1. 伏羲畫(huà)卦亭照片

駐馬店市。

河南省下轄地級市，位于河南中南部，地處淮河上游的丘陵平原地區，位于全國第三級地貌臺階上，橫跨南陽(yáng)盆地東緣和淮北平原，處在亞熱帶與暖溫帶的過(guò)渡地帶；總面積15083平方千米。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，駐馬店市常住人口為7008427人。

駐馬店是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是中華民族的人文始祖盤(pán)古創(chuàng )世紀活動(dòng)的核心區域，是軒轅黃帝夫人嫘祖的故鄉，是戰國時(shí)代的兵器制造中心和蔡氏、金氏、江氏家族的故里；全市共有森林公園7個(gè)，其中國家級森林公園4個(gè)，自然人文景觀(guān)較多；駐馬店還擁有梁祝故里、秦丞相李斯墓、伏羲畫(huà)卦亭和戰國冶鐵遺址、西周蔡國故城、天中山、悟穎塔等人文資源，還有始建于明朝嘉靖年間（1522—1566年）的南海禪寺。

2020年6月，經(jīng)中央依法治國委入選為第一批全國法治政府建設示范地區和項目名單；10月20日，入選全國雙擁模范城（縣）名單。

2020年，駐馬店市完成地區生產(chǎn)總值2859.27億元，增長(cháng)3.6%。

2. 伏羲畫(huà)卦的圖片

伏羲大帝是中華歷史上一位很偉大的上古帝王，他統一了整個(gè)華夏民族，教會(huì )了人們很多東西，讓人們擁有了可以自己生存的能力。還曾經(jīng)在泰山舉行了封禪儀式。完成這些事情之后，他感覺(jué)有些疲勞，于是在一座山上生活了一段時(shí)間。

伏羲氏一個(gè)注意觀(guān)察四周事務(wù)的人，在那段時(shí)間，他一邊享受著(zhù)妻子兒女的天倫之樂(lè )，一邊推演著(zhù)自然的變化。白天時(shí)候他就看著(zhù)山下的田野，晚上的時(shí)候他就看著(zhù)天上的星星。日復一日，終于有一天他靈光一閃，開(kāi)始用樹(shù)枝在地上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。他曾經(jīng)教人們結繩記事，他自己也是用這個(gè)方法的。推演來(lái)推演去，費了他很大的精力，也消耗掉了他很長(cháng)的時(shí)間，他終于完成了一個(gè)非常偉大的東西，叫做八卦圖

3. 伏羲畫(huà)八卦地點(diǎn)

上古時(shí)期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫(huà)出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，后人稱(chēng)為伏羲八卦圖。

伏羲氏仰觀(guān)象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規律和人倫秩序。

伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血的歷史。

龍馬負圖寺遂成為“河圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。

《漢書(shū)·孔安國傳》曰：“龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類(lèi)駱有翼，蹈水不沒(méi)，圣人在位，負圖出于孟河之中焉。

”

4. 伏羲畫(huà)八卦圖的地方

八卦圖又叫河圖洛書(shū)。

八卦最先由伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書(shū)》創(chuàng )設。地點(diǎn)在洪洞卦地村，因為此村四面環(huán)山，又有八個(gè)村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫(huà)卦，故創(chuàng )八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng )八卦圖的基礎上演變而來(lái)。八卦圖位于洪洞大槐樹(shù)景區的中軸線(xiàn)上，取意“根在洪洞”。古代戈意圖案。

5. 伏羲畫(huà)卦亭照片大全

伏羲畫(huà)卦臺有“天下第一臺”之美稱(chēng)?，F位于河南省上蔡縣城東15公里的蔡水之濱. 相傳人文始祖、三皇之首伏羲率領(lǐng)部落族人沿黃河中下游東遷，建都于陳（即今河南淮陽(yáng)）。后南游至古蔡(今上蔡縣)時(shí)，夜夢(mèng)仙女帶他飛到古蔡東方三十余里處。只見(jiàn)此處蓍草叢生，靈龜發(fā)光，猶如人間仙境。伏羲隨夢(mèng)境尋至此地，果見(jiàn)蓍草茂盛，靈龜出沒(méi)。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀(guān)之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng )先天八卦，肇啟華夏文明，遂名此地為蔡。后人為感念伏羲，在此興建了規模宏大的伏羲廟。后又稱(chēng)白圭廟，又名白龜廟。 　　白龜廟，始建于漢代，宋時(shí)稱(chēng)羲皇城，明時(shí)稱(chēng)羲和寨?，F有伏羲殿三間，伏羲大殿前蓍草園一圃，西側有伏羲畫(huà)卦亭一座。畫(huà)卦亭建于高2米的八角形磚臺之上，亭為八角攢尖琉璃瓦頂，青石圓柱，分立于八角磚砌臺基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字，象征八卦。亭門(mén)南開(kāi)，兩側有青石條框上刻有楹聯(lián)：“仰觀(guān)俯察一畫(huà)明天地之道，數往知來(lái)六爻發(fā)古今之藏?！蓖づ钥逃袞|漢蔡邕題寫(xiě)的“伏羲畫(huà)卦碑”一通。遺存至今的蓍草，歷數千年盛而不衰。民間傳說(shuō)蓍草可驅兇避邪，招祥納福，蓋尸防腐，醫治沉疴雜疾。成書(shū)于戰國時(shí)期的《神農本草經(jīng)》和明代李時(shí)珍的《本草綱目》均把蓍草列為藥中上品，世稱(chēng)祥瑞神草。

6. 伏羲畫(huà)卦亭照片圖片

古跡名勝遍布縣境。有“蘆崗擁翠”、“云護蓍臺”、“蔡

蔡國故城遺址

蔡國故城遺址

河沉月”、“鴻隙現蓮”、“斯井雞鳴”、“景賢書(shū)聲”、“洪河夜雨”、“白云深處”八大古景，重點(diǎn)古跡有蔡國故城、白圭廟、伏羲畫(huà)卦亭、蔡侯玩河樓、孔子問(wèn)津處、孔子曬書(shū)臺、光武臺、奎星樓、李斯墓、蔡侯墓。蔡國古城遺址為“國家重點(diǎn)文物保護單位”，位于古城西城墻之上的蔡侯玩河樓，樓臺之上建有玉皇廟，神殿及拜殿臺，是歷代文人雅士聚會(huì )之地，留下諸多膾炎人口的詩(shī)篇。蔡河之濱的白龜廟，蓍草蔥郁，白龜浮游。伏羲畫(huà)卦亭史稱(chēng)造文字之先，創(chuàng )中華民族文明之始

7. 伏羲畫(huà)卦亭在什么地方

1.嵖岈山 AAAAA

　　嵖岈山風(fēng)景區位于河南省遂平縣境內，景區面積148平方公里，可游面積52平方公里，海拔786米，是國家級地質(zhì)公園、國“AAAA”級旅游區、河南省十大熱點(diǎn)景區和18個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區之一。嵖岈山區位優(yōu)越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”……

2.中共中央中原局舊址 AAAA

　　中共中央中原局舊址位于河南省確山縣城西32公里的竹溝鎮延安街，包括中共中央中原局、中共河南省委、新四軍第四支隊第八團留守處等在竹溝設立的各個(gè)機關(guān)。1938年11月，中共中央六屆六中全會(huì )決定成立中原局，負責長(cháng)江以北的河南、湖北、安徽、江蘇地區黨的工作，由化名為胡……

3.金頂山風(fēng)景區 AAAA

　　金頂山是國家“AAA”級旅游景區、國家級森林公園。位于河南省駐馬店市郊西，距市區約20公里。金頂山一山跨兩脈：伏牛山與桐柏山在此交匯，她兼有伏牛山的雄奇和桐柏山的靈秀。金頂山地處亞熱帶與北溫帶氣候的過(guò)渡點(diǎn)上，她植被蓊郁、林相豐富是天然的植物園和野生動(dòng)物的樂(lè )園?！?/p>

4.老樂(lè )山 AAAA

　　老樂(lè )山位于確山縣城西北10公里處，由高低不同的九座山峰組成，山北崖有老虎洞（因微風(fēng)吹拂松林，洞內便聽(tīng)到松濤轟鳴，猶如虎嘯而得名）。向前是陡峭的十八盤(pán)，山頂有清澈泉水一池，甘甜宜口，旱而不枯，因形狀似蛙，故名“-泉”。山上還有宏偉的真武廟、宣壇廟、拜臺宮、玄都宮……

5.銅山風(fēng)景名勝區 AAAA

　　銅山風(fēng)景名勝區分銅山、銅山湖、云霧峰三個(gè)部分，總面積74平方公里，海拔681米，整個(gè)景區融匯聚集了山巒、湖水、島、潭瀑、洞穴、寺廟、革命遺址、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等風(fēng)景名勝資源的精粹，集“雄、險、奇、秀”于一體，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相融和，以“一山、一水、一寺、一……

6.南海禪寺 AAAA

　　南海禪寺位于汝南縣城東南部,占地面積300畝,總建筑面積5萬(wàn)平方米,由世界著(zhù)名高僧明乘法師自籌資金于1992年開(kāi)始修復,主要以寺院建筑和浮雕為載體,展現佛教文化內涵。目前,主體工程已完工,已具有世界建筑規模最大的佛教寺院的雛形。主體建筑大雄寶殿平面呈邊長(cháng)80米……

7.竹溝革命紀念館 AAAA

　　竹溝革命紀念館位于河南省確山縣西30公里的竹溝鎮延安街，始建于1956年，由-題寫(xiě)館名。是全國建立較早的革命紀念館之一。館內有革命舊址31處，文物、文獻、圖片等近千件。是全國重點(diǎn)文物保護單位。2005年3月被0中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布為全國百家紅色旅游經(jīng)典……

8.豫中抗日根據地舊址

　　豫中抗日根據地舊址位于遂平縣槐樹(shù)鄉李興樓村。年代為1944年。 豫中抗日根據地舊址是河南省第七批文物保護單位。豫中抗日根據地紀念館，位于遂平縣槐樹(shù)鄉李興樓村，距縣城30公里。遂平是具有光榮傳統的革命老區，是一片灑滿(mǎn)革命先烈鮮血的熱土?？谷諔馉帟r(shí)期，劉少奇、李先……

9.角子山鄉村（馬術(shù)）俱樂(lè )部 AAA

　　角子山鄉村（馬術(shù)）俱樂(lè )部位于泌陽(yáng)縣下碑寺鄉角子山腳下，緊鄰著(zhù)名的板橋水庫，群山環(huán)抱，四周依山傍水，山巒層疊，怪石林立，蒼松遮天，翠柏成蔭，泉水清澈，瀑布飛流，鮮花四季芬芳。角子山鄉村（馬術(shù)）俱樂(lè )部2002年興建，2014年俱樂(lè )部正式成立，先后投資6000多萬(wàn)元……

10.藍天芝麻小鎮景區 AAA

　　藍天芝麻小鎮景區占地面積8000畝，系農業(yè)種植、農產(chǎn)品深加工、農耕文化體驗、休閑農業(yè)觀(guān)光、研學(xué)旅行、康療養生、養老為一體的一二三產(chǎn)業(yè)融合的田園綜合體項目。景區依托國家地理標志產(chǎn)品白芝麻作為主導產(chǎn)業(yè)，融以白芝麻文化、農耕文化作為底蘊，整合田園風(fēng)光、綠色果蔬采摘等……

8. 伏羲畫(huà)卦?xún)热莺?jiǎn)介

傳說(shuō)遠古時(shí)，伏羲時(shí)常盤(pán)坐卦臺山巔，仰觀(guān)日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，苦思宇宙的奧秘。

有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發(fā)光。

這時(shí)分心石也幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中。

他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了，唯陰陽(yáng)而已。

為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。

伏羲一畫(huà)開(kāi)天，打開(kāi)了人們理性思維的閘門(mén)，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

9. 伏羲畫(huà)卦亭照片高清

411702是河南省駐馬店市驛城區的區號。

驛城區隸屬于河南省駐馬店市，是駐馬店市委、市政府所在地，是全市的政治、經(jīng)濟、文化中心，轄11個(gè)鄉鎮、4個(gè)街道辦事處，城區面積50平方公里。

驛城區屬北亞熱帶向暖溫帶的過(guò)渡區域，盛產(chǎn)小麥、大豆、芝麻、油菜、花生等農作物。

驛城區是盤(pán)古文化、梁祝文化、重陽(yáng)文化的發(fā)源地，保留著(zhù)伏羲畫(huà)卦亭、戰國冶煉遺址、顏真卿真跡"天中山"碑文、羅成墓，楊靖宇故居等歷史文化遺址。

10. 伏羲畫(huà)卦臺圖片

羲畫(huà)卦是中國古代神話(huà)傳說(shuō)故事。相傳八卦是伏羲畫(huà)的。在人類(lèi)的蒙昧時(shí)代，生活艱難困苦，就在這時(shí)渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時(shí)代的偉大人物--伏羲。他領(lǐng)導部族辛勤勞作，“斷竹、續竹、飛土、逐肉”，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。

伏羲非常茫然，手足無(wú)措。在閑暇之余，經(jīng)常盤(pán)坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧妙，仰觀(guān)日月星斗的變化，俯察山川景物的規律，不時(shí)地反省本人，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。

或許是伏羲的精誠打動(dòng)了天地，有一天，他的眼前呈現了一派美好的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分水石上，通體卦圖清楚，閃閃發(fā)光。這時(shí)分水石亦幻化成為平面太極，陰陽(yáng)相繞，光芒四射。

此情此景驟然震動(dòng)了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的認識之中，他頓時(shí)眼光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了了——唯陰陽(yáng)而已。

為了讓人們世世代代享用大自然的恩澤，他便將崇高的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按五湖四海排列而成了八卦。

伏羲一畫(huà)開(kāi)天，翻開(kāi)了人們理性思想的閘門(mén)，將在困苦中掙扎的人們送上了幸福的此岸，從而贏(yíng)得了人們永生永世的思念和尊崇。

擴展資料

“伏羲畫(huà)卦”傳說(shuō)被現代易學(xué)研究者視為妄說(shuō)，不為采信。然而，通過(guò)對其進(jìn)行神話(huà)學(xué)考察，我們可以從伏羲創(chuàng )世神話(huà)中找到原始哲學(xué)的神話(huà)原型，并具體地看到從伏羲創(chuàng )世神話(huà)到易卦的演進(jìn)軌跡。

在中國早期哲學(xué)產(chǎn)生的過(guò)程中，《易》處于神話(huà)思維向理論思維、原始思維向哲學(xué)抽象思維的過(guò)渡階段，《易》關(guān)于“太極”、“陰陽(yáng)”、“四象”、“八卦”的觀(guān)念和對宇宙生成的概括認識是從神話(huà)思維的具體表象中抽象出來(lái)的，是把神話(huà)中的宇宙觀(guān)抽象化、邏輯化的結果。

神話(huà)是哲學(xué)的母親。西方哲學(xué)家說(shuō)，任何神話(huà)中的諸神都不過(guò)是客觀(guān)的或實(shí)在的直觀(guān)到的哲學(xué)理論。人類(lèi)早期的思維形式總是形象化的，感性的。

維柯《新科學(xué)》中運用歷史比較的方法在世界各民族從野蠻到文明的進(jìn)程中發(fā)現了原始神話(huà)的價(jià)值，認為神話(huà)思維方式是人類(lèi)思維發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)的初期階段。

并認為這種“詩(shī)的形而上學(xué)”、“詩(shī)的智慧”是人類(lèi)通過(guò)感覺(jué)和想象能力所達到的認知水平，它雖然同哲學(xué)、科學(xué)的抽象理智水平有別，卻又是它們的基礎和來(lái)源。

由于中國傳統思維方式的直觀(guān)性、整體性和語(yǔ)言文字的象形性特征，中國早期哲學(xué)在很大程度上表現出神話(huà)思維的特征。中國早期哲學(xué)的基本范疇和概念，如“道”、“太極”、“陰陽(yáng)”、“五行”、“易”等等，無(wú)一不是從神話(huà)思維的具體形象中抽象出來(lái)的。

神話(huà)是哲學(xué)的母親。西方哲學(xué)家說(shuō)，任何神話(huà)中的諸神都不過(guò)是客觀(guān)的或實(shí)在的直觀(guān)到的哲學(xué)理論。人類(lèi)早期的思維形式總是形象化的，感性的。

11. 伏羲八卦亭

古跡名勝遍布縣境。有“蘆崗擁翠”、“云護蓍臺”、“蔡河沉月”、“鴻隙現蓮”、“斯井雞鳴”、“景賢書(shū)聲”、“洪河夜雨”、“白云深處”八大古景，重點(diǎn)古跡有蔡國故城、白圭廟、伏羲畫(huà)卦亭、蔡侯玩河樓、孔子問(wèn)津處、孔子曬書(shū)臺、光武臺、奎星樓、李斯墓、蔡侯墓。蔡國古城遺址為“國家重點(diǎn)文物保護單位”，位于古城西城墻之上的蔡侯玩河樓，樓臺之上建有玉皇廟，神殿及拜殿臺，是歷代文人雅士聚會(huì )之地，留下諸多膾炎人口的詩(shī)篇。蔡河之濱的白龜廟，蓍草蔥郁，白龜浮游。伏羲畫(huà)卦亭史稱(chēng)造文字之先，創(chuàng )中華民族文明之始。