1. 黃山旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)選擇,原則和策略

（1）旅游資源在地域分布上十分廣泛?？梢哉f(shuō)，在地球上任意一點(diǎn)都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀(guān)，像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。

城市有體現人類(lèi)智慧的現代建筑，鄉村有濃郁的民俗及田園風(fēng)光，人煙稀少的山區、沙漠，有原始、純樸的自然風(fēng)光；在無(wú)人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀(guān)，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無(wú)際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬(wàn)變的氣象景觀(guān)?？梢哉f(shuō)，幾乎在地理圈范圍內的各個(gè)區域都有旅游資源的存在。

（2）旅游資源具有強烈的區域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分，同時(shí)又受到自然環(huán)境的影響與制約，從而使旅游資源產(chǎn)生區域性差異。如海島低地、熱帶風(fēng)光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源，均與所處的自然環(huán)境有關(guān)。

不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響，人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們在長(cháng)期的生活與生產(chǎn)中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應自然、適應自然。因而，人類(lèi)創(chuàng )造的各種人文景觀(guān)及文化遺產(chǎn)，也都受到了地理環(huán)境的影響，留下了區域特征的烙印。

以民居建筑為例，四合院、小胡同是老北京的標志，窯洞是黃土高原特有的民居，內蒙古牧區的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區的居民更喜歡所謂“吊腳樓”，等等，這些民居的特點(diǎn)都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關(guān)。

（3）旅游資源具有不可移動(dòng)性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區域環(huán)境相適應的地區，具有強烈的地方色彩、區域特征。這正是旅游資源個(gè)性特征——不可移動(dòng)性的體現。與這類(lèi)地方色彩、區域特征相適應的是自然環(huán)境的個(gè)性特征，離開(kāi)了個(gè)性特征，建立在特色、個(gè)性基礎上的內涵與吸引力將消失或者大大降低。

例如，把少量的秦兵馬俑運到外地去展出，由于數量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區強烈的“兵馬俑”氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由于數量上與兵馬俑博物館相去甚遠，人們根本無(wú)法感受兩千年前秦軍兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容，體會(huì )秦始皇統帥百萬(wàn)大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”，統一中國的宏偉業(yè)績(jì)。

再比如湖南、貴州地區少數民族的吊腳樓，作為景點(diǎn)被移造到其他地區后，游客通常很難理解為什么費那么大工夫建造似乎沒(méi)有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點(diǎn)共同面臨的問(wèn)題：仿真、逼真，甚至以假亂真，但由于缺乏區域環(huán)境的烘托氣氛，使游客難以感同身受。

因此，旅游資源的開(kāi)發(fā)利用應遵循屬地原則，即在旅游資源地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而不是把資源遷移到其他地方，制造“人造景點(diǎn)”，為開(kāi)發(fā)利用而開(kāi)發(fā)利用。事實(shí)上，大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。

（4）旅游資源具有永續利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱(chēng)為無(wú)煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，就是因為旅游資源一般都具有永續利用性。對于大部分的旅游資源，在旅游過(guò)程中，旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。

如自然山水風(fēng)光、城鎮風(fēng)貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源，只是供旅游者參觀(guān)游覽，旅游者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感，但絕無(wú)可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風(fēng)景區的招牌——迎客松，盡管每年都有百萬(wàn)計的游客觀(guān)賞、與之合影，但迎客松依然時(shí)時(shí)在迎客。由于這些資源不是實(shí)物消費形式的資源，因此，它們可以長(cháng)期地為人們所利用。當然，也有少量的資源，如食品類(lèi)的、消耗性的，在旅游活動(dòng)中會(huì )被旅游者消耗掉，這在農家旅游中體現得較為明顯，這些消耗性資源需要進(jìn)行自然繁殖、人工飼養、栽培和再生產(chǎn)來(lái)補充。

但是需要指出的是，長(cháng)期使用也是相對的，在旅游過(guò)程中這類(lèi)資源也會(huì )出現退化，甚至消失，因此即使是長(cháng)期使用資源也必須進(jìn)行可持續開(kāi)發(fā)，如黃山風(fēng)景區對各景點(diǎn)進(jìn)行輪休，即每一個(gè)景點(diǎn)在接待游客幾年后就封閉一段時(shí)間，使該景點(diǎn)內的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復。所以在開(kāi)發(fā)利用中，需要重視通過(guò)各種保護措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進(jìn)行生態(tài)恢復與環(huán)境保護等，延長(cháng)資源的使用期限。

（5）旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數旅游資源都具有一定的文化內涵或文化屬性特征，蘊藏著(zhù)一定的科學(xué)性和自然的或社會(huì )的哲理。從這一層面上，旅游活動(dòng)不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應該將其視為一種文化交流活動(dòng)，通過(guò)觀(guān)光、游覽、參與和體驗，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長(cháng)見(jiàn)識。

例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑，除了增加人們的歷史文化知識外，還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過(guò)旅游活動(dòng)、通過(guò)欣賞美景，常常使一些思想者、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家產(chǎn)生一些思想火花，甚至創(chuàng )造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，每到一處名山大川，都會(huì )因景而發(fā)，留下膾炙人口的景點(diǎn)詩(shī)篇。

旅游資源的文化內涵雖是吸引游人的一個(gè)重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅游者擁有較高的文化修養與精神境界。當然，旅游活動(dòng)真正的內涵，實(shí)際上正是通過(guò)對景點(diǎn)的某些文化內涵的欣賞與領(lǐng)悟，找到旅游者與景點(diǎn)之間在心靈上的謀和點(diǎn)，是進(jìn)行旅游增值開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長(cháng)期、永續可持續發(fā)展的關(guān)鍵。

因此，旅游開(kāi)發(fā)不僅應深入研究旅游資源的文化內涵，而且更應采取一定的措施，使蘊涵于景觀(guān)的文化內涵充分地展現給旅游者，使其由單純的表面旅游演化為內涵旅游，從而增加旅游資源的吸引力。

2. 黃山旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值

徽文化，黃山的文化，是中國傳統文化中山水文化的杰出代表。黃山，主要表現在藝術(shù)、文學(xué)及建筑遺產(chǎn)價(jià)值，其對應的古蹬道、宗教寺廟、摩崖石刻、古建筑群和文學(xué)畫(huà)作等均保存完好。自公元747年唐朝皇帝敕改名為黃山以來(lái)，黃山以其奇峰云海吸引無(wú)數的隱士、詩(shī)人和畫(huà)家前來(lái)創(chuàng )作，留下了豐厚的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。黃山是中國山水畫(huà)的搖籃，而黃山畫(huà)派就是這個(gè)搖籃里誕生的一支偉大的山水畫(huà)派別，在中國山水畫(huà)史上具有重要的歷史地位，至今仍在傳承。

3. 黃山發(fā)展旅游業(yè)的有利條件

黃山市的支柱產(chǎn)業(yè)主要有旅游業(yè)，茶產(chǎn)業(yè)，化工行業(yè)，電子行業(yè)，，特別是近幾年，隨著(zhù)黃山市委，市政府的高度重視和規劃，黃山市的康養項目也得到了長(cháng)足發(fā)展，黃山氣候宜人，植被豐富，氧含量高，非常適合退休人員的養老居住，康養產(chǎn)業(yè)將作為支柱產(chǎn)業(yè)。

4. 黃山旅游市場(chǎng)定位

黃山市要是沒(méi)有黃山旅游，充其量是個(gè)小山村，就是因為有了黃山旅游才會(huì )發(fā)展成市！ 沒(méi)有黃山旅游就沒(méi)有黃山！ 這是最大的意義 你是要寫(xiě)論文是吧

5. 黃山旅游項目策劃

第九屆黃山國際旅游節是2005年，從11月的5號到15號，歷時(shí)11天。期間有徽州小吃品嘗，徽劇表演，各個(gè)區縣的特色風(fēng)情展示，等一系列的活動(dòng)?；顒?dòng)現場(chǎng)有以下幾個(gè)方面：

1、開(kāi)幕式；

2、"激情廣場(chǎng)"大型文藝演出，由中央電視臺策劃。

3、流光溢彩母親河--新安江夜游及燈會(huì )、焰火晚會(huì )。

4、廣場(chǎng)文化活動(dòng)。

6. 黃山是旅游資源還是旅游產(chǎn)品

在我認為，所謂的旅游資源就是是旅游業(yè)的基礎。旅游資源主要分為自然景觀(guān)資源和人文景觀(guān)資源。

自然景觀(guān)資源又包含高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘、溫泉、氣候等。人文景觀(guān)資源包含歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現代建設、飲食購物、文化藝術(shù)和體育娛樂(lè )等。

自然資源：主要是天然賦存的具有游覽觀(guān)光、休息療養、娛樂(lè )體育等吸引力的地理要素，這些要素或以單體和單體組合，或以某種要素為主輔以其它要素組合構成旅游資源。

地文景觀(guān)類(lèi)——山岳形勝、巖溶景觀(guān)、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現象和地貌類(lèi)型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀(guān)——森林、草原、珍稀樹(shù)種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀(guān)——適宜于避暑避寒療養治病的氣候及特殊的天象景觀(guān)，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源：是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話(huà)傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風(fēng)情、節日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀(guān)游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀(guān)、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等； 另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀(guān)的。

城鄉風(fēng)貌：具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮村落等。

現代人造設施：富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

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7. 黃山旅游發(fā)展戰略

太平湖風(fēng)景區-地處黃山市黃山區西北部，介于黃山、九華山之間，是安徽省實(shí)施“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）旅游發(fā)展戰略的重要內容。太平湖風(fēng)景區總面積312.9平方公里，水域面積88.6平方公里，最大蓄水量為24億立方米。這里，是電視劇《紅樓夢(mèng)》的拍攝地之一，舉辦過(guò)全國競走冠軍賽、全國鐵人三項賽、中國國際健走節等賽事活動(dòng)。太平湖風(fēng)景區先后獲得中國最美的地方、國家AAA-旅游景區、國家濕地公園、國家水利風(fēng)景區、中國熱點(diǎn)湖泊旅游勝地、全省文明旅游景區等稱(chēng)號，太平湖鎮被評為全國環(huán)境優(yōu)美鄉鎮和全省最佳旅游鄉鎮

8. 黃山旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)選擇,原則和策略包括

黃山，原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。秦始皇時(shí)隸屬古代黟縣。后因傳說(shuō)軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故于天寶六年（公元747年）六月十七日改為“黃山”。1979年7月，鄧小平同志視察黃山，作出了“要有點(diǎn)雄心壯志，把黃山的牌子打出去”的重要指示，從此揭開(kāi)了黃山旅游發(fā)展的新篇章。黃山是中國十大風(fēng)景名勝中唯一的山岳風(fēng)景區，以奇松、怪石、云海、溫泉"黃山四絕"以及"黃山第五絕"—冬雪著(zhù)稱(chēng)于世。

9. 黃山旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)選擇,原則和策略是什么

是的。

黃山景區目前開(kāi)發(fā)的有兩個(gè)大門(mén)，即南大門(mén)（湯口）和北大門(mén)（太平），大多旅客以及乘坐飛機、火車(chē)來(lái)黃山旅游的旅客都會(huì )選從南大門(mén)進(jìn)山，只有少數從合肥、武漢等方向乘坐汽車(chē)來(lái)黃山的客人，才會(huì )選擇北大門(mén)進(jìn)山。

黃山南大門(mén)指的是黃山景區下面的湯口鎮，這里是黃山旅游人數集中的地方，目前90%的游客都是從黃山南大門(mén)上山的。

黃山北大門(mén)其實(shí)是位于黃山市黃山區（也叫太平），黃山區是黃山市三區四縣的一個(gè)區，主要位于黃山市的北部，也在黃山景區的北部，對于那些從長(cháng)江以北的省份自駕車(chē)來(lái)的網(wǎng)友們來(lái)說(shuō)，從北大門(mén)上山的確要省下一點(diǎn)路程。但是這里出現了一個(gè)問(wèn)題：如果您是自駕車(chē)來(lái)黃山的，你肯定會(huì )在北大門(mén)停好自己的愛(ài)車(chē)，上了黃山，就進(jìn)入了黃山的西海景區，游了西海景區，你到北海景區，再到黃山的天海、光明頂，玉屏樓景區游迎客松；特別是那個(gè)想登天都峰的游客來(lái)說(shuō)，一定是要到前山（指的就是玉屏樓景區）。到了這里后，問(wèn)題就出來(lái)的，你得原路返回到西海景區后，再從那邊下山，到北大門(mén)去開(kāi)你的愛(ài)車(chē)了。(簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你從黃山景區的北部走到了南部,還得回到北部去,這路程是近15KM山路).如果是旅行社的團就沒(méi)有關(guān)系的，客人可以從前山就下山，到了南大門(mén)。司機會(huì )到南大門(mén)這邊來(lái)接的。

所以總結上面所說(shuō)的：建議北邊方向過(guò)來(lái)的旅游團（由旅行社組織的團）可以從黃山北大門(mén)上山。全國各地的網(wǎng)友自己來(lái)黃山的，乘各種交通工具到黃山的，一般都是在黃山南大門(mén)上山，因為火車(chē)站、機場(chǎng)都要黃山景區的南部。如果您乘汽車(chē)說(shuō)到黃山，主要也是到達黃山市區屯溪，或者黃山景區的汽車(chē)站，而這兩個(gè)汽車(chē)站都是黃山景區的南部。對于自駕車(chē)來(lái)黃山旅游的，一定還是到黃山的南大門(mén)停車(chē)上山旅游方便，這樣你就不用走回頭路了。而且游玩起來(lái)也很順暢。

10. 對黃山旅游資源進(jìn)行評價(jià)

薄海內外無(wú)如徽之黃山，登黃山，天下無(wú)山觀(guān)止矣。五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。