1. 有效保護旅游資源

開(kāi)發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點(diǎn)的同時(shí)，開(kāi)辟新的旅游景點(diǎn)；另方面在合理地開(kāi)發(fā)新的旅游資源時(shí)，應注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進(jìn)行建設性的破壞和破壞性的建設。

首先，要依照法律來(lái)保護環(huán)境。建設旅游風(fēng)景區、開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，要充分利用現行的許多法規條例，以確保風(fēng)景旅游區的環(huán)境免受污染的破壞。如利用“森林法”，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護自然環(huán)境，保護風(fēng)景旅游區的旅游資源；又如利用“水污防治法”，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風(fēng)景旅游區的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng )造條件。

其次，要樹(shù)立防重于治的新觀(guān)念。保護旅游風(fēng)景區環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區的自然生態(tài)系統向良性循環(huán)轉化，為人類(lèi)的休養生息，創(chuàng )造越來(lái)越好的條件。因此，必須貫徹樹(shù)立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界“先污染，后治理”的老路。無(wú)論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區，或計劃要開(kāi)發(fā)為新的旅游區，都應事先就其環(huán)境保護方面,制定規劃，采取措施，按其重要程度，實(shí)行分級管理，分級保護。不能等到問(wèn)題成了堆，再來(lái)補救、治理，而處于被動(dòng)局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風(fēng)景區的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如“奇秀甲東南”的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著(zhù)名的風(fēng)景旅游區。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進(jìn)行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴重威脅武夷山的旅游景觀(guān)價(jià)值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進(jìn)行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復其本來(lái)面貌，以適應我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來(lái)觀(guān)賞。

2. 旅游資源保護性開(kāi)發(fā)

在鄉村旅游的發(fā)展中，就是要以當地自然環(huán)境為基礎，發(fā)展特色旅游。

而不是拆掉重建，大規模開(kāi)發(fā)。最終是以保護性為目的，讓旅游者看到不同的特色傳統原始風(fēng)貌。同時(shí)也注重了環(huán)保與自然生態(tài)的和諧平衡。所以鄉村旅游發(fā)展就是保護性的發(fā)展。

3. 旅游資源的保護

我國旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)踐充分說(shuō)明保護文物、傳承文化、發(fā)展旅游是相輔相成的。首先，發(fā)展旅游是文物資源有效保護和利用的途徑之一。文物旅游區（點(diǎn)）在完善旅游服務(wù)設施，提高服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)，自身獲得了更好的發(fā)展。而作為旅游區（點(diǎn)），往往需要有明確的范圍，在一定程度上為文物資源的保護提供了更有效的保障。

其次，發(fā)展旅游可以為文物保護與文化發(fā)展提供強有力的物質(zhì)基礎。

4. 如何有效保護旅游資源

1、建立農村和城市垃圾分類(lèi)制度，生活垃圾絕對不和塑料混在一起，在城市和農村設立相應的垃圾站，進(jìn)行相應的轉運工作，鼓勵居民把垃圾送到垃圾站。

2、發(fā)展綠色有機農業(yè)，鼓勵農民不用農藥和化肥，來(lái)種植蔬菜和水稻，水稻可以采取物理方法消滅害蟲(chóng)，至于肥料方面，可以家禽產(chǎn)生的廢物和廢渣，來(lái)提煉肥料。

3、在一些郊區或者農村集鎮，對于一些造紙廠(chǎng)，鋼鐵廠(chǎng)，飼料廠(chǎng)等一些高耗能，高污染的行業(yè)，進(jìn)行有效的管理，要求他們安裝排污措施，并且能夠對一些廢物和廢渣及時(shí)進(jìn)行有效處理。

4、推廣環(huán)保用品，減少一次性用品的使用，比如在一些電商快遞業(yè)當中，可以推廣使用共享快遞箱子，還有在超市利用非一次性塑料袋，餐廚垃圾，進(jìn)行有效回收處理。

5、在全社會(huì )中開(kāi)展廣泛的保護環(huán)境的知識講座，把保護環(huán)境各種政策和措施寫(xiě)進(jìn)中小學(xué)生的教材當中，另外可以委派一些專(zhuān)門(mén)負責環(huán)境國家工作人員，去一些相應的企業(yè)或者單位，做關(guān)于環(huán)境相關(guān)的教育。

6、對那些高污染，高耗能企業(yè)征收高額環(huán)保稅，另外還要征收水資源稅，因為中國國情是，雖然海洋面積大，但是淡水資源還是比較少，人均可支配資源少。另外對于那些惡意破壞環(huán)境的人，應該接受法律的嚴懲，還應記入個(gè)人經(jīng)營(yíng)誠信檔案，最終實(shí)現環(huán)保立法。

5. 旅游業(yè)發(fā)展和旅游資源保護

1、旅游資源乃旅游業(yè)的基礎。做好旅游資源保護是首要的任務(wù)。

2、因為旅游資源的不可替代性特點(diǎn)決定的。旅游資源在遭受不太嚴重的破壞之后，有些可以自然恢復，例如植被，但需要很長(cháng)的時(shí)間；有些可以利用人力重新復原，例如建筑物、植被等，當然需付出很大的經(jīng)濟代價(jià)，也需要相當長(cháng)的時(shí)間（植被的恢復更是如此）。

但有些旅游資源，例如自然旅游資源中的山體、洞穴、古生物化石等，人文旅游資源中的文物古跡等，一經(jīng)破壞便根本不可能恢復。

6. 對旅游資源的保護

開(kāi)發(fā)和保護的辯證關(guān)系

旅游資源的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎和前提條件，但從某種意義上講，開(kāi)發(fā)既是一種保護又是一種破壞。一方面旅游資源開(kāi)發(fā)將改善、美化資源環(huán)境，因開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的旅游收益也為資源保護創(chuàng )造了經(jīng)濟條件。另一方面伴隨旅游開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的環(huán)境污染、游人的不文明活動(dòng)行為以及外來(lái)文化的沖擊等都會(huì )對旅游資源造成破壞。旅游資源開(kāi)發(fā)和保護既相互聯(lián)系又相互矛盾，兩者是辯證的矛盾統一體，并在辯證聯(lián)系中共同改善旅游資源與環(huán)境的關(guān)系，推動(dòng)旅游業(yè)的可持續發(fā)展。

(一) 開(kāi)發(fā)和保護是相互聯(lián)系、相互依存的

1、保護是開(kāi)發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開(kāi)發(fā)。旅游資源是旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的基礎和前提條件，一旦破壞殆盡，旅游業(yè)將失去依存的條件，也就無(wú)開(kāi)發(fā)可言了。因此，保護是開(kāi)發(fā)的前提，是開(kāi)發(fā)與保護這對矛盾中的主要矛盾。紅原大草原旅游資源非常豐富，其中不少是國家級乃至世界級的，特別是濕地草原、安多游牧文化獨一無(wú)二。這些自然的、人文的旅游資源，就目前的客觀(guān)條件，要很好地全部進(jìn)行開(kāi)發(fā)可能還存在一定難度。因此，先進(jìn)行保護是上策。而有些旅游資源，還存在如何開(kāi)發(fā)的爭議，并涉及到開(kāi)發(fā)后帶來(lái)的的環(huán)境、社會(huì )、經(jīng)濟及可持續發(fā)展問(wèn)題，可以先予以保護而后開(kāi)發(fā)。

2、開(kāi)發(fā)是保護的必要體現，是旅游業(yè)發(fā)展的基礎和前提條件。從旅游業(yè)可持續發(fā)展的角度看，資源保護歸根到底是為了旅游業(yè)更好的發(fā)展。因此，旅游資源必須經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能招徠游客，發(fā)揮其功能和效益，也才具有現實(shí)的經(jīng)濟意義和社會(huì )意義；旅游資源保護的必要性只有通過(guò)開(kāi)發(fā)才能得以體現。對旅游資源的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的先導，是旅游資源價(jià)值的充分體現。例如，麥洼寺是川西北現存歷史最悠久、建筑規模最大的藏傳寧瑪派大寺，是外界了解藏傳佛教文化的窗口。只有通過(guò)合理開(kāi)發(fā)，使之走向世界，并成為具有世界影響的佛教圣地，才能充分體現其保護的價(jià)值。隨著(zhù)

社會(huì )發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平人們對的提高，人們對旅游需求也隨之多樣化和復雜化，開(kāi)發(fā)能反映民族特色的旅游資源和以環(huán)保、可持續發(fā)展為主題的生態(tài)旅游產(chǎn)品，已成為旅游業(yè)發(fā)展的新方向。目前，紅原大草原就有這方面的旅游產(chǎn)品供游客挑選。

3、開(kāi)發(fā)本身意味著(zhù)保護。一般情況下，合理的科學(xué)的旅游資源開(kāi)發(fā)，是對旅游資源加以整修，而非令其“自生自滅”，以延長(cháng)其生命周期。對還有就是旅游資源、環(huán)境進(jìn)行改善、美化，以增加其可進(jìn)入性；或對人文旅游資源搜集和整理，重現其光芒。同時(shí)，旅游資源開(kāi)發(fā)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)的旅游收益的一部分，也可以通過(guò)各種形式返回資源地，用于資源地的環(huán)境改造、基礎設施和環(huán)境建設。在這個(gè)意義上，開(kāi)發(fā)意味著(zhù)保護。紅原縣申報了紅原大草原AAA景區，制定了《紅原縣旅游經(jīng)營(yíng)管理辦法》、《紅原縣牧家樂(lè )管理辦法》，這些措施，就是對紅原大草原人文、自然旅游資源的第一道保護網(wǎng)。

（二）、保護和開(kāi)發(fā)又是相互矛盾的

1、從某種程度上看，開(kāi)發(fā)也是一種破壞。包括由旅游開(kāi)發(fā)而造成的破壞和非旅游開(kāi)發(fā)而造成的破壞。雖然旅游資源的破壞并不僅僅是開(kāi)發(fā)所造成的，還有其他社會(huì )的、文化的等方面的深層原因，但開(kāi)發(fā)所造成的破壞是顯而易見(jiàn)的，這與資源保護是背道而馳的。

首先，旅游資源的開(kāi)發(fā)不可避免地會(huì )造成某種破壞。旅游資源開(kāi)發(fā)需要對資源地進(jìn)行的適度建設是以局部范圍的破壞為前提的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有破壞也就沒(méi)有開(kāi)發(fā)，破壞和開(kāi)發(fā)在一定程度上是共生的。由于旅游業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，目前普遍存在粗放型開(kāi)發(fā)模式，使得積極的開(kāi)發(fā)也會(huì )帶來(lái)破壞。紅原大草原的標志性景點(diǎn)月亮灣就是一個(gè)例子。因為資金投入和技術(shù)限制，月亮灣觀(guān)景臺的植被、環(huán)境受到不同程度破壞。那種盲目的、掠奪式的開(kāi)發(fā)造成旅游資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)失衡更是對旅游資源的嚴重破壞。

其次，從人為角度看，旅游資源的開(kāi)發(fā)也會(huì )產(chǎn)生極大的破壞作用。因管理不善，資源地游客涌入量往往超過(guò)其承載力，從而給資源本身造成致命的損壞。大量游客形成的喧嘩，破壞了寺院莊嚴肅穆的氛圍；游客的不文明行為，諸如“×××到此一游”的亂刻亂畫(huà)更是對旅游資源的極大破壞。

再次，由于旅游資源(尤其是人文旅游資源)所具有的文化性，因開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的外來(lái)文化的沖擊，也可能是對旅游資源的毀滅性打擊。盡管旅游者與資源所在地的交流和影響以及兩種文化之間的作用是相互的、雙向的，但事實(shí)上，外來(lái)文化、外來(lái)旅游者對資源所在地(旅游地)的沖擊和影響遠大于他們所接受到的資源地的影響。旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)了諸多消極的影響，如賣(mài)淫、犯罪、賭博現象的產(chǎn)生發(fā)展以及資源所在地居民觀(guān)念意識的變化，旅游地經(jīng)濟狀況、經(jīng)濟意識、審美傾向、社會(huì )關(guān)系等的改變，民俗風(fēng)情的同化、庸俗化等，給旅游資源及其環(huán)境造成了直接或間接的破壞。

2、保守式的保護，妨礙了開(kāi)發(fā)。因害怕開(kāi)發(fā)造成破壞，為“防患于未然”，易導致片面強調保護，從而忽視了對資源的開(kāi)發(fā)。因片面地保護而沒(méi)有對資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就不能體現出資源本身所具有的價(jià)值，旅游業(yè)也就得不到發(fā)展。

7. 有效保護旅游資源的方法

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀(guān)的旅游。是指以可持續發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。萊垍頭條

傳統旅游所表現出的問(wèn)題促使人們對其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內的響應。萊垍頭條

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來(lái)，生態(tài)旅游的發(fā)展無(wú)疑是成功的，平均年增長(cháng)率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長(cháng)最快的部分。垍頭條萊

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云萊垍頭條

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì )（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區域中保護環(huán)境并提高當地居民福利的一種旅游行為。[2]萊垍頭條

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現存的自然文化景觀(guān)，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當地人口提供有益的社會(huì )和經(jīng)濟活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]萊垍頭條

當時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。 在全球人類(lèi)面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著(zhù)人們環(huán)境意識的覺(jué)醒，綠色運動(dòng)及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內涵也得到了不斷的充實(shí)，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現的種種環(huán)境問(wèn)題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據各自的國情，開(kāi)展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]萊垍頭條

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀(guān)和城市風(fēng)光轉為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內定位為自然生態(tài)系統優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區域。頭條萊垍

根據世界野生動(dòng)物基金會(huì )估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據世界旅游組織統計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬(wàn)人次，其中生態(tài)旅游者占相當比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。萊垍頭條

西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀(guān)的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹(shù)叢中，住宿多為帳篷露營(yíng)，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類(lèi)攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂(lè )見(jiàn)的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。萊垍頭條

過(guò)去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽(yáng)光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著(zhù)生態(tài)旅游的開(kāi)展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神萊垍頭條

更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。垍頭條萊

8. 保護旅游資源措施

環(huán)保是現代生活中人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題.要解決這一問(wèn)題必須從基礎做起. 首先,要大量宣傳,提高人們的覺(jué)悟與認識,加強環(huán)保意識. 其次,要進(jìn)行廢物回收利用,減少對森林樹(shù)木的砍伐.還要加強對白色污染的處理,少使用塑料制品. 最后,要對清潔方面作改進(jìn).使市容更整潔. 為了地球的明天,我們必須從現在開(kāi)始努力,要好好地保護環(huán)境.于此我們提出如下建議: 步行，騎單車(chē) 不使用非降解塑料餐盒 不燃放煙花爆竹 雙面使用紙張 節約糧食 拒絕使用一次性用品 消費肉類(lèi)要適度 隨手關(guān)閉水龍頭 一水多用 盡量購買(mǎi)本地產(chǎn)品 隨手關(guān)燈，節約用電 拒絕過(guò)分包裝 使用節約型水具 拒絕使用珍貴木材制品 拒絕使用一次性筷子 盡量利用太陽(yáng)能 盡量使用可再生物品 使用節能型燈具 簡(jiǎn)化房屋裝修 修舊利廢 不隨意取土 多用肥皂，少用洗滌劑 不亂占耕地 不焚燒秸桿 不干擾野生動(dòng)物的自由生活 不恫嚇、投喂公共飼養區的動(dòng)物 不吃田雞，保蛙護農 提倡觀(guān)鳥(niǎo)，反對關(guān)鳥(niǎo) 不撿拾野禽蛋 拒食野生動(dòng)物 少使用發(fā)膠 減卡救樹(shù) 不穿野獸毛皮制作的服裝 不在江河湖泊釣魚(yú) 少用罐裝食品、飲品 不用圣誕樹(shù) 不在野外燒荒 不購買(mǎi)野生動(dòng)物制品 不亂扔煙頭 不亂采摘、食用野菜 認識國家重點(diǎn)保護動(dòng)植物 不鼓勵制作、購買(mǎi)動(dòng)植物標本 不把野生動(dòng)物當寵物飼養 觀(guān)察身邊的小動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)并為之提供方便的生存條件 不參與殘害動(dòng)物的活動(dòng) 不鼓勵買(mǎi)動(dòng)物放生 不圍觀(guān)街頭耍猴者 動(dòng)物有難時(shí)熱心救一把，動(dòng)物自由時(shí)切莫幫倒忙 不虐待動(dòng)物 見(jiàn)到誘捕動(dòng)物的索套、夾子、籠網(wǎng)果斷拆除 在室內、院內養花種草 在房前屋后栽樹(shù) 節省紙張，回收廢紙 垃圾分類(lèi)回收 舊物捐給貧困者 回收廢電池 回收廢金屬 回收廢塑料 回收廢玻璃 盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾 使用無(wú)氟冰箱 少用紙尿布 少用農藥 少用化肥，盡量使用農家肥 少用室內殺蟲(chóng)劑 不濫燒可能產(chǎn)生有毒氣體的物品 自己不吸煙，奉勸別人少吸煙 少吃口香糖 不追求計算機的快速更新?lián)Q代 集約使用物品 優(yōu)先購買(mǎi)綠色產(chǎn)品 私車(chē)定時(shí)查尾氣 使用無(wú)鉛汽油 不向江河湖海傾倒垃圾 選用大瓶、大袋裝食品 了解家鄉水體分布和污染狀況 支持環(huán)保募捐 反對奢侈，簡(jiǎn)樸生活 支持有環(huán)保傾向的股票 組織義務(wù)勞動(dòng)，清理街道、海灘 避免旅游污染 參與環(huán)保宣傳 做環(huán)保志愿者 認識草原危機 認識荒漠化 認識、保護森林 認識、保護海洋 愛(ài)護古樹(shù)名木 保護文物古跡 及時(shí)舉報破壞環(huán)境和生態(tài)的行為 關(guān)注新聞媒體有關(guān)環(huán)保的報道 96 控制人口，規勸超生者 利用每一個(gè)綠色紀念日宣傳環(huán)境意識 閱讀和傳閱環(huán)保書(shū)籍、報刊 了解綠色食品的標志和含義