1. 客家圍屋旅游攻略

　　民國初年的一天，合浦縣的曲樟鄉突然闖進(jìn)了300多號土匪。一時(shí)間，客家老少全副武裝，依仗7米高的“城堡”圍墻和足夠的水、糧，與土匪對峙了3個(gè)月，最終使土匪潰不成軍，奪荒而逃。 　　故事所說(shuō)的“城堡”，就是客家圍屋。

　　圍屋，以其主房四周外圍筑以高墻炮樓而得名，其融家、祠、堡于一體，建筑形式獨特而豐富，是客家民居的主要建筑形式，也是客家先祖留下的寶貴文化遣產(chǎn)，是客家人一張特殊的名片。 　　廣西的客家圍屋主要分布在賀州市、貴港市、玉林市、北海市等地。

　　合浦縣曲樟鄉客家圍屋，始建于清光緒八年（1882年）。圍墻高7.1米、寬0.86米。城垣的四大轉角處及城門(mén)上設有碉樓，內墻的半腰上筑有騎馬道，負責將城墻、炮樓及門(mén)樓緊密相連。門(mén)有板門(mén)、閘門(mén)、便門(mén)、柵欄門(mén)等3道5層式的連環(huán)防衛門(mén)。堂與堂間以天井相隔。上廳堂為祖公堂，堂中金匾高掛，橫雕有雙龍戲珠。下廳堂為門(mén)廳，以正廳堂為中軸，以祖公堂為核心，向前延伸，左右對稱(chēng)發(fā)展。正屋正廳的規模和裝飾檔次，是各橫屋和次廳不能逾越的。

　　賀州市蓮塘鎮的客家圍屋，建于清乾隆末年，是中國目前保存最完整、規模最大、歷史最悠久的圍屋建筑群之一。圍屋呈崎角之勢。南座三橫六縱，設廳堂8個(gè)，天井18處，廂房94間；北座四橫六縱，設廳堂9個(gè)，天井18處，廂房計132間。圍屋建筑為方形對稱(chēng)結構，四周有3米高墻，屋宇、廳堂。房井布局錯落有致，上下相通。廳與廊通，廊與房接，迂回折轉。屋檐、回廊、梁柱均雕龍畫(huà)鳳，其中的“百壽圖”，更是精雕細琢，頗顯功力。

　　推開(kāi)厚重大門(mén)，步入院內，可見(jiàn)到用大青石砌成的3個(gè)天井，天井的排水功能十分良好，無(wú)論雨下多大，都不會(huì )形成積水。圍屋的天井，設計奇妙，隨處可見(jiàn)。正屋有3個(gè)大天井，橫屋有15個(gè)小天井。應了圍屋“九天十八井”之稱(chēng)。蓮塘鎮客家圍屋是客家土樓圍屋與中原民居建筑相結合的典范，享有江南“紫禁城”之稱(chēng)。

　　貴港市客家圍屋集中在木格鎮的君子垌，始建于咸豐年間。與其他地方的圍屋相比，君子垌圍屋一座方樓就是一座城堡，特點(diǎn)是規模大、建筑奇、保存好。其中黎大康的圍屋因特別長(cháng)，而被稱(chēng)為“長(cháng)城”。圍屋的主要特征，體現在一個(gè)“圍”字。君子垌圍屋也不例外，靠大城墻、炮樓、槍眼、狗洞、外城門(mén)、拖籠門(mén)等來(lái)實(shí)施。圍屋的城墻最高達到9米，最寬為0.6米。建筑材料以青磚、杉木為主體。建筑細節技巧突出：檐雕活靈活現；窗雕、石雕、磚雕玲瓏剔透；壁畫(huà)知色彩豐富，充分顯示出客家文化的博大精深。

　　客家圍屋的房門(mén)均朝正廳方向洞開(kāi)，這反映了客家人強烈的凝聚力和向心力。墻體一般為自制的三合土，是用黃泥加進(jìn)石灰,再摻以砂糖、鵝卵石、碎磚塊、糯米、紅酒、紅糖、蛋清等攪拌，配方講究。夯實(shí)后歷經(jīng)百年風(fēng)雨，堅固如初；其設計與建造融科學(xué)性、實(shí)用性、觀(guān)賞性于一體，顯示出客家人的出色才華及高超技藝。

　　客家圍屋與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的“干欄式”、云南的“一顆印”并列，被中外建筑學(xué)界譽(yù)為中國五大特色民居建筑。

2. 客家圍屋旅游攻略圖

閩南客家土樓的造型其實(shí)變化很多，但最常見(jiàn)的還是圓形和方形。除了造型的區別之外，福建土樓的內部結構可以分為兩種：一種是內部有通廊的客家土樓，還有一種是內部單元式的閩南土樓。也就是說(shuō)，很有可能兩座土樓從外觀(guān)上看毫無(wú)區別，而內部卻完全不同。內部有通廊有很好的公共性，內部自成單元則更強調私密性。

福建土樓的特點(diǎn)是單體建筑又體量龐大，從建筑原理上說(shuō)：夯土墻和木結構共同承重。因為居住和防衛合為一體，所以土樓外部環(huán)周的夯土墻特別堅固。土樓外周夯土墻高達十幾米，厚度從一米到數米不等，以卵石或古塊堆砌墻腳。土樓外墻上遍布射擊孔，并且一樓和二樓沒(méi)有對外的窗戶(hù)，這都是為了防衛和抵御。一座土樓只有一個(gè)大門(mén)，大門(mén)是木質(zhì)的，又厚又重，還要包上鐵皮。門(mén)頂上還有注水孔，這是為了防御火攻。土樓內部有水井、有糧倉，可以長(cháng)期固守。

從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，土樓往往與自然環(huán)境結合得非常完美巧妙，總能因地制宜地利用山谷間的狹小平地，然后就地取材建起土樓。土樓內部也和中原傳統建筑一樣有中軸線(xiàn)，布局對稱(chēng)，在中心位置設立祖堂。歲時(shí)祭祀祖堂禮儀很隆重。但是在居住時(shí)往往又一個(gè)大家族幾百人各個(gè)家庭不分長(cháng)幼尊卑，環(huán)周平均布置居所，這一點(diǎn)又和傳統的尊卑觀(guān)念不同。

3. 客家圍屋旅游攻略大全

客家圍屋又稱(chēng)為圍龍屋、圍屋、轉龍屋、客家圍龍屋等，是漢族客家文化中著(zhù)名的特色民居建筑。圍屋始建于唐宋，興盛于明清。狹義的圍屋指的是圍龍式的圍屋，而廣義的圍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。廣義上的圍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種，此外也有前方后半圓形、八卦形、橢圓形等形狀的。圍屋結合了漢族古樸遺風(fēng)以及南部山區的地域文化特色，是中國五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之處，都能見(jiàn)到圍龍屋的蹤跡，包括中國大陸南部的廣東、江西、福建省，臺灣的屏東、云林、臺中東勢等。

4. 江西客家圍屋旅游線(xiàn)路

從西晉永嘉之亂開(kāi)始，中原漢族居民大舉南遷，抵達粵贛閩三地交界處，與當地土著(zhù)居民雜處，互通婚姻，經(jīng)過(guò)千年演化最終形成相對穩定的客家民系。圍屋是客家民居的一個(gè)典型，外墻既是圍屋每間房子的承重外墻，也是整座圍屋的防衛圍墻。圍屋的大門(mén)門(mén)額上多有“某某圍”的題名，如磐安圍、燕翼圍、龍光圍等，集中體現了客家的歷史與文化。

5. 龍巖客家圍屋攻略

客家圍樓的分布區域有： 分布區域：客家土樓分布的主要區域是分處博平嶺南脈西東兩側的閩西南和粵東北幾個(gè)縣市，尤其是客家話(huà)和閩南話(huà)這兩大方言交界地區。

如龍巖、湖雷、古竹、岐嶺、大溪、湖坑、下洋幾個(gè)鄉鎮，南靖西北部的梅林、書(shū)洋3鄉，平和西部的蘆溪、霞寨、合溪、秀峰、九峰幾個(gè)鄉鎮，詔安西北部的秀篆、官陂2鄉，和大埔東南部的雙溪、楓朗、桃園、豐順西部的官西，饒平北部的上善、三饒等幾個(gè)鄉鎮，分布區域廣闊。介紹：客家圍屋，又叫做圍龍屋、圍屋、客家圍等，是中國客家文化中著(zhù)名的特色民居建筑。圍屋始建于唐宋，興盛于明清，歷史悠久。圍屋結合了客家古樸遺風(fēng)以及南方文化的地域特色，是中國五大民居特色建筑之一。著(zhù)名客家圍屋： 鶴湖新居、大萬(wàn)世居、南華土樓 4.建筑風(fēng)格：是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、 五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，具有多種形狀，其中以圓形的最引人注目，當地人稱(chēng)之為圓樓或圓寨。土樓屬于集體性建筑，它的最大的特點(diǎn)在于其造型大，無(wú)論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱(chēng)民居之最，可見(jiàn)客家圍樓的體積之大。5.

6. 客家大圍屋

        在民居方面，客家地處偏遠，居山靠山，典型的圍屋都偏重防御功能，帶有濃重的割據性質(zhì)。廣府人捷足了富庶的珠三角，有山有水好風(fēng)光，所建民居多為小天井，大縱深，生活質(zhì)量要比客家人高不少?？图覈莸木柙凇皣?，而廣府民居最亮眼的是“鑊耳”（音獲，俗稱(chēng)官帽）墻，寓意“獨占鰲頭”，只有獲取了功名的人方有資格采用，亦是家境殷實(shí)的象征。除此外，以蠔殼代替青磚筑屋，也是廣府民居的一大特色，據說(shuō)是冬暖夏涼。

7. 龍南客家圍屋游玩攻略

贛州市本市：

寶葫蘆農莊（過(guò)山車(chē)、摩天輪、激流勇進(jìn)、叢林野戰、摘楊梅等等）； 通天巖（"北有敦煌莫高窟,南有贛州通天巖"知道是什么了吧）； 峰山國家森林公園（自然山水、美不勝收）； 水東馬祖巖（贛州市政府斥巨資打造的佛教旅游勝地，現馬祖巖已被開(kāi)辟為森林公園，園內林木郁郁蔥蔥，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，氣候宜人）； 和諧鐘塔（擁有世界最大的鐘塔，以觀(guān)光鐘塔為核心，包括城市景觀(guān)綠地、歷史文化陳列區、歐式風(fēng)情街區和接待中心區，是集文化性、開(kāi)放性于一體的綜合主題公園）； 楊梅渡公園（高塔、青山、江水；休閑、鍛煉好去處）； 五龍客家風(fēng)情園（自然加人工合力打造的旅游勝地，可順便到隔壁玩下哦（贛州動(dòng)物園））； 贛州市城市中央生態(tài)公園（贛州最新、最大的公園，很美）； 八鏡臺片區（領(lǐng)略千年宋城的真實(shí)魅力所在）；

贛州區縣：

【國家AAAA級風(fēng)景區】:崇義陽(yáng)嶺國家森林公園;

【國家級文物保護單位5處】:蘇維埃革命遺址群、寧都起義指揮部舊址、通天巖石窟、贛州古城墻、龍南客家圍屋;

【國家森林公園8個(gè)】:章貢區峰山、寧都翠微峰、安遠三百山、大余梅關(guān)——丫山、崇義陽(yáng)嶺、上猶五指峰、上猶陡水湖、龍南九連山;

【國家級自然保護區】:龍南九連山;

【國家級風(fēng)景名勝區】:安遠三百山;

【省級自然保護區3處】:崇義陽(yáng)嶺、崇義齊云山、石城贛江源、東江源頭尋烏椏髻缽山; 【省級風(fēng)景名勝區8處】:贛州通天巖、寧都翠微峰、瑞金羅漢巖、大余梅關(guān)古驛道、上猶陡水湖、崇義聶都溶洞、會(huì )昌漢仙巖、龍南小武當山;

8. 客家圍屋旅游攻略圖片

福建土樓圓形的圍龍屋簡(jiǎn)稱(chēng)土樓、圓樓或圓寨，主要分布在福建西部。

由于其正圓形的外形和全封閉的設計，較早為世人所知?？图沂綀A樓可能是圍龍式的客家圍屋和閩南當地的福佬人的土樓結合的結果。

和圍龍式的客家圍屋相比，圓形土樓具有更強的防御性功能。修筑圓樓需要用到質(zhì)地特殊的黃土，將剛挖好的黃泥堆放三個(gè)月，經(jīng)過(guò)特殊的發(fā)酵過(guò)程而形成“熟泥”，再經(jīng)過(guò)數道攪拌程序，將煮至融化的糯米漿加入黑糖或蜂蜜，再倒入熟泥中一起攪動(dòng)，方能使用。

自詔安來(lái)到臺灣云林的詔安客可能在當地找不到合適的建材，而無(wú)法建造圓樓，只能建造"ㄇ"字形的房子，并連成集村的形式。

9. 客家圍屋景區

第一：紅花湖景區

紅花湖景區是惠州西湖的活水之源，景區內自然環(huán)境優(yōu)雅，山清水秀，山上林木茂盛，山下湖水清澈。爬高榜山，登掛榜閣，可以眺望西湖，鳥(niǎo)瞰惠州全景；紅花湖的確是一個(gè)騎單車(chē)的好地方，彎道多，騎得快的話(huà)，過(guò)彎道的時(shí)候會(huì )特別爽。

第二：生態(tài)度假村

生態(tài)旅游是指具有保護自然環(huán)境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內涵更強調的是對自然景觀(guān)的保護，是可持續發(fā)展的旅游。生態(tài)旅游度假村即以此目的建設的休閑度假區

第三：平海古城

這個(gè)古城很小很小，走馬觀(guān)花，不用2個(gè)小時(shí)就可以走完；不要抱著(zhù)期待平遙古城和麗江古城之類(lèi)的心態(tài)來(lái)這里，純粹體驗嶺南漁家風(fēng)情；在平海古城的入口處有一座建于清朝的4橋墩5孔石橋，這座橋歷經(jīng)了230多年風(fēng)雨，除河中一個(gè)橋墩部分坍塌以外，其余橋墩和橋身都完好無(wú)損，這是惠東縣內發(fā)現年代最久遠的石橋，雖然每年都要經(jīng)歷幾次洪水，有時(shí)甚至會(huì )淹沒(méi)橋面，但是石橋一直屹立不倒

10. 圍屋客家人

“客家”原是當地土著(zhù)居民對客居的外來(lái)戶(hù)的稱(chēng)呼?！翱汀迸c“主”的身份原本是相對的，外來(lái)的人住得久了，慢慢變成老客，最后終于反客為主?？图胰嗽谂e家遷徙的過(guò)程中既保持了原籍優(yōu)良的居住傳統，又融合了當地新的生活氣息，這使得他們有了由守反攻的資本。

圍屋 客家人的堡壘

贛南是指今天江西南部的18個(gè)縣市區，面積大約有3.96萬(wàn)平方公里，人口達790萬(wàn)。贛南客家民居年代久遠，最早的可追溯到明代的晚期?，F存的民居大致可分為兩種類(lèi)型，即“廳屋組合式”民居和“圍屋”民居。

圍屋是贛南客家名居的一個(gè)典型，顧名思義即圍起來(lái)的房屋，其外墻既是圍屋每間房子的承重外墻，也是整座圍屋的防衛圍墻。圍屋的大門(mén)門(mén)額上多有“某某圍”的題名，如磐安圍、燕翼圍、龍光圍等。

圍屋以龍南縣的最具代有性，也最為集中，往往一個(gè)自然村，便有七八座圍屋。在形式上，除大量方形圍屋，還有半圓形的圍攏式圍屋，近圓形圍屋，以及八卦形和不規則的村圍。結構上既有三合土和河卵石構筑的，也有青磚、條石壘砌的；體量上既有贛南最大的方形圍屋——關(guān)西圍屋，也有最小的圍屋——里仁白圍（俗稱(chēng)“貓柜圍”形容其小如養貓之籠）。

典型的圍屋，平面為方形，四角構筑有朝外凸出一米左右的炮樓（碉堡），外墻厚在0.8至1.5米間。圍屋立面高二至四層，四角炮樓又高出一層。外墻上一般不設窗，僅在頂層墻上設有一排排槍眼，有的還有炮孔。屋頂形式以硬山為主。圍內必設有一至兩口水井。

圍屋的建筑材料以磚石為主，墻體大多采用俗稱(chēng)為“金包銀”的砌法，即三分之一厚的外皮墻體，用磚或石砌，三分之二厚的內墻體，用土坯或夯土壘筑。它與閩粵圍樓最大的區別是：贛南圍屋的防御功能更為完善，圍屋四角所建的炮樓，其功用顯然是為了警戒和打擊已進(jìn)入墻根或瓦面上的敵人。

圍門(mén)的設計上，也體現了防衛萬(wàn)無(wú)一失的特點(diǎn)，故一般在板門(mén)之后，還設有一道閘門(mén)，有的圍屋則在閘門(mén)之后，還設有一道便門(mén)，板門(mén)之前再設有一道“門(mén)插”（柵欄門(mén)），為防火攻，門(mén)頂上還設計有漏水孔。圍屋的外墻高大厚實(shí)，沒(méi)有窗戶(hù)，只有對外射擊的槍眼。圍屋四周有象碉堡一樣的角樓。贛南的客家人一般稱(chēng)堂為“廳”或“廳廈”，堂專(zhuān)指祠堂。稱(chēng)一棟房子為“屋”，一間房子為“房”。廳是房屋的中心，許多棟“正屋”和“橫屋”連在一起便組合成了一幢大房子，這種構建實(shí)質(zhì)上脫胎于古代中原庭院府第式的民居。

逼出來(lái)的“燕侶比翼”

在眾多的圍屋中，龍南“燕翼圍”是贛南客家圍屋中最高的一座。明末清初，粵贛邊境的楊村時(shí)有戰火。家道殷實(shí)的賴(lài)福之和弟弟上贈、上球，奉祖輩之囑外出避難。他們的第一選擇是位于黃塘高圍的親戚家，豈料對方無(wú)義，竟然殺害了前去探問(wèn)的人。兄弟們只好改奔黃牛石避亂。待事息返鄉，看到滿(mǎn)目瘡痍的家鄉，遂萌生了建造高守圍屋的構想。公元1650年（清順治七年），這個(gè)浩大的工程正式開(kāi)始，在之后的27年間，燕翼圍不斷壯大，最終修建完成?？⒐ず蟮膰莩史叫?，四層高15米，長(cháng)42米，寬32米。建筑總面積1344平方米，共有136房間。圍屋的功能區分配非常清晰，一層為膳食處，二三層為居室，四層則是用于戰略防御的戰樓，共有58個(gè)槍眼。圍門(mén)有三層，門(mén)口有一生活用井，圍內有兩口暗井（平時(shí)以土埋之），一為水井，另一為糧庫井。因為高大易守，可閉關(guān)自守一年不出圍，而有“高守圍”之稱(chēng)。公元1849，當時(shí)的府臺大人周玉衡應邀來(lái)圍屋做客，看到圍屋主人相敬如賓、便題字“燕翼圍”取“舉案齊眉，燕侶比翼”之意。圍屋自此便有了今天的稱(chēng)呼。

比出來(lái)的關(guān)西圍

關(guān)西圍是贛南保存最好、面積最大的圍屋。它的開(kāi)基祖是徐名均，俗稱(chēng)徐老四。因為姐姐嫁入燕翼圍而有機會(huì )常常去那里做客?？吹叫蹅サ难嘁韲?，爭強好勝的他便暗暗決心有朝一日要蓋一座超越它的圍屋。

他天資聰慧，在姐夫的資助下，木材生意日漸興隆。而后來(lái)偶然得到的一塊免稅牌使他如虎添翼。很多商人歸附在他的“西昌”門(mén)下，他也因此財源滾滾，為西關(guān)圍的打造奠定了堅實(shí)的基礎。這座圍屋呈正方形，長(cháng)寬均為88米，圍墻高九米，厚兩米，占地面積約為一萬(wàn)平方米。圍屋四角各建有一座15米高的炮樓。整體結構如同巨大的“回”字，共有主房124間。

照壁的后面是圍主徐老四修的戲院。傳說(shuō)每次開(kāi)戲，他的大夫人誥贈五品宜人的賴(lài)氏便沉醉其中，此時(shí)徐老四邊從西門(mén)溜出，與他的另兩位張氏夫人到小花洲喝酒賞月。

客家文化：“移民”的精英聚落

有資料顯示，客家人構筑的圍屋，源于東漢的塢堡。這種建筑形式在兩晉南北朝時(shí)曾盛行中原?？图胰司圩宥?、耕戰結合的習慣，就源于那個(gè)時(shí)代。圍屋幾乎就是客家的象征，客家人可以不住圍屋，但住在圍屋里的，一定是客家人。

贛南史稱(chēng)“南撫百越，北望中洲，據五嶺之要會(huì )，扼贛閩粵湘之要沖”。唐末五代時(shí)，大量中原難民擁入贛南，外來(lái)移民已遠遠超過(guò)原有的土著(zhù)居民，從而極大地改變了當時(shí)居民的成分和文化結構，于是，在此特定的歷史和地理環(huán)境中，慢慢地孕育出一個(gè)新的特殊民系——客家。

住在圍屋里的客家人，過(guò)著(zhù)一種聚族而居的生活。這是一種有別于中國其他地區漢族的傳統生活。在一個(gè)大圍屋里，常常住著(zhù)幾百甚至上千的人，他們同姓、同宗，有的還是同一祖先的直系血緣后代。當圍屋容納不下時(shí)，長(cháng)子的一支就被留在老屋，其他兒子則分出去再蓋新屋。

客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華?？图胰顺３Ｒ杂⒉拍袃簽榘駱?，啟發(fā)教育兒孫，向功勛事業(yè)有成的前輩們學(xué)習。

客家人由于是遷徙才尋覓到安家的處所，所以勤奮、勇敢、智慧、與環(huán)境做斗爭，是他們的品質(zhì)。經(jīng)過(guò)無(wú)數歲月的積淀，他們終于開(kāi)創(chuàng )出了大好的局面：客家人行走天下，移民世界，無(wú)論國內還是海外商界，不乏成功者。因此客家人有“東方猶太人”之稱(chēng)，他們在各自的陣營(yíng)里發(fā)揮著(zhù)驚人的創(chuàng )造力。

歷史清楚地表明，客家人的遷徙，大多是由人口稠密、文化經(jīng)濟比較發(fā)達的中原地區向人煙稀少、經(jīng)濟落后的偏遠荒蠻地區而轉移的。一方面，他們保留了中原文化主流特征：始終崇尚華夏正統文化，崇尚詩(shī)禮傳家，極為注重對傳統、文化、語(yǔ)言、習俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習俗、信仰和觀(guān)念將自己緊密團結在一起；另一方面，他們又善于從當地少數民族中汲取養分，容納了所在地民族的文化精華。

TIPS:

客家先民的6個(gè)“移民”時(shí)期

據考證，客家人的先民，有過(guò)6次大規模的南遷：

1.秦始皇時(shí)期 公元前221年，秦始皇統一中國，派兵60萬(wàn)人“南征百越”。公元前214年，秦始皇再派50萬(wàn)兵丁“南戍五嶺”。兵丁長(cháng)期“戍五嶺，與越雜處”，秦亡后兩批南下的秦兵留在當地，成為首批客家人。

2.東晉時(shí)期 東晉“五胡亂華”時(shí)期，一部分中原居民輾轉遷入閩粵贛邊區。稍后，由于南北對峙，又有大約96萬(wàn)中原人民南遷至長(cháng)江中游兩岸，其中一部分人口流入贛南。

3.唐末黃巢起義 安史之亂迫使大量中原漢人南逃，黃巢起義又有大批中原漢人逃入閩粵贛區。

4.宋南渡時(shí)期 宋南渡及宋末時(shí)期，金人入侵，一部分官吏士民流移太湖流域一帶，另一部分士民南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。

5.明末清初時(shí)期 當時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規模的遷徙，在客家移民史上被稱(chēng)作“西進(jìn)運動(dòng)”。

6.太平天國時(shí)期 太平天國時(shí)期，為避戰亂一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來(lái)西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。