1. 澧縣彭頭山風(fēng)景區

世界上的人工栽培稻，有亞洲稻和非洲稻兩種。

目前已知的最早非洲栽培稻，考古學(xué)家認為起源于非洲西部的尼日利亞，最早可追溯到3500年前。

亞洲栽培稻要比非洲稻早得多。

長(cháng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界大多認為印度是亞洲稻的起源中心，印度曾發(fā)現過(guò)公元前兩千多年的人工栽培稻遺存，20世紀70年代又發(fā)現公元前六千至四千多年的人工稻遺址。

而我國河姆渡遺址和另一處浙江桐鄉羅家角遺址出土的人工稻谷距今七千年左右。

1988年我國考古工作者又在湖南澧縣彭頭山發(fā)現了更早的碳化稻殼遺跡，距今年代為九千年至八千年。

后來(lái)，考古工作者又發(fā)現了距今約一萬(wàn)年的湖南道縣玉蟾巖的人工栽培水稻。

一些學(xué)者認為，我國是水稻的發(fā)源地。

而另外一些學(xué)者則認為：中國和印度都應是亞洲稻的主要起源中心之一。

中國是世界上最早種粟的國家

2. 澧縣城頭山景區

駕車(chē)路線(xiàn)：全程約13.2公里

起點(diǎn)：澧縣

1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿古城路行駛110米，左前方轉彎進(jìn)入解放路

2.沿解放路行駛470米，過(guò)左側的華聯(lián)世紀百貨丁公橋廣場(chǎng)店?yáng)|門(mén)，左轉進(jìn)入人民路

3.沿人民路行駛460米，右轉進(jìn)入澧陽(yáng)路

4.沿澧陽(yáng)路行駛2.6公里，直行進(jìn)入X068

5.沿X068行駛110米，左轉進(jìn)入大坪路

6.沿大坪路行駛9.3公里，到達終點(diǎn)(在道路右側)

終點(diǎn)：城頭山旅游景區

3. 澧縣彭頭山風(fēng)景區介紹

考古資料證明，中國原始農業(yè)的起源大約是在距今一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代末期或新石器時(shí)代初期，最早種植成功的谷物主要是粟、黍和水稻。

在那時(shí)中國廣袤的大地上，并不是所有的地方都適于農業(yè)，更不是所有的地方都可能成為農業(yè)的起源地，只有黃河流域和長(cháng)江流域這兩個(gè)地域，發(fā)現了許多舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的遺址。這些遺址上發(fā)現兩個(gè)地方存有可以栽培的野生祖本植物：在北方黃河流域的華北地區，到處繁茂地生長(cháng)著(zhù)一種叫“狗尾草”的植物，它就是粟的野生祖本；還有野生黍，它是黍的野生祖本，當時(shí)人們就可以栽植它。而在南方的長(cháng)江流域，人們發(fā)現了野生稻祖本，并開(kāi)始種植它們。加上當地適合農業(yè)起源和發(fā)展的自然、地理、氣候等諸多條件，黃河流域和長(cháng)江流域，就漸漸成了中國農耕文明中最重要的水田和旱地兩種農業(yè)起源的溫床。

4. 澧縣彭山旅游

常德有11處賞花勝地，如桃花源，夾山一桃花山，澧縣一彭山，鼎城一十美堂，柳葉湖一白石花海，澧縣一城頭山，桃源一木塘垸，漢壽一洞庭花海，桃源一楓林花海，武陵一高山街，臨澧一太浮山。

5. 澧縣彭頭山風(fēng)景區簡(jiǎn)介

中國是世界上農業(yè)發(fā)展最早的國家之一.黃河,長(cháng)江流域為我國農業(yè)文化的搖籃，與尼羅河，底格里斯河和幼法拉底河，恒河流域同為世界四大古文明中心地。農業(yè)起源于沒(méi)有文字記載的遠古時(shí)代，它發(fā)生于原始采集狩獵經(jīng)濟的母體之中。在我國的古史傳說(shuō)中有所謂"神農氏"。他為此遍嘗百草，備歷艱辛，終于選擇出可供人們食用的谷物。

接著(zhù)又觀(guān)察天時(shí)地利，創(chuàng )制斧斤耒耜，教導人們種植谷物。于是農業(yè)出現了，人們還掌握了制陶和紡織的技術(shù)。

從嶺南到漠北、從東海之濱到青藏高原的遼闊大地上，尤以黃河流域和長(cháng)江流域都遍布了原始農業(yè)的遺址。

著(zhù)名的有距今七八千年的河南新鄭裴李崗和河北武安磁山以種粟為主的農業(yè)聚落，距今七千年左右的浙江余姚河姆渡以種稻為主的農業(yè)聚落，以及稍后的陜西西安半坡遺址等。近年又在湖南澧縣彭頭山、道縣玉蟾巖、江西萬(wàn)年仙人洞和吊桶巖等地發(fā)現距今上萬(wàn)年的栽培稻遺存。由此可見(jiàn)， 中國農業(yè)有著(zhù)悠久的歷史。農業(yè)文化的發(fā)展不僅為歷代億萬(wàn)人民提供了物質(zhì)生活資料，也為科學(xué)和文化的發(fā)展創(chuàng )造了有利條件。

6. 澧縣彭山旅游景點(diǎn)有哪些

湖北省

甘家灣村是湖南省常德市澧縣小渡口鎮下轄的行政村，城鄉分類(lèi)代碼為122，為鎮鄉結合區。區劃代碼為430723102205，居民身份證號碼前6位為430723。郵政編碼為415000，長(cháng)途電話(huà)區號為0736 ，車(chē)牌號碼為湘J。甘家灣村與竹天湖村、夾堤口村、恒公臺村、東風(fēng)村、黃絲村、出草坡村、仁和村、畢黃村、小渡口社區、雁鵝湖村、土地洲村、嘉山村、許家鋪村、紅廟村相鄰。

甘家灣村附近有彭山景區、澧縣城頭山旅游景區、湖南涔槐國家濕地公園、王家廠(chǎng)水庫水利風(fēng)景區、澧州文廟等旅游景點(diǎn)，有澧縣葡萄、復興蘋(píng)果柚、城頭山大米、太青雙上綠芽茶、雙龍牌無(wú)籽西瓜等特產(chǎn)。

7. 澧縣彭頭山風(fēng)景區圖片

人類(lèi)文明發(fā)祥三要素

作為人類(lèi)文明的總發(fā)源地，必然有著(zhù)最早的文明基因、環(huán)環(huán)相扣的文明積淀、生生不息的源頭活水。具體說(shuō)，要確認人類(lèi)文明起源最早的問(wèn)題，必須具備三個(gè)基本條件：一是具備文明肇端的地理生存環(huán)境；二是所發(fā)現文明遺存相對年代為最早；三是文明從年代序列上具有連續性從地域上向周邊具有擴散性。

而按西方中心論，認為兩河流域的蘇美爾人創(chuàng )造了人類(lèi)最早文明，大約距今6000年左右。但西方研究者同時(shí)發(fā)現，這個(gè)文明是突然出現的，蘇美爾人是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的，他們從遙遠的東方來(lái)，其語(yǔ)言與漢語(yǔ)相似。這樣看來(lái)，蘇美爾人可能是從中國去的中華人。

那么根據三要素分析，從文明肇端的地理生存環(huán)境來(lái)說(shuō)，人類(lèi)四大古文明發(fā)生地都具備人類(lèi)生存發(fā)展的條件；從距今年代來(lái)說(shuō)，從公元前3000～6000間，四大文明古國遺址各有發(fā)現，時(shí)間各有千秋，很難有個(gè)相對優(yōu)勢。然隨著(zhù)中國考古的發(fā)展和越來(lái)越多的古文明遺址的發(fā)現，打破了這個(gè)相對難以判斷的格局——長(cháng)江流域上萬(wàn)年農耕文明遺址的逐步發(fā)現及向周邊年代的連續性空間的擴散性，突顯人類(lèi)文明發(fā)祥地的特征已成不爭事實(shí)。

換句話(huà)說(shuō)，古巴比倫、古埃及、古印度和中華文明，只有中華文明同時(shí)具備文明發(fā)祥三要素。

長(cháng)江流域上萬(wàn)年文明生生不息。湖南道縣玉蟾巖遺址距今2.25萬(wàn)～1.85萬(wàn)年，是目前為止發(fā)現的人類(lèi)最早的農耕文明遺址，發(fā)現了目前人類(lèi)最早的栽培稻、最早的陶器等。

以玉蟾巖農耕稻作文明為起點(diǎn)向四周延續擴散：向東向南產(chǎn)生江西萬(wàn)年仙人洞和吊桶環(huán)、江蘇溧水神仙洞、廣東英德牛欄洞、浙江浦江上山等上萬(wàn)年的水稻農耕文明；

長(cháng)江流域一帶水稻農耕文明星羅棋布，如距今9000年之間的湖南澧縣彭頭山遺址，距今8000年的浙江蕭山跨湖橋遺址，距今7500年左右的浙江河姆渡遺址，距今6000年的江蘇高郵龍虬莊遺址等等。

長(cháng)江流域水稻農耕文明向北向西黃河流域高緯度發(fā)展的最明顯特征就是宜稻則稻，因地制宜發(fā)展栗、黍、麥等其它作物，如河南、陜西、甘肅的部分地方適合水稻的生長(cháng)，于是形成裴李崗文化河南舞陽(yáng)賈湖、仰韶文化甘肅慶陽(yáng)、龍山文化陜西扶風(fēng)案板等稻粟混作農業(yè)文明。

這個(gè)文明向印度半島延續擴散發(fā)展有距今7000年的阿薩姆邦水稻文明，向東亞、東南亞延續擴散形成距今幾千年的農耕文明更是比比皆是。

由此科學(xué)論斷，即使是其它三大文明發(fā)現了年代較久遠的文明遺址，也缺少周邊相應遺址的延續性擴散性相佐證，更何況上萬(wàn)年前的印度、兩河流域、埃及都還基本處于蠻荒階段，至于其它支系文明，則更無(wú)從比起。因此，長(cháng)江流域成為中華并人類(lèi)不二的文明發(fā)祥之地已鐵板釘釘無(wú)可

在上古，也就是伏羲神農炎帝大九洲時(shí)代，從今天的研究看，確實(shí)是同一人種、語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗、生計的的糯民（最早種植水稻——糯稻的人）從中華長(cháng)江流域走來(lái)又向世界其它地方擴散，不管你從什么的角度下定義都是一個(gè)民族，這就是偉大的中華民族，是上古時(shí)代的全球民族，也就是人類(lèi)文明的主體民族。

真正民族的分化，是從黃帝時(shí)代開(kāi)始的。也就是說(shuō)，從軒轅族系入主中央帝代表男性向女性?shī)Z權，上古中華大九洲以伏羲神糯炎帝族群文明文化為基奠的全球一體族母女性傳承體制開(kāi)始打破，各地糯民開(kāi)始各行其事，炎黃蚩尤及后來(lái)的顓頊、共工之戰都是這一歷史大變故后的政治延續。

而當4000年左右隨著(zhù)中華本部流放“四兇”的過(guò)程，白民、黑民也從青藏高原、南部沿?！罢袷帯背鰜?lái)，人種上也相繼融合分解成中華黃種、歐羅巴白種（由中華黃種在牛高馬大多毛階段衍生支）、奧格羅黑種（由中華黃種在相對猿人階段衍生支）時(shí)，整個(gè)人類(lèi)民族大風(fēng)化時(shí)代就到來(lái)了；白糯去西亞成為阿拉伯人再西去昆侖（雅兮雅即亞細亞大陸）西半角——后來(lái)稱(chēng)歐洲成歐羅巴人，黑民趕往海外昆侖——非洲到今天。

今天西方學(xué)術(shù)界、日本學(xué)者共同認識到上古時(shí)候人類(lèi)有一個(gè)共同的文明體系，有一種共同的語(yǔ)言——他們叫埃斯特拉特語(yǔ)言?！鞍Ｋ固乩亍逼鋵?shí)是日本語(yǔ)（古漢語(yǔ)的遺存）的讀音，即ョルバ，“ョル”就是夜，“バ”就是壩、場(chǎng)所、地方，聯(lián)起來(lái)的意思就是夜晚、日落的地方，正是印歐語(yǔ)的“阿拉巴”、“歐羅巴”。同時(shí)，他們也注意到中華文明與美洲、澳洲、地中海古文明的相通相似。

越來(lái)越多的考古證表明，這個(gè)人類(lèi)的文明發(fā)祥之地是中華，是中華的長(cháng)江流域。

8. 湖南澧縣城頭山地質(zhì)公園彭山景區怎么樣

桃源縣牛車(chē)河鎮三紅村。位于縣域最西邊，牛車(chē)河鎮西北側。

三紅村地處武陵山系余脈，境內山水相依、樓橋相連、洞壑相通，是常德吊腳樓群保存最完好的地區之一，現完整保存220多棟古色古香的挑檐式吊腳樓。

古村落民族文化深厚悠久，民間藝術(shù)別具一格，民俗風(fēng)情繽紛多彩。到處古木參天，林蔭蔽日，鳥(niǎo)獸叢飛，瓜果飄香，洞壑縱橫，溪流交錯，自然的風(fēng)光與天的屏障，將一