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很早以前，山上住著(zhù)一戶(hù)三弟兄的彝族人家。他們年年辛勤種植，卻年年被天王派來(lái)的神兵天將拱翻土地，破壞莊稼。有一年他們逮住一個(gè)天將，大哥主張殺，二哥主張打，老三則主張問(wèn)清楚了再打再殺。老三問(wèn)天將，天將說(shuō)他是奉天王的旨意，被迫干壞事的，并且知道了天王妄圖壟斷大地，將要開(kāi)決天河的事。
??弟兄三人問(wèn)天將怎么辦，天將說(shuō)：“老大在山腳下修一座錫房，老二在山坡上修一座鐵房，老三在山頂上修一座泡木房，就可以避難了?！?

　　弟兄三人按天將說(shuō)的各人造好房子住了進(jìn)去，結果十三天后，浩浩蕩蕩的洪水鋪天蓋地而來(lái)，住在錫房子的老大和住在鐵房子里的老二，都沉沒(méi)在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一個(gè)山頭。
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　　老三的泡木房子引來(lái)很多逃難的飛禽走獸，老三熱情地接待了這些死里逃生的客人。后來(lái)老三想娶天王的女兒為妻，那些寄居在家的飛禽走獸，就商量著(zhù)成全他的婚事。

　　有一天，天王撥開(kāi)云頭，巡視人間，發(fā)現山頭還剩下一座房子，房頂上還有一只烏鴉正鴰鴰高叫。
??烏鴉高叫，是不祥的預兆，天王忙叫妻子翻看天書(shū)，他的妻子開(kāi)柜翻書(shū)時(shí)，發(fā)現耗子已把天書(shū)咬得破爛不堪。天王氣憤地追擊耗子，途中被一條蟒蛇咬傷了腳趾，痛得他死去活來(lái)。這時(shí)，一只云雀飛來(lái)告訴天王，青蛙能治好他的創(chuàng )傷。天王的妻子立即請來(lái)了青蛙，青蛙要他答應把女兒嫁給老三，才給他治病，逼得天王沒(méi)法，只好應允。
??青蛙眼見(jiàn)這個(gè)成全老三婚事的計劃圓滿(mǎn)實(shí)現，便撲通一躍，跳進(jìn)了池塘。天王抓不住青蛙，傷口越來(lái)越厲害，就此一命嗚呼了。

　　老三娶了天王的女兒為妻，花狗獻上了他尾巴上粘的三粒谷子。。老三夫妻把這三粒種子種下去，秋天收獲了三吊谷穗。次年春天，他們又將這三吊谷穗播種，獲得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。
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　　夫婦倆為了慶祝豐收，在夏歷十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米飯宴請曾救過(guò)老三的天將和成全他們婚事的飛禽走獸們。

　　這一天，就逐漸成為了現在彝族的年節，每年秋天豐收以后，都要隆重地慶祝彝族年，以祭奠祖先，慶賀當年豐收，同時(shí)預祝來(lái)年取得更好收成。
?? （供稿：彝族人網(wǎng)） 。

??彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族人口4，446，l00人，是云南少數民族中人口最多的一個(gè)民族（此為1997年云南省民族人口統計數字）。云南省絕大部分縣市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。紅河哈尼彝族自治州的衰牢山區，烏蒙山區和滇西北小涼山一帶比較集中。
??繼彝族歷史悠久，早在公元前就已出現于我國史籍，其先民是與氐羌有淵源關(guān)系的"昆明"人。

彝族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，有六種方言。彝族有自己的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個(gè)。1957年通過(guò)了彝文規范方案，確定819個(gè)規范彝字，并開(kāi)始試行。
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彝族文化藝術(shù)源遠流長(cháng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫學(xué)、歷法等著(zhù)作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻。流行的民間集體舞是“跳樂(lè )”。傳統工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。彝族主要從事農業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當發(fā)達。
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彝族服飾多彩多姿，可區別的有近百種。

小涼山彝族還有父子連名制，至今許多人還能背誦數十代父子連名的譜系。葬禮也多種多樣，內地彝族實(shí)行土葬，小涼山實(shí)行火葬。

火是彝族追求光明的象征。在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍。
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在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(cháng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會(huì )。
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過(guò)去流行多神崇拜，祭祀祖先。一些與漢人長(cháng)期雜居的彝族人，也信佛教。19世紀末，信基督教、天主教的先后傳入，但信者不多。

云南彝族有許多古樸的習俗，實(shí)行嚴格的一夫一妻小家庭制。建國前，流行交錯從表婚和轉房制，某些地方有“不落夫家”和“搶婚”遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn)，又保留有原始社會(huì )的殘余。
??“不落夫家”就是指新娘婚后長(cháng)住娘家，懷孕后才到夫家居住?！皳尰椤币环N是當女方不滿(mǎn)包辦婚而另自尋夫家時(shí)，夫家即刻搶婚；另一種是假搶?zhuān)缒信鄲?ài)，遇到阻力，雙方事先約好暗號，男家親友設埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預約地點(diǎn)，男方親友就出來(lái)?yè)尰?，女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過(guò)后男方又請人圓場(chǎng)。
??這種風(fēng)俗在佤、傣、哈尼和納西族中都有。

男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準備?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”。
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彝族婚俗，聯(lián)系感情的一個(gè)主要途徑是對歌。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對歌。青年人多通過(guò)對歌互相了解，認識，加深感情，定下終身。彝族的姑娘房，也稱(chēng)公房，是彝族青年的樂(lè )園，婚前，公房就是男女青年幽會(huì )和娛樂(lè )的地方。彝族的婚姻相對來(lái)說(shuō)是比較自由的，也有請媒人說(shuō)親的。
??彝族的婚禮是五花八門(mén)的，背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)，先由媒人從樓上背下來(lái)，送到大門(mén)外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊伍的護送下一直到家。彝家山寨，山高路遠，一路上，背新娘的伴郎累得汗流浹背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上鋪上事先準備好的新草席和毛毯，讓新娘坐地休息，待伴郎喘過(guò)氣來(lái)，又繼續上路。
??新娘必須在太陽(yáng)落山前背回男家。新娘一到，就舉行“迎親”儀式，讓新郎、新娘坐在大門(mén)前的凳子上，樂(lè )師們奏起熱烈的“迎親調”，親朋好友燃放爆竹，點(diǎn)起火把，祝賀新人。然后，伴娘背起新娘，前面一個(gè)舉著(zhù)火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇擁下人洞房。
??“迎親”儀式一結束，就開(kāi)始跳舞，歌聲合著(zhù)舞步響了起來(lái)，大家通宵達旦的歡樂(lè )。這場(chǎng)喜事剛結束，許多青年男女便找到了自己的對象。

彝族也有非常儉樸的婚禮，彝族支系，居住在彌勒縣的阿細人自古以來(lái)婚姻自主，婚禮儉樸。他們選擇對象的條件不是相貌，而是勤勞。
??阿細青年自由戀愛(ài)?；橐龀绦?，一般是女的先到男家勞動(dòng)兩天，以此向男方父母認親，男家不擺酒席，不請客。這樣往返幾次，共同勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。這時(shí)，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿(mǎn)意，婚事就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細人婚姻幸福，美滿(mǎn)的基礎，所以在阿細人中，因草率成婚而釀成不幸結局的為數很少。
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