1. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計

旅游企業(yè)參展的展臺設計應體現自己的特色，以及反映他的經(jīng)營(yíng)理念和特色服務(wù)

2. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計策劃書(shū)

首先布置場(chǎng)景，要有文化漢字氣息。其次將文化漢字創(chuàng )作品進(jìn)行展覽。

3. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計論文

(1)理論創(chuàng )新。主要包括：①新思路。具有實(shí)質(zhì)性的源頭創(chuàng )新思想或思路，可以是對新問(wèn)題規律的認識，也可以是對舊問(wèn)題的新認識，或者說(shuō)是更深入的認識。②新內容。包括前人所未觸及的一些科學(xué)分支，或由學(xué)科之間交叉而產(chǎn)生的新的領(lǐng)域，以及由于環(huán)境、社會(huì )、技術(shù)等條件變化而產(chǎn)生的新的問(wèn)題領(lǐng)域。③新命題。提出新的概念、假說(shuō)以及理論體系。所選的課題具有理論上的先進(jìn)性、新穎性、獨創(chuàng )性，意味著(zhù)選題一經(jīng)解決，將能在科學(xué)理論上引起突破，或能填補科學(xué)研究的空白，或能開(kāi)拓新的科研領(lǐng)域，或能補充、豐富原有的理論學(xué)說(shuō)乃至創(chuàng )立新的理論學(xué)說(shuō)。

　　(2)方法創(chuàng )新。主要是指在科研中所采取的方法是前人未曾采用過(guò)的，或者前人雖采用過(guò)但添加了新的內容。方法創(chuàng )新往往主要來(lái)自研究需求的驅使，可以是對已有方法的改進(jìn)，也可以是一種全新方法的建立。創(chuàng )新的方法能解決新出現的問(wèn)題或別人不能解決的舊問(wèn)題，或增強科學(xué)性，或提高工作效率，或擴大適應范圍。方法創(chuàng )新可體現于指標體系、計量指數、抽樣方法、分析計算方法等多個(gè)方面。

　　(3)資料創(chuàng )新。包括通過(guò)調查研究獲取新的第一手資料，發(fā)掘或整理新的資料。這些新資料應該能使人們獲得揭示某些科學(xué)問(wèn)題真面目的新方法、新思路。

　　選題的創(chuàng )新性代表研究的價(jià)值，包括原始創(chuàng )新和次級創(chuàng )新兩個(gè)層次。所謂原始創(chuàng )新是指基本概念、理論體系上的建立或突破，新方法的建立以及在新領(lǐng)域內的拓展等，它包含全新的研究選題、全新的研究思想和全新的研究方法;次級創(chuàng )新是對現有概念、理論體系、方法等的改良和深化，為充實(shí)和完善理論的發(fā)展奠定基礎和提供依據，為源頭創(chuàng )新增添積累。

4. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計的主要內容

顧名思義，前者的全稱(chēng)為“文化創(chuàng )意產(chǎn)品”，比后者多出“文化”二字，參考“文創(chuàng )產(chǎn)品”定義的第一條“源于文化主題”可將兩者區分。

如：同樣是創(chuàng )意形象，獲得“昭蘇縣旅游商品創(chuàng )意設計大賽金獎”的“烏孫和親”吉祥物形象，與全球風(fēng)靡的動(dòng)漫形象“機器貓”。同樣經(jīng)過(guò)時(shí)尚的設計方法進(jìn)行創(chuàng )意轉換，而前者來(lái)源于中國外交歷史文化——“受到某群體廣泛認知，并形成思想與行為系統”的文化，所以我們稱(chēng)前者為“文創(chuàng )”形象，而后者為創(chuàng )意形象。

文創(chuàng )產(chǎn)品與旅游紀念品的區別

在很大程度內，文創(chuàng )產(chǎn)品以旅游紀念品方式進(jìn)入市場(chǎng)，由于本土文化往往以旅游業(yè)進(jìn)行傳播，所以當下多數情況源于“本土文化”的文創(chuàng )產(chǎn)品具備旅游紀念品屬性，可理解為旅游紀念品的一種，也是近幾年旅游紀念品行業(yè)的生力軍。而旅游紀念品，還包含著(zhù)傳統的各類(lèi)具有本土化特色的產(chǎn)品，如手工藝品/土特產(chǎn)禮品等。

文創(chuàng )產(chǎn)品與藝術(shù)衍生品的區別

在文創(chuàng )產(chǎn)品的分類(lèi)里，其中“IP衍生型”文創(chuàng )產(chǎn)品，同時(shí)可以理解為以“文創(chuàng )內容”為核心的衍生品，與藝術(shù)衍生品有部分交集。我們可將藝術(shù)衍生品簡(jiǎn)單分為，“直接衍生”與“創(chuàng )意衍生”兩類(lèi)。

當藝術(shù)作品本身負載“文化”的情況下，進(jìn)行“創(chuàng )意衍生”，所產(chǎn)生的產(chǎn)品，等同于“文創(chuàng )產(chǎn)品”。而“直接衍生”型的藝術(shù)衍生品，或藝術(shù)本身不具備本文中的“文化”概念時(shí)，藝術(shù)衍生品不可定義為文創(chuàng )產(chǎn)品。

5. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計大賽作品

案例分析

1.案例概述：

為了拉近和普通民眾距離，讓更多的年輕人了解，并走進(jìn)世界的視野。故宮近年推出了眾多文化創(chuàng )意產(chǎn)品。

故宮博物館借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的平臺，將其所擁有的優(yōu)秀文化資源與公眾分享。故宮博物館與阿里巴巴簽訂戰略合作協(xié)議，共同打造文創(chuàng )線(xiàn)上平臺，宮博物館率先在“文創(chuàng )中國”平臺上線(xiàn)400個(gè)文物IP（版權形象或故事）。

在天貓和阿里旅行平臺開(kāi)設的故宮官方旗艦店，包含出版、文創(chuàng )、票務(wù)三個(gè)部分，全面反映了故宮服務(wù)以及文創(chuàng )的綜合風(fēng)貌。并且與騰訊創(chuàng )新大賽的兩項賽事‘表情設計’和‘游戲創(chuàng )意’開(kāi)展合作，開(kāi)放了一系列經(jīng)典IP。

故宮與騰訊，阿里達成戰略合作，雙方將在社交平臺，泛娛樂(lè )及VR/AR等方面進(jìn)行合作，深度挖掘故宮的IP價(jià)值。故宮博物館與阿里合作的故宮博物院官方旗艦店，其衍生的文創(chuàng )產(chǎn)品經(jīng)濟發(fā)展很好，一年的文創(chuàng )產(chǎn)品營(yíng)業(yè)額超過(guò)了10億元。

此外，由故宮和中央美院等合作方聯(lián)合推廣的幾款故宮系列app也有很大的反響。其中，口碑最好的兩款屬于“每日故宮”和“雍正美人圖”了。同時(shí)，《國家寶藏》等綜藝節目，以及《我在故宮修文物》等紀錄片可觀(guān)的收視率和爆棚的口碑，無(wú)不驗證著(zhù)人們是愿意為文化消費買(mǎi)單的事實(shí)。這正給故宮帶來(lái)了弘揚民族文化、拉近的時(shí)代機遇。

2.案例的成功之處：

博物館有極豐富的文物和文化資源，博物館文化產(chǎn)業(yè)在如何能更好地履行公益性事業(yè)的文化職能，又更多地承擔社會(huì )責任的問(wèn)題上都做了很多的實(shí)踐，不同主體在博物館文化產(chǎn)業(yè)運營(yíng)、發(fā)展思路、營(yíng)銷(xiāo)方式等方面都做了諸多探討和嘗試。轉型之路映射產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程，轉型成功的經(jīng)驗對博物館和企業(yè)會(huì )有所啟鑒，而如今其建立文創(chuàng )設計產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈的理念，及以互聯(lián)網(wǎng)+為出發(fā)點(diǎn)建立大數據環(huán)境下文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)云設計平臺的構想相信也能為業(yè)界帶來(lái)新視角、新思路。而且，圖片的字，呵呵

想要產(chǎn)品承載的文化被認可接受，最需要的是獲得消費者的共鳴，這就必須要找到傳統與現代的契合點(diǎn)，進(jìn)而將其融入產(chǎn)品。北京故宮發(fā)掘現代人對古代印象中的亮點(diǎn)，并將其融入到現代人的生活需求中，現代功能加上傳統文化，才能能好的呈現其個(gè)性化的文化內涵，激發(fā)現代人的共鳴，滿(mǎn)足現代人的情感體驗。還有一系列宮廷表情包，引起的狂潮。故宮博物院巧妙的借助流行元素，將博大精深的故宮文化變得更接地氣，這樣創(chuàng )意的想法，為故宮吸引了大量的游客。

文創(chuàng )產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)思維模式的碰撞，符合現代網(wǎng)絡(luò )科技發(fā)展的要求，同時(shí)，博物館的市場(chǎng)化運作也是滿(mǎn)足了消費者日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求。故宮博物院院長(cháng)單霽翔曾表示，以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識性、藝術(shù)性，但是由于缺少趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性而缺乏吸引力，與大量社會(huì )民眾消費群體，特別是年輕人的購買(mǎi)訴求存在較大距離?，F在正在逐漸轉變，吸引了大量的消費者。

因而以商品作為載體，借助互聯(lián)網(wǎng)等現代營(yíng)銷(xiāo)手段，將故宮所代表的中華文化融入當代生活，滿(mǎn)足人民群眾日益高漲的精神文化消費，是故宮文創(chuàng )一直致力于的發(fā)展方向。

3.不足之處：

首先，文創(chuàng )面不夠廣，還有可開(kāi)發(fā)的方向。文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務(wù)等方面的創(chuàng )意群體。故宮文創(chuàng )還可以向多方面、多角度發(fā)展。

其次，中國的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)與發(fā)達國家和地區相比還有很大的差距，問(wèn)題也較多，尤其是文化創(chuàng )意設計水平較低，缺乏設計創(chuàng )意和有效的設計思路。旅游者在旅游活動(dòng)中更加注重特色化、可參與性和文化性。

對于故宮文物中的文化含義在轉變?yōu)樯唐窌r(shí)很難完全轉移進(jìn)去并表達出來(lái)，而且對于文化創(chuàng )意的深度提煉，極其考驗設計師的能力。有的文化產(chǎn)品并不能完全表達出文物本身的文化內涵，有的消費者也沒(méi)有真正的了解其文化內涵，不能很好的帶動(dòng)傳統文化的傳播及其影響。

4.可開(kāi)發(fā)空間：

擴展文創(chuàng )面，包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務(wù)等方面，向各個(gè)不同的方向發(fā)展，創(chuàng )造更多的發(fā)展機遇。在文創(chuàng )開(kāi)發(fā)空間上有更多可開(kāi)拓的轉型之路。

把文創(chuàng )變成品牌，在注重品牌營(yíng)銷(xiāo)的同事要重視品牌文化，品牌服務(wù)及其品牌效應，加大品牌宣傳力度，打造成功的故宮文創(chuàng )品牌。

6. 冰雪旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計

北方九九順口流

一九二九不出手：

冬至過(guò)后的一九二九天氣已經(jīng)比較冷了，手在外面會(huì )冷得受不了，甚至產(chǎn)生凍瘡，所以會(huì )不由自主的揣在兜里，這就是“不出手”。

三九四九冰上走：

三九四九是一年中最為寒冷的季節，河里結起了厚厚的結實(shí)冰層，行人可以安然無(wú)恙的在河面上行走。

五九和六九，沿河看柳：

最寒冷的時(shí)候過(guò)后，到了五九六九天氣開(kāi)始逐漸轉暖的時(shí)候，栽種在河邊的柳樹(shù)枝條開(kāi)始萌芽，萬(wàn)物逐漸復蘇去除了冬季的蕭條，人們也忍不住觀(guān)賞起柳樹(shù)來(lái)。

七九河開(kāi)，八九燕來(lái)：

七九的時(shí)候冰雪開(kāi)始融化，冰封的河面會(huì )慢慢解凍，又聽(tīng)到了潺潺的流水聲，到了八九天氣更暖一點(diǎn)，燕子便會(huì )從南方飛回來(lái)筑巢，開(kāi)始新一輪的忙碌和生生不息的循環(huán)。

九九加一九，耕牛遍地走：

九九是二十四節氣中的“驚蟄”，蟄蟲(chóng)驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，天氣已經(jīng)比暖和了，中國大部分地區進(jìn)入春耕季節，遍地都是耕牛勞作，忙碌不已，但也預示著(zhù)新的希望和新的開(kāi)始。

所謂的數九順口溜是人們根據冬至到來(lái)年春分之間的氣候、物候變化情況、農事活動(dòng)的一些規律編成的

7. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計教案

授課目標讓孩子用畫(huà)筆畫(huà)出秋天里的麥穗，并掌握繪畫(huà)的方法，獨立完成任務(wù)講課，分析老師可以把秋天里的麥穗所用的畫(huà)法，步驟，原料以及運筆等方面的內容給孩子們列在黑板上，一條一條的進(jìn)行分析講解，讓孩子們掌握住整個(gè)繪畫(huà)的流程和程序，確保順利完成教學(xué)任務(wù)講課反饋要求，每位孩子做到的都必須要做到，學(xué)會(huì )這種繪畫(huà)的方式都以做得好的孩子給予表?yè)P和鼓勵

8. 旅游文創(chuàng )產(chǎn)品設計理念

旅游文創(chuàng )包含的有關(guān)文化的產(chǎn)品，這其中既有關(guān)于旅游地的文化傳統的無(wú)形產(chǎn)品，也包括一些特產(chǎn)的有形商品?！　÷糜挝幕骸　÷糜涡袨榈木C合性、時(shí)間空間的延展性、景觀(guān)意態(tài)的趣味性、旅游內容的豐富性，以及滿(mǎn)足游客文化需求多樣化的客觀(guān)規定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。