人類(lèi)社會(huì )作出更大的貢獻。

2. 絲綢之路旅游資源特點(diǎn)

漢武帝主導開(kāi)辟的海上交通要道有成立時(shí)間早，地域范圍廣等特點(diǎn)，漢武帝以后，西漢的商人還經(jīng)常出海貿易，開(kāi)辟了海上交通要道——海上絲綢之路。

西漢中晚期和東漢時(shí)期海上絲綢之路真正形成并開(kāi)始發(fā)展。西漢時(shí)期，南方南粵國與印度半島之間海路已經(jīng)開(kāi)通。漢武帝滅南越國后憑借海路拓寬了海貿規模，這時(shí)“海上絲綢之路”興起?！稘h書(shū)·地理志》記載，其航線(xiàn)為：從徐聞、合浦出發(fā)，經(jīng)南海進(jìn)入馬來(lái)半島、暹羅灣、孟加拉灣，到達印度半島南部的黃支國和已程不國

3. 絲綢之路的旅游價(jià)值

絲綢之路的道路漫長(cháng)而久遠，而且無(wú)始無(wú)終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經(jīng)是被戰爭鐵蹄踐踏過(guò)的道路。今天，人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過(guò)的苦難， 而把絲綢之路看作是連結東西方文明的紐帶。

近年來(lái)，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的"絲綢之路研究計劃"，把絲綢之路稱(chēng)作"對話(huà)之路"，以促進(jìn)東西方的對話(huà)與交流。對于中國人民來(lái)講，今天的絲綢之路，是開(kāi)放之路，是奮進(jìn)之路，是通向二十一世紀的光明之路。 今天的絲綢之路，除了商貿運輸，已經(jīng)承擔了繁忙的旅游重任，大量的游客有感于這條古道悠久的歷史，從世界各地涌來(lái)。

4. 絲綢之路旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢及劣勢論文

1、傳送功能

絲綢之路從形成之初，其目的便是傳送。在這一條路上，中國向外傳送絲綢、茶葉等；國外向中國傳送玉石、宗教、胡樂(lè )及特色飲食等。而隨著(zhù)時(shí)間的推移，文化才是這一條路上傳送的主要部分。當絲綢之路已成為一種文化符號的時(shí)候，便成為了一種“信息”，在其身上包含著(zhù)信息的功能，向人們傳遞各種文化信息。

2、保存功能

絲綢之路不僅擔當了通道的作用，更起到了保存的作用。當時(shí)，世界各種文化或者商隊通過(guò)絲綢之路時(shí)，多種元素復雜交匯，共同形成了西域文化，在西域文化的身上可以看到西方的存遺，更可以看到中國文明。是絲綢之路保存了這些古老文明，并匯集一身。

3、創(chuàng )造信息的功能

在著(zhù)名的西方文明、中華文明、伊斯蘭文明、印度文明、斯拉夫—東正教文明等文化在此交匯的時(shí)候，絲綢之路孕育出了豐富綻彩的西域文明。

因此，絲綢之路不只能夠傳遞文化、傳遞信息、保存文化瑰寶，更重要的是創(chuàng )造了一個(gè)新的文化，產(chǎn)生了一個(gè)新的文化域。步步高論文發(fā)表網(wǎng)，本站刊載大量經(jīng)濟論文范文格式，管理職稱(chēng)論文。供廣大論文答辯需要者、經(jīng)濟評職稱(chēng)需要者參考。

4、整合功能

整合是文化的一種重要功能。而絲綢之路作為一種文化符號，并且是文化符號中的重要文本，也承擔著(zhù)非常重要的整合文化的功能。絲綢之路是使傳到西域的各種文化整合為結構緊密、彼此關(guān)聯(lián)的文化整體的過(guò)程，形成新的文化系統——西域文化。

5、凝聚功能

絲綢之路在整合中原文化與新疆文化的基礎上，凝聚了全國各地及各民族及其文化。中亞在國際間的戰略區位，猶如足球在中場(chǎng)，控制中場(chǎng)是制勝的關(guān)鍵。而中國正好擁有一個(gè)新疆處在這樣重要的一個(gè)地緣位置上。

而事實(shí)上，新疆早就成為中國不可分割的一部分已有兩千多年的歷史。中國控制新疆，駕馭帕米爾高原與內地首位相連，共同構成一條東方巨龍。在現在世界形勢如此復雜的態(tài)勢下，這種強大的凝聚力及新疆重要的社會(huì )地位必然成為中國在世界市場(chǎng)上競爭角力的有利優(yōu)勢。

5. 絲綢之路經(jīng)濟帶旅游開(kāi)發(fā)的主要不利條件

絲綢之路的特點(diǎn)：

1.社會(huì )安定經(jīng)濟發(fā)展繁榮,促進(jìn)商品經(jīng)濟的發(fā)展；

2.文化和技術(shù)等居世界前列；

3.統治者推行開(kāi)明的外交政策

形成原因:

首先，陸上絲綢之路經(jīng)常因政治、戰爭、強盜搶劫的影響而受到阻礙。人們感到陸路已經(jīng)不能滿(mǎn)足需求，早在漢代，人們就開(kāi)始著(zhù)手準備開(kāi)辟海上絲綢之路。唐代前期，陸上絲綢之路還算暢通，安史之亂后 ，唐朝勢力退出西域，吐蕃勢力占據河西和隴右，這使得陸上絲綢之路進(jìn)一步衰落，為海上絲綢之路的興起提供了契機。

其次，海上絲綢之路的優(yōu)點(diǎn)正好彌補了陸上絲綢之路的缺點(diǎn)，從而為自身發(fā)展創(chuàng )造條件。中國有綿長(cháng)的海岸線(xiàn)，并且擁有眾多優(yōu)良的港口，發(fā)展海上絲綢之路有得天獨厚的條件。

第三，古代西方人、波斯人、阿拉伯人在通往東方道路上不斷開(kāi)拓，也有力地推動(dòng)了海上絲綢之路的發(fā)展。

6. 西南絲綢之路旅游開(kāi)發(fā)的主要困難

通常說(shuō)的絲綢之路是指西漢由張騫開(kāi)辟的東起長(cháng)安、西到羅馬的大陸通道，這條大陸通道有南北兩條支線(xiàn)，南道由敦煌出陽(yáng)關(guān)西行，沿昆侖山麓過(guò)蔥嶺，西達大月氏(今新疆和阿富汗東北一帶)、安息 (今伊朗)、條氏(今阿拉伯半島)，最后到達羅馬帝國。北路由敦煌出玉門(mén)關(guān)西行，沿天山南麓過(guò)蔥嶺，經(jīng)大宛、康居(均在今蘇聯(lián)中亞境內)，再向西南行與南道匯合。這兩條線(xiàn)路通稱(chēng)"陸上絲綢之路"。

還有一條是"西南絲綢之路"。它由四川經(jīng)云南過(guò)伊洛瓦底江，至緬甸北部的孟拱，再渡親敦江到達印度東北的莫帕爾，然后，沿恒河流域轉人印度西北，至伊朗高原。

另一條絲綢之路，是從廣州乘船經(jīng)滿(mǎn)刺加 (今馬六甲)海峽。到錫蘭 (今斯里蘭卡)、印度、東非。這條通道人稱(chēng)"海上絲綢之路"。據東非索馬里等地出土文物證實(shí)，這條 "海上絲綢之路"大約形成于我國宋朝。

7. 絲綢之路旅游線(xiàn)路開(kāi)發(fā)的看法

古代絲綢之路的兩條主要路線(xiàn)

從絲綢之路的路線(xiàn)來(lái)看，由敦煌出發(fā)的絲綢之路漢時(shí)有兩條：一條是從敦煌西南出陽(yáng)關(guān)，經(jīng)鄯善（今若羌），且末（今且末），于彌（今于田），于闐（今和田），莎車(chē)（今莎車(chē)）西去。另一條是從敦煌西行至玉門(mén)關(guān)，再由玉門(mén)關(guān)向西到羅布泊西北的樓蘭（西漢時(shí)樓蘭國國都所在地，后改國名為鄯善并遷都于抒彌城，即今若羌附近，原地改名為屯田之地），經(jīng)渠梨（今庫爾勒）、輪臺（今輪臺）、龜茲（今庫車(chē)）、疏勒（今喀什）人中亞。

西漢末，又開(kāi)辟由敦煌的玉門(mén)關(guān)北上，經(jīng)伊吾（今哈密），高昌壁（在今吐魯番盆地）至尉犁，沿上一路西行。至唐時(shí)，絲綢之路變動(dòng)有二：一是開(kāi)辟從伊吾向北到浦類(lèi)海（今巴里坤），沿天山北麓向西，人中亞的大道；另一是廢棄玉門(mén)關(guān)，經(jīng)樓蘭至尉犁之間的通道。

這種變動(dòng)使絲綢之路的起點(diǎn)都在沙洲（唐時(shí)敦煌稱(chēng)沙洲），在沙洲西北的玉門(mén)關(guān)、河倉城也當然衰落下去。但是，道路的廢棄，河倉城的衰落，二者之間的關(guān)系、原因尚需進(jìn)一步探索。這一問(wèn)題的解決必然聯(lián)系西北地區較大范圍地區的環(huán)境變化。

古樓蘭位于羅布泊的西北岸不遠處，曾經(jīng)是絲綢之路的重要節點(diǎn)。但在漢時(shí)，樓蘭東聯(lián)敦煌，西接疏勒，是絲綢之路上的重要連接點(diǎn)。樓蘭古國西漢時(shí)因受匈奴影響，經(jīng)常攻劫漢使、破壞往來(lái)交通，遂為漢兵所敗，遷其都于今若羌附近。而原羅布泊西北岸之地，則為漢吏屯田之地，至隋唐時(shí)，該地區發(fā)生了極大變化。

路上絲綢之路以長(cháng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國。

海上絲路可分三大航線(xiàn)：

1、東洋航線(xiàn)由中國沿海港至朝鮮、日本。

2、南洋航線(xiàn)由中國沿海港至東南亞諸國。

3、西洋航線(xiàn)由中國沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。

絲綢之路的開(kāi)辟，有力促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛也產(chǎn)生了積極的作用。絲綢之路是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。

8. 絲綢之路旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢及劣勢有哪些

答:絲綢之路的特點(diǎn):絲綢之路是在漢武帝和張騫等推動(dòng)下形成的，范圍為亞非歐；從軍事路、外交路發(fā)展為民生路、商業(yè)路、世貿路；以經(jīng)濟交流為主，互利互惠；持續時(shí)間長(cháng)，是長(cháng)達千年的中西交通要道。

絲綢之路的意義：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。絲綢之路連接了東亞、中亞、印度、西亞、地中海等世界幾大文明圈，對推動(dòng)世界文明進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步有很大的意義。兩漢時(shí)期是絲綢之路的開(kāi)拓時(shí)期。自西漢張騫“鑿空”西域后，兩漢政府對絲綢之路的開(kāi)拓與經(jīng)營(yíng)都不遺余力，這不僅僅是因為商業(yè)原因，也不僅僅是為了炫耀國威，更與此時(shí)期兩漢政府抵御匈奴入侵這一政治兼軍事目的密切相關(guān)。

9. 談?wù)勀銓ξ鞅苯z綢之路自然旅游資源的認識

大西北是一個(gè)充滿(mǎn)神秘感的地方，從古代的絲綢之路開(kāi)始，敦煌莫高窟、玉門(mén)關(guān)、月牙泉、張掖等地方都被賦予了眾多傳奇色彩。

從蘭州沿著(zhù)古代絲綢之路出發(fā)，一座座古跡便是絲路的遺珍，蒼涼壯闊的西域自然景色，莫高窟的傳奇無(wú)不令人著(zhù)迷，也給了我們許多前往的理由。

甘肅蘭州，大西北環(huán)線(xiàn)上的重要“驛站”

蘭州是大西北環(huán)線(xiàn)上非常重要的節點(diǎn)，從古代開(kāi)始，蘭州就有很多人都會(huì )在這里休息中轉。

蘭州是甘肅的省會(huì )城市，吃喝玩樂(lè )樣樣齊全再加上便捷的交通，把這里作為中轉驛站再合適不過(guò)了。

蘭州火車(chē)站附近景色

蘭州有很多好玩的地方，中山橋、水車(chē)園、黃河母親雕像以及夜晚的白塔山夜景，都是來(lái)到蘭州值得一逛的地方。

蘭州的交通地位十分重要，到敦煌、甘南、張掖等地方，都極其方便，可以說(shuō)蘭州是到西部旅游的必經(jīng)之地。

張掖丹霞，五彩斑斕的彩色丘陵

夕陽(yáng)映射下的丹霞地貌，讓原本顏色豐富的景色變得更加夢(mèng)幻

張掖丹霞地質(zhì)公園，大自然鬼斧神工的杰作。

張掖丹霞地貌，是一個(gè)被上帝打翻了調色盤(pán)的地方，地貌形成于600萬(wàn)年前，千溝萬(wàn)壑的地貌與彩色丘陵景觀(guān)復合使得這里的景色獨一無(wú)二。

張掖丹霞地質(zhì)公園五彩斑斕的地貌

“一眼七彩丹霞，天下群山無(wú)色”，感嘆于大自然的神奇。

張掖丹霞地質(zhì)公園在祁連山的北麓，七彩丹霞不同于其他地方單純的紅色丹霞，顏色和造型更加豐富，站在觀(guān)景臺上，這些豐富的景色盡收眼底。

張掖丹霞地質(zhì)公園，大自然賦予的色彩

10. 絲綢之路對沿線(xiàn)旅游業(yè)的推動(dòng)

旅游對文化的影響？

文化與旅游業(yè)的關(guān)系是社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，辨析二者的關(guān)系必然會(huì )涉及到旅游業(yè)對文化作用的問(wèn)題。

雖然旅游業(yè)對文化大發(fā)展大繁榮重要作用已經(jīng)成為社會(huì )普遍的認識，但對于旅游業(yè)究竟如何促進(jìn)文化發(fā)展繁榮卻缺少系統的思考和準確的表述。

一般來(lái)說(shuō)，旅游主要是城鄉居民基于滿(mǎn)足精神方面需求而引發(fā)的外出游玩活動(dòng)。

從文化角度看，旅游主要表現為旅游者對自然和人文資源的審美行為，是旅游主體和旅游客體之間的文化交流。

11. 絲綢之路對于旅游發(fā)展的影響

連接中亞綠洲城市的這條“絲綢之路”，以西安（古代長(cháng)安）為出發(fā)點(diǎn)，途中在中國境內又分為三條，它們分別是：

1、天山北路：西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—蘇聯(lián)（俄羅斯）境內—羅馬 。

2、西域北路：西安—敦煌—哈密—吐魯番—焉耆—庫爾勒—庫車(chē)—阿克蘇—喀什—帕米爾高訽—中亞 。

3、西域南路：西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高訽—中亞—西亞。

中國段絲綢之路沿線(xiàn)有著(zhù)眾多的歷史文化古跡。主要有：被稱(chēng)為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門(mén)寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(cháng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著(zhù)名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮高昌故城遺址。

此外，青海湖鳥(niǎo)島、巴音布魯克草原的天鵝自然保護區和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無(wú)窮的魅力。

最后，絲綢之路在中國境內所涵蓋的地域，跨越了中國的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆等省份、自治區。這里居住著(zhù)眾多的少數民族，他們熱情好客，能歌善舞。在各民族聚集地區，游客可體驗當地民族生活、欣賞民族歌舞、參加當地居民的婚禮和歡度節日，選購精美的民族手工藝品。