1. 作者姓李的旅游作品有哪些

鐵拐李廟是陜州城留下古文化遺址之一，地址在張灣鄉關(guān)溝村，現鐵拐李廟因關(guān)溝村拆遷，已被拆除，

鐵拐李又名李鐵拐，姓李名玄，生卒年約公元前418——326年，巴國津琨人（現重慶市江津區石門(mén)鎮李家壩），著(zhù)名的道教仙人，傳說(shuō)中八仙之 一。幼年時(shí)天資聰慧（空葫久酒）而聞名于巴國，李耳（太上老君）騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見(jiàn)其非凡給予點(diǎn)化，巴王多次邀其為官遭其拒絕，前316年巴 國遭秦所滅，當時(shí)連年戰亂，百姓民不聊生，餓殍遍野，遭受?chē)萍彝龅睦钚拇诵幕乙饫?，看破紅塵，離家出走，去華山學(xué)道訪(fǎng)仙，晚年修道于石筍山，見(jiàn)諸于文獻則較晚。亦作「李鐵拐」。

鐵拐李去一座大山學(xué)道訪(fǎng)仙，遇到了太上老君，經(jīng)過(guò)太上老君指點(diǎn)，鐵拐李在一個(gè)山洞中修行道術(shù)，進(jìn)步很快，甚至能夠使靈魂和肉體分離。

有一天，太上老君讓鐵拐李跟他一起出游，天拐李就命令他的徒弟看守他的肉身，鐵拐李對他的徒弟說(shuō)，如果七天之后，我沒(méi)回來(lái)，就證明我已經(jīng)成仙了，位列仙班，你就負責把我的肉身埋掉或者燒掉，但這七天，你一定要好好看護我的肉身，然后鐵拐李的靈魂就走

了。

2. 有關(guān)旅游的書(shū)名

《騎鵝旅行記》是一部世界著(zhù)名的童話(huà)體裁的小說(shuō)。

書(shū)名全稱(chēng)《尼爾斯騎鵝旅行記》，是瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫創(chuàng )作的童話(huà)，首次出版于1907年。在該書(shū)中，作者用新穎、靈活的手法，幽默而生動(dòng)的筆調為孩子們描繪了瑞典一幅幅氣象萬(wàn)千的美麗圖畫(huà)，并通過(guò)引人入勝的故事情節，對瑞典的地理和地貌、動(dòng)物、植物、文化古跡、內地居民和偏僻少數民族地區的人民的生活和風(fēng)俗習慣，進(jìn)行了真實(shí)的記錄，融文藝性、知識性、科學(xué)性于一體。

3. 作者姓李的旅游作品有哪些書(shū)

有的。

徐霞客的后人多在江蘇;徐霞客是江蘇江陰縣的世家子弟，家中非常富裕，一生娶了一妻三妾，李寄的生母周氏原本是徐霞客的三妾，周氏和徐霞客是現上車(chē)后補票的;婚后徐霞客就出游去了，正妻擔心周氏奪寵，把周氏趕出了家門(mén)，同時(shí)召集族人，把周氏從族譜上除了名;之后周氏帶著(zhù)腹中的孩子，嫁給了一個(gè)姓李的人，如此一來(lái)徐霞客的兒子變成了姓李的，取名為寄，含有寄人籬下的意思;晚年的李寄潛心著(zhù)書(shū)，可惜只有《兵鑒自序》一文傳世，到60歲時(shí)他就著(zhù)手整理父親徐霞客的游記，此后李寄花了近10年時(shí)間，搜集和整理編輯出了一部較完整的《徐霞客游記》。

4. 作者姓李的旅游作品有哪些小說(shuō)

李若冰（1926年10月——2005年3月）筆名沙駝鈴。陜西涇陽(yáng)人。中國當代著(zhù)名作家、西部散文的代表人物、西部文學(xué)的拓荒者、“石油文學(xué)”奠基人之一。

李若冰散文大都寫(xiě)親身感受，反映我國大西北的風(fēng)物、人情與生產(chǎn)建設，文筆優(yōu)美、真實(shí)感人。他最早發(fā)現了西部美，歌頌了西部美，為祖國石油工業(yè)樹(shù)起了一座豐碑。李若冰一生情系大漠，鐘情勘探者、創(chuàng )業(yè)者，被譽(yù)為中國石油文學(xué)的拓荒人之一。所作《柴達木手記》等作品至今享有盛譽(yù)。2005年3月24日病逝于西安，享年79歲。

5. 旅游作品簡(jiǎn)介

《灰塵的旅行》的作者不是曹文軒，是現代微生物學(xué)家、科普作家高士其。生于1905年，年輕時(shí)留學(xué)美國，攻讀細菌學(xué)。1928年，23歲的他在一次實(shí)驗中染上腦炎病毒。病情惡化，全身癱瘓。堅強的活著(zhù)，幾十年來(lái)為少年兒童寫(xiě)下一百多萬(wàn)的作品，《我們的土壤媽媽》、《太陽(yáng)的工作》、《時(shí)間伯伯》。

6. 旅游文學(xué)的作品

旅游文學(xué)，乍一聽(tīng)好像是現代文學(xué)的一個(gè)分支，可仔細想想根本就不是。如果把“旅游文學(xué)”四個(gè)字換成“山水游記”，是不是瞬間恍然大悟，這不就是中國老祖先中的讀書(shū)人早就玩剩下的嘛！所以這個(gè)起源的時(shí)間可以盡情的往歷史前推，據說(shuō)最早可以推到《詩(shī)經(jīng)》里，

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

就是上面這首，所以旅游文學(xué)的源頭可能在這兒。

7. 旅游作品名稱(chēng)寫(xiě)什么

首先感謝樓主的問(wèn)題，關(guān)于旅游我個(gè)人是非常喜歡的，對旅游也有一些見(jiàn)解。

以下純手打，喜歡的朋友閱讀，關(guān)注，轉發(fā)，謝謝大家了。

旅游很在正?？磥?lái)是一個(gè)愛(ài)好，其中包括了出行，觀(guān)光，體驗生活，感受人文。那么旅游包括的職業(yè)其實(shí)也挺廣泛的，俗話(huà)說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，坐在岸上學(xué)不會(huì )游泳，這講的是生活不能光在外面看，不要你覺(jué)得，要我覺(jué)得。要進(jìn)去體會(huì )，設身處地的去想，去做，那才會(huì )體驗出真諦來(lái)。說(shuō)起旅游大家最早會(huì )想起的是導游吧，導游其實(shí)是一份帶領(lǐng)一群想要體會(huì )不同地域風(fēng)景的人的職業(yè)，帶給人們快樂(lè )，減少在路上摸索的階段，讓出行的這一個(gè)群體能夠更快的融入到當前的環(huán)境里，粗俗一點(diǎn)就是一個(gè)體驗生活的工廠(chǎng)，導游是那加工的機器，機械式的給與客戶(hù)體會(huì )。除了導游還有一種也很常見(jiàn)的就是旅游體驗師，也可以是旅游自媒體，他們將旅游當做生活，當做工作，每天再體驗旅游的時(shí)候分享出來(lái)，跟同樣喜歡旅游的人一塊感受這份快樂(lè )，一般的旅游只是自我感受，而這一群體注重分享，注重將自己的所看，所聞，所想能更完美的提現出來(lái)，這其實(shí)也是一個(gè)不錯的職業(yè)。

8. 旅游類(lèi)書(shū)名

《騎鵝旅行記》的作者是丹麥國籍。

9. 旅游作者名字

有兩層意思，徒步走在城市寂靜處遠離聲囂，看到那美麗的風(fēng)景，令作者想起那段不堪回首的愛(ài)情，從而引發(fā)了作者對人生的思考。

人生就好似一場(chǎng)旅行，沿途會(huì )看到許多美麗的風(fēng)景，遇見(jiàn)許多形形色色的人，那個(gè)人陪你走過(guò)了一段美好的歲月，可是因為各種各樣的原因，沒(méi)能相約走完一生，所以遺憾，因為這些事情會(huì )讓我們學(xué)會(huì )更加成熟。所以說(shuō)，旅行是一個(gè)人得旅行，有幾許孤獨，有幾分無(wú)可奈何。 起碼我是這么覺(jué)得，也有那么幾分相似。

10. 旅游的書(shū)名

1. 《伊索寓言》- 伊索

成書(shū)于公元前 620 年到 560 年

《伊索寓言》是為了向聽(tīng)眾傳達生活教訓的故事集。寓言本身時(shí)常歸功于一位古希臘的奴隸，也就是故事的敘述者伊索（盡管關(guān)于寓言的起源仍然有爭議）。

寓言本身現在仍然是重要的道德教育，對于文學(xué)和俗語(yǔ)有著(zhù)深遠的影響，包括《披著(zhù)羊皮的狼》，《狼來(lái)了》，《下金蛋的鵝》等等。

2. 《論語(yǔ)》- 孔子

成書(shū)于公元前 475 到 221 年間。

這本書(shū)也被簡(jiǎn)稱(chēng)為「Analects」或者「Lunyu」，集合了中國哲學(xué)家孔子的語(yǔ)錄和思想。這些語(yǔ)錄和思想是關(guān)于如何道德、善良的生活——這個(gè)被孔子稱(chēng)為「仁」。

時(shí)至今日，《論語(yǔ)》仍然對東方的哲學(xué)和倫理產(chǎn)生深遠的影響，尤其是中國。

3. 《安妮日記》- 安妮·弗蘭克

該書(shū)出版于 1947 年

這本書(shū)是安妮·弗蘭克日記的匯編。她是一位年輕女性，在納粹占領(lǐng)荷蘭期間，與家人躲藏了兩年。安妮一家在 1944 年被發(fā)現并逮捕，安妮·弗蘭克最終因傷寒逝于貝爾根—貝爾森集中營(yíng)。

《安妮日記》自從出版之時(shí)，已經(jīng)被譯成 60 種語(yǔ)言，一直是記錄二戰時(shí)期歐洲戰場(chǎng)最著(zhù)名和最具影響力的主要文獻。

4. 《孫子兵法》- 孫子

成書(shū)約在公元前 600 至 500 年間。

《孫子兵法》作為中國古代軍事論著(zhù)，是由軍事家、戰略家和戰術(shù)家孫子所作。它分為 13 個(gè)章節，每個(gè)章節專(zhuān)門(mén)論述戰爭的某個(gè)方面，譬如間諜，敏捷思維，以及避免屠殺和暴行。

如今，這本書(shū)仍然對于東西方在軍事思想，經(jīng)營(yíng)之道，法律策略以及運動(dòng)場(chǎng)上如何戰勝對手的戰術(shù)有著(zhù)深遠的影響。

5. 《魂歸傷膝谷》- 迪·亞歷山大·布朗

該書(shū)出版于 1970 年出版

《魂歸傷膝谷》揭示 19 世紀后期印第安人的歷史，尤其是受到的美國政府不公和背叛，以及印第安人的被迫遷徙。

這本暢銷(xiāo)書(shū)從未絕版，至今已被翻譯成 17 種語(yǔ)言。通過(guò)政府記錄和第一人稱(chēng)敘事，布朗揭露了并持續揭露著(zhù)為「贏(yíng)得」美國西部而進(jìn)行種族大屠殺。

6. 《共產(chǎn)黨宣言》- 卡爾·馬克思 & 弗里德里?！ざ鞲袼?/p>

該書(shū)出版于 1848 年 2 月 21 日

這本簡(jiǎn)短的書(shū)是由歷史上兩位最有名的共產(chǎn)主義者所著(zhù)。此書(shū)討論階級斗爭，資本主義的問(wèn)題以及共產(chǎn)主義未來(lái)的潛力。

盡管它的影響并非立竿見(jiàn)影，但其宣言通過(guò)戰斗口號引起在歐洲、美國以及俄羅斯工人階級的共鳴：「全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)！」如今，這本書(shū)繼續影響著(zhù)政黨，為世界各地所研究。

7. 《英語(yǔ)大辭典》- 塞繆爾·約翰遜

該書(shū)出版于 1755 年

這個(gè)選集涵蓋英語(yǔ)中 4000 個(gè)最具代表性、最生動(dòng)以及歷史上最有趣的詞條。它跨越時(shí)尚、飲食、科學(xué)、性等范圍，運用莎士比亞和彌爾頓著(zhù)作中的拼寫(xiě)和例子。

《英語(yǔ)大辭典》被簡(jiǎn)·奧斯汀、查爾斯·狄更斯、勃朗特姐妹等人使用，因此不僅在古典文學(xué)上產(chǎn)生影響，也持續為作家、學(xué)者以及出版商在英語(yǔ)語(yǔ)言上提供革命性的觀(guān)點(diǎn)。

8. 《女性的奧秘》- 貝蒂·弗萊頓

該書(shū)出版于 1963 年

女性一度被廣泛認為會(huì )成為自滿(mǎn)的家庭主婦，貝蒂·弗萊頓在其《女性的奧秘》一書(shū)中挑戰現代廣告業(yè)、文化以及厭女癥，聚焦美國女性的內部掙扎。

這本書(shū)引發(fā)第二次女權主義，鼓舞女性超越婚姻和成為母親所帶來(lái)的滿(mǎn)足感，挑戰傳統父權期望。

9. 《廣島》- 約翰·赫西

該書(shū)出版于 1946 年

《廣島》是由普利策獎獲得者約翰·赫西所著(zhù)，講述了 1945 年 8 月 6 日原子彈降落于日本廣島之后，6 名幸存者故事。他們的回憶流露出非同尋常的失去、恐懼和勇氣。

40 年后，赫西回到廣島，尋找他采訪(fǎng)過(guò)的幸存者，并了解他們的命運。這本書(shū)會(huì )持續影響未來(lái)幾代人對于戰爭中使用原子彈的考慮，以及核屠殺在真實(shí)世界的效果。

10. 《另一半怎么生活》- 雅各布·里斯

該書(shū)出版于 1890 年出版

19 世紀晚期對于紐約的工人不算是好的時(shí)代。他們生活在骯臟的房屋內，記者雅各布·里斯向中上層階級，通過(guò)圖形描述、示意圖、統計數據以及他的照片反映窮人每天的困苦。

《另一半怎么生活》不僅為下東區的學(xué)校，血汗工廠(chǎng)以及建筑工地帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的變化，還成為未來(lái)「丑聞揭露」新聞業(yè)的基礎。

11. 《易經(jīng)》

起源于公元 3 世紀至 2 世紀

這本書(shū)也被稱(chēng)作「Classic of Changes」或者「Book of Changes」，被認為是用于預言，是中國最古老的經(jīng)典文本。

《易經(jīng)》的重要性是顯著(zhù)的——不僅是儒學(xué)和道教的共同根基，還是世界各地的人們用來(lái)占卜和算命。

12. 《一個(gè)黑奴女孩的自述》- 哈里特·雅各布斯

該書(shū)出版于 1861 年出版

這個(gè)奴隸敘述的作品刻畫(huà)的入木三分是處于雅各布斯自身的奴隸生活，尤其是當中記錄女奴受到的可怕性虐待：強暴，未成年時(shí)被強迫發(fā)生關(guān)系，賣(mài)自己的孩子，女奴之間以及和情人之間的關(guān)系。

盡管該書(shū)因其出版時(shí)遇到內戰爆發(fā)而未受到很多重視，它在 20 世紀 70 年代作為性化和強奸女奴的重要歷史記錄再次出現。

13. 《屠宰場(chǎng)》- 厄普頓·辛克萊

該書(shū)出版于 1906 年

《屠宰場(chǎng)》非常生動(dòng)形象地描述芝加哥工廠(chǎng)生活的骯臟景象——工人們每天都要面對著(zhù)悲慘的工作條件，屠宰場(chǎng)的恐怖景象，極度的貧困以及絕望。

厄普頓·辛克萊是一名美國記者，為因其對于美國移民的關(guān)注而著(zhù)成此書(shū)。該書(shū)刺激公眾的輿論，迫使政府進(jìn)行調查，最終使得食品法案得以通過(guò)。

14. 《英國詹姆士國王欽定版圣經(jīng)》

該書(shū)于 1611 年成書(shū)

《英國詹姆士國王欽定版圣經(jīng)》是基督教《圣經(jīng)》的英譯本，專(zhuān)門(mén)為英國講堂使用，試圖反映新教的結構以及對于其任命神職人員的信任。

盡管這本書(shū)的對象是英國國教會(huì )，但其對于當時(shí)正在興起的教派（長(cháng)老會(huì )、貴格會(huì )和浸信會(huì )）以及英國在新大陸的殖民地都有影響。如今，它仍被認為是散文、詩(shī)篇以及翻譯的極好的成就。

15. 《弗雷德里克·道格拉斯的生活敘述》- 弗雷德里克·道格拉斯

該書(shū)出版于 1845 年

作為世界上最著(zhù)名的自傳之一，此書(shū)由曾為奴隸的道格拉斯寫(xiě)成，記錄期間他為爭取自由以及所謂的「主人」對于他的虐待。

這本書(shū)不僅對于美國廢奴運動(dòng)產(chǎn)生重大影響，在道格拉斯于英國和愛(ài)爾蘭進(jìn)行公開(kāi)演說(shuō)之后，對兩地的政治也有巨大影響。

16. 《論自由》- 約翰·斯圖爾特·密爾

該書(shū)出版于 1859 年

此書(shū)原本只是約翰·斯圖爾特·密爾的短篇文章，卻成為關(guān)于社會(huì )和國家功利主義最重要的論著(zhù)之一。在書(shū)中，密爾強調了個(gè)人和獨立于政府的重要性。

此書(shū)在政治學(xué)和哲學(xué)中有著(zhù)持續的重要影響。書(shū)中對于個(gè)人自由在民主社會(huì )的疑問(wèn)，時(shí)至今日仍然迫切和重要。

17. 《物種起源》（查爾斯·達爾文）

該書(shū)出版于 1859 年

查爾斯·達爾文到加拉帕哥斯群島旅行，發(fā)現了 19 世紀最重要科學(xué)發(fā)現之一——進(jìn)化。

《物種起源》不僅是進(jìn)化生物學(xué)的基礎，而且其中進(jìn)化和自然選擇的概念對于現代科學(xué)理論、政治、宗教話(huà)語(yǔ)（尤其是在美國）產(chǎn)生持續的影響。

18. 《古蘭經(jīng)》

據信，起源于公元 500 至 600 年左右

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的核心宗教文本，在世界范圍內擁有 16 億穆斯林信眾?！豆盘m經(jīng)》被認為是1400年前，真主透露給先知穆罕默德的真言。

這本書(shū)描述了很多先知以及使者的故事，包括圣經(jīng)里的亞當、諾亞、亞伯拉罕、雅各、摩西、耶穌和他的門(mén)徒。

19. 《理想國》- 柏拉圖

約在公元前380年出版

《理想國》是以蘇格拉底的對話(huà)方式（問(wèn)與答）寫(xiě)成。書(shū)中最有名的部分是柏拉圖的洞穴之喻，其中柏拉圖討論了教育的影響以及哲學(xué)家的角色。

這本書(shū)的主題在于正義的定義，一個(gè)正義政府的特點(diǎn)，以及怎樣成為一個(gè)好人。它是在哲學(xué)及政治理論中，思想上最具影響力作品之一。

20. 《人權論》- 托馬斯·潘恩

該書(shū)出版于 1791 年

潘恩在《人權論》中指出，當政府無(wú)法保護人民和他們的自然權利時(shí)，人民政治革命是被允許的。他認為，終結貧窮的最好方法是就是利用諸如福利和養老金等干預措施。

在此書(shū)出版的最初幾年，賣(mài)出了 10 到 20 萬(wàn)本，并且至今擁有眾多讀者。他的思想后來(lái)被運用到愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和威爾士的獨立運動(dòng)當中。

21. 《第二性》- 西蒙·波伏娃

該書(shū)出版于 1949 年

《第二性》在第二波女性主義上產(chǎn)生巨大的影響，集合歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)等其他知識，以分析「女性」是什么及為何被認為低人一等。

這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)是一個(gè)女性的女性品質(zhì)是由男性構筑的文明所強加。這種觀(guān)點(diǎn)影響了整整一代女性，對于全球婦女運動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。

22. 《寂靜的春天》- 蕾切爾·卡森

該書(shū)出版于 1962 年出版

《寂靜的春天》記錄殺蟲(chóng)劑對于環(huán)境和人類(lèi)健康所產(chǎn)生的有害作用，控訴化學(xué)工業(yè)散播虛假信息。

這本書(shū)被廣泛地認為幫助開(kāi)啟了當代美國的環(huán)保運動(dòng)，促進(jìn)我們的空氣、陸地和水域的相關(guān)法律的革命性變化。

23. 《道德經(jīng)》- 老子

成書(shū)于公元前 600 到 400 之間

老子，又稱(chēng)「Lao Tzu」(「Old Master」)。老子是周朝宮廷的守藏室之官，被認為是寫(xiě)出這篇哲學(xué)之作的人?！兜赖陆?jīng)》是關(guān)于簡(jiǎn)化生活，以及精益求精。

它不僅是道家的基礎，還與儒家、中國佛教以及中國大眾文化緊密相連。

24. 《摩西五書(shū)》

可追溯到公元前 600 年到 400 年

《摩西五書(shū)》是猶太教的核心概念，尤其是以圣經(jīng)希伯來(lái)語(yǔ)著(zhù)成的塔納赫前五本書(shū)，是上帝的教誨。 它不僅是猶太文化的中心以及最重要的文獻，還是基督教徒所稱(chēng)的《舊約》，對于世界宗教、歷史和文化有著(zhù)超過(guò) 2500 年的深遠影響。

25. 《1984》- 喬治?奧威爾

該書(shū)出版于 1949 年

《1984》年描述的是二戰之后約 40 年的反烏托邦世界，主人公溫斯頓·史密斯試圖逃離來(lái)自未來(lái)社會(huì )的審查、宣傳以及高壓政府。

奧威爾的書(shū)在英語(yǔ)語(yǔ)言中影響很大，他引入類(lèi)似于「老大哥」、「101 號房」、「沒(méi)落的人」、「雙重思想」、「新話(huà)」、「思想警察」之類(lèi)的概念，并驚人地提出了「戰爭即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量」。2013 年大規模監察泄密之后，該書(shū)的銷(xiāo)量大漲 7000%。