1. 道教文化旅游景點(diǎn)

1、湖北武當山

武當山位于湖北省十堰市境內，是著(zhù)名的道教圣地、太極拳的發(fā)祥地、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，古建筑群為世界文化遺產(chǎn)名錄。武當山風(fēng)光旖旎、山川秀美、眾峰嵯岈，而且常年紫氣氤氳、云霞迷溕，還有規模宏大的古建筑群、博大精深的武術(shù)、源遠流長(cháng)的道教文化。

2、龍虎山

龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處，東漢中葉，正一道創(chuàng )始人張道陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現，龍虎山因此得名。

龍虎山有“丹霞仙境”之稱(chēng)，主要風(fēng)景區有上清宮景區、天師府景區、龍虎山景區、仙巖水巖景區、巖墓群景區、象鼻山排衙石景區、獨峰馬祖巖景區。

3、四川青城山

青城山，世界文化遺產(chǎn)，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，全球道教全真道圣地，中國四大道教名山之一，中國道教發(fā)祥地之一。景區面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

4、齊云山

齊云山風(fēng)景名勝區，位于安徽省黃山市休寧縣城西約15公里處，面積110公里，自然保護區面積150公里。

由齊云、白岳、歧山、萬(wàn)壽等9座山峰組成，共分月華街、云巖湖、樓上樓三個(gè)景區，有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個(gè)，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個(gè)，石橋5座，庵堂祠廟33處。

1994年被國務(wù)院批準為國家級風(fēng)景名勝區，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。

5、江西三清山

三清山是國家級風(fēng)景名勝區、世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區、國家綠色旅游示范基地?？偯娣e229.5平方公里，景區內千峰競秀、萬(wàn)壑奔流、古樹(shù)茂盛、珍禽棲息，終年云纏霧繞，充滿(mǎn)仙風(fēng)神韻，被譽(yù)“世界最美的山”。同時(shí)它又是有著(zhù)1600余年歷史的道教文化發(fā)祥地。

6、洛陽(yáng)老君山

老君山又名景室山位于洛陽(yáng)市欒川城郊，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。因道教始祖老子歸隱修煉于此而得名，自古被尊為天下名山，道教圣地，有“中州地區天然動(dòng)植物種質(zhì)基因庫”之美譽(yù)，號稱(chēng)洛陽(yáng)的“避暑山莊”，為欒川八大景觀(guān)之首，被譽(yù)為“君山奇景”。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景名勝區是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區，國家級自然保護區、省級風(fēng)景名勝區、省級文物保護單位。

7、崆峒山

崆峒山風(fēng)景區位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，主峰海拔2123米，是古絲綢之路西出關(guān)中的要塞 。崆峒山景區自古就有“西來(lái)第一山”、“西鎮奇觀(guān)”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關(guān)塞”、“道源所在”等美譽(yù)。

8、惠州市羅浮山

羅浮山素有“嶺南第一山”之稱(chēng)，是中國道教十大名山之一。傳說(shuō)，蓬萊仙島中的浮山從東海到南海，附于這里的羅山。并體而成羅浮山，成為百粵群山之祖和嶺南道教文化的發(fā)祥地。

羅浮山自然景觀(guān)眾多，融自然與人文景觀(guān)于一體，擁有山、水、泉、瀑、池、洞、觀(guān)、寺、塔、林等景觀(guān)，具有獨特的“天際一軸線(xiàn)，仙凡兩重天”、“一山分四季，十里不同溫”的自然特征，中草藥資源極其豐富。

9、南充市高坪區鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣，山屬岷山山脈，海拔1000余米，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門(mén)派的名稱(chēng)出現。

鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。北依青城山，南鄰峨眉山，西接霧中山，足抵川西平原，距成都約70公里。景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

10、鎮江市句容茅山

茅山位于江蘇省句容市，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。

山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹(shù)蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

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2. 道教文化旅游景點(diǎn)介紹

祖國的大好河山，處處是美景。

杭州西湖；

九寨溝，是中國第一個(gè)以保護自然風(fēng)景為目的的自然保護區；

桂林山水；

長(cháng)白山，風(fēng)光秀麗、景色迷人；

趵突泉，濟南的趵突泉與千佛山和大明湖并稱(chēng)為濟南三大名勝。

桂林山水是對桂林旅游資源的總稱(chēng)。國家AAAAA級旅游景區，中國十大風(fēng)景名勝之一，桂林山水是中國山水的代表，典型的喀斯特地形構成別具一格的桂林山水，桂林山水所指范圍很廣，項目繁多。

桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美"，包括山、水、喀斯特巖洞、石刻等等，其境內的山水風(fēng)光舉世聞名，千百年來(lái)享有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。

武夷山，武夷山位于江西與福建西北部?jì)墒〗唤缣?，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國著(zhù)名的風(fēng)景旅游區和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之一。

天山山系位于歐亞大陸腹地，平均海拔約4000米，東起中國新疆哈密星星峽戈壁，西至烏茲別克斯坦的克孜勒庫姆沙漠，近東西向延伸，橫跨中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦4國，在中國新疆境內綿延約1760千米。

黃山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區，國家級風(fēng)景名勝區，全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)，中華十大名山，天下第一奇山。

3. 道教旅游資源

基本屬性分類(lèi)

地文景觀(guān)類(lèi)——山岳形勝、巖溶景觀(guān)、風(fēng)沙地貌、海濱沙灘、特殊的地質(zhì)現象和地貌類(lèi)型等。

水域風(fēng)光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪澗、冰川、濱海等

生物景觀(guān)——森林、草原、珍稀樹(shù)種、奇花異草、珍禽異獸

氣候與天象景觀(guān)——適宜于避暑避寒療養治病的氣候及特殊的天象景觀(guān)，如泰山日出、廬山云瀑、黃山云海以及雖可遇不可求但出現頻率較多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃樓、極地極光等。

人文旅游資源： 是指能夠吸引人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的古今人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)實(shí)體或以其為載體的神話(huà)傳說(shuō)、名人軼事等。

歷史文物古跡——歷史遺跡、建筑遺址、石窟石刻等

民族文化及其載體——主要包括可視、可感、可參與的特殊民俗禮儀、習俗風(fēng)情、節日慶典、民族藝術(shù)和工藝等。

宗教文化資源：主要包括兩類(lèi)，一類(lèi)是參觀(guān)游覽型的宗教建筑藝術(shù)，如壇、廟、寺、觀(guān)、帶有人格神色彩的大型塑像，以及賦予其中的裝飾、雕塑、壁畫(huà)、楹聯(lián)、碑刻等； 另一類(lèi)是這些宗教建筑和藝術(shù)本身營(yíng)造的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。如各種宗教的神職人員布道求法，現代旅游者中也有大量專(zhuān)為求神拜佛而光顧宗教寺廟道觀(guān)的。

城鄉風(fēng)貌：具有視覺(jué)形象的歷史文化名城、獨具特色的現代都市風(fēng)光，具有清新質(zhì)樸的田園風(fēng)光、古鎮村落等。

現代人造設施：富有特色、具有規模、某種特殊意義和影響力的大型工程及文化設施。

有影響的國際性體育和文化事件：

飲食購物：包括各種富有特色的地方風(fēng)味美食、特產(chǎn)名品、特色市場(chǎng)與著(zhù)名店鋪等。

旅游內容分類(lèi)

游覽鑒賞型： 以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、著(zhù)名古代建筑、遺址及園林、現代城鎮景觀(guān)、山水田園、以攬勝祈福為目的的宗教寺廟等為主。

知識型： 以文物古跡、博物展覽、科學(xué)技術(shù)、自然奇觀(guān)、精湛的文學(xué)藝術(shù)作品等為主。

體驗型： 以民風(fēng)民俗、社會(huì )時(shí)尚、節慶活動(dòng)、風(fēng)味飲食、宗教儀式等為主。

康樂(lè )型: 以文體活動(dòng)、度假療養、康復保健、人造樂(lè )園等為主。

4. 道教風(fēng)景區

1、華山

古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為中國著(zhù)名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。

2、終南山

終南山又叫中南山、周南山，簡(jiǎn)稱(chēng)南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鐘馗文化”、“財神文化”的發(fā)源圣地，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，位于陜西省境內秦嶺山脈中段，是中國重要的地理標志。

3、太白山

太白山跨太白縣、眉縣、周至縣三縣，主峰拔仙臺在太白縣境內東部，海拔3771.2米，直距太白縣城43.25千米。

4、秦嶺七十二峪

秦嶺的山谷眾多，因而得名七十二峪，它們分布在北坡的潼關(guān)縣、華陰縣、華縣、渭南市、藍田縣、長(cháng)安區、戶(hù)縣、周至縣、眉縣內，其中著(zhù)名的山峪有華山峪、大敷峪、文仙峪、蒲峪等。

5、麥積山石窟

麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽(yù)為“東方雕塑館”，位于秦嶺山脈西段，山體懸崖壁立，狀若積麥。自后秦時(shí)期開(kāi)始鑿刻，窟龕鑿于高20—80米、寬200米的垂直崖面上。

6、南夢(mèng)溪

南夢(mèng)溪藏于終南山腹地，距西安114千米（210國道1047千米處），溪長(cháng)8千米，總面積12平方千米，森林覆蓋率達99.9%，有山峰128座，大小溪水48條，瀑布86處，有140種哺乳動(dòng)物和320種鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物在這生息繁衍，有3700種植物在這生長(cháng)。

5. 河南道教景點(diǎn)

鹿邑景區有

1、太清宮

1986年太清宮被公布為河南省重點(diǎn)文物保護單位，2001年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮鎮，太清宮鎮舊名厲鄉曲仁里，是我國古代杰出思想家、道家派創(chuàng )始人老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng )建，始名老子廟。唐朝創(chuàng )始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開(kāi)元三十年(742年)，玄宋李隆基正式改"紫極宮"為太清宮延續至今。自"靖康之亂"后，太清宮屢遭破壞，后又數度廛修?，F存建筑為明清所建。

2、老子故里旅游區 4A景區

老子故里旅游區，位于河南省周口市鹿邑縣。景區是以中國古代偉大思想家、世界著(zhù)名歷史文化名人老子的誕生與成長(cháng)以及后人對其祭祀活動(dòng)所遺留文物古跡為主體，配以周?chē)渌?zhù)名的歷史遺跡人文景觀(guān)的國家AAAA級旅游景區，也是一個(gè)集歷史文化、自然風(fēng)情、休閑養生為一體的綜合旅游區。景區內主要有太清宮、老君臺、老子牧牛場(chǎng)遺址、九步井、洞霄宮等旅游景點(diǎn)。

3、鹿邑太清宮遺址 文物保護單位

鹿邑太清宮遺址，為老子的誕生地，包括東漢至金、元時(shí)期歷代皇家祭祀老子的諸多遺跡的大型遺址群。東漢延熹八年（公元165年）始建，位于河南省鹿邑縣城東5公里處的太清宮鎮，分別由前宮、后宮、隱山龍山文化遺址三部分組成，1997年，河南省文物考古研究所同當地文物部門(mén)對太清宮遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現太清宮周?chē)?5萬(wàn)平方米的范圍內大面積的建筑基址?，F為今國家重點(diǎn)文物保護單位。2001年公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護單位。

4、河南鹿邑惠濟河國家濕地公園 國家濕地公園

河南鹿邑惠濟河國家濕地公園位于河南省鹿邑縣城東北方向，公園呈西北-東南走向，西北起孔樓渡口鹿邑縣與柘城縣交界處，東南至梅新莊鹿邑縣與安徽亳州市交界處，東西跨度9.74公里，主要包括惠濟河河道及其支流太平溝、明凈溝的部分河段，有河流濕地、沼澤濕地、人工濕地3種濕地類(lèi)型，規劃總面積425.76公頃，其中濕地面積309.34公頃，濕地率72.66%。鹿邑惠濟河國家濕地公園內動(dòng)植物資源豐富，其中，植物102科287屬471種，脊椎動(dòng)物32目76科243種。

6. 道教有哪些景點(diǎn)

道觀(guān)，寺院和廟宇的主要區別：

1、所屬的宗教不同。

1）道觀(guān)是中國本土宗教--道教（又分正一派和全真派）的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。比如北京白云觀(guān)、大連三清觀(guān)。

2）寺院是佛教（包括漢傳佛教派和喇嘛教）的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。比如河南少林寺、西藏大昭寺。寺院原本是從印度傳來(lái)的佛教系統的建筑，與中國本土原有的信仰體系無(wú)關(guān)。

3）廟宇是一些中國民間的泛神崇拜的類(lèi)似宗教的活動(dòng)場(chǎng)所。比如關(guān)帝廟、媽祖廟、岳王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個(gè)系統，它源于中國的本土信仰。

2、建筑格局不同。

1）道觀(guān)主體建筑為三清殿，左側是文昌殿，右側是藥王殿，沒(méi)有塔形建筑。道觀(guān)一般分內外區域，前院的場(chǎng)地和建筑供信徒燒香膜拜祈禱，后院和后山是供道士們居住生活和研修道法的場(chǎng)所。

2）寺院常為中軸線(xiàn)格局：山門(mén)殿--彌勒佛殿--大雄寶殿（主體建筑）--本寺主供佛殿--法堂--藏經(jīng)樓（閣）；中軸線(xiàn)以外還有佛塔，金堂和講堂，碑林等。寺院一般分內外區域，前院供信徒燒香膜拜祈禱，寢堂等生活設施按內（出家人）東、外（居士、施主）西的原則安排。

3）廟宇格局比較簡(jiǎn)單，只有前院，有些只有一個(gè)大殿，只是提供一個(gè)場(chǎng)所，供信徒燒香膜拜祈禱，沒(méi)有正規僧侶的傳道和居住場(chǎng)所。

7. 道教名勝古跡有哪些

中國四大道教名山為中國四處最主要的道教圣地，分別是：

位于湖北十堰的武當山；

位于江西鷹潭的龍虎山；

位于安徽黃山的齊云山；

位于四川都江堰的青城山。

武當山的名氣最大，其古建筑群在1994年被評為世界文化遺產(chǎn)。青城山和都江堰一起，在2000年被評為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。

湖北武當山

武當山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境內，是我國的道教名山，列中國“四大道教名山”之首，又是武當武術(shù)的發(fā)源地。主峰紫霄峰海拔1612米。武當山山勢奇特，雄渾壯闊。有72峰、36巖、24澗、3潭、9泉、構成了“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(cháng)流”的秀麗畫(huà)境。山間道觀(guān)總數達2萬(wàn)余間，其規模宏大，建筑考究、文物豐富的道觀(guān)建筑群已被列入世界遺產(chǎn)名錄。山間主要景點(diǎn)有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真觀(guān)、天乙真慶宮等近百處。

四川青城山

青城山古稱(chēng)丈人山，又名赤城山，位于都江堰市西南15千米處，海拔1600米，其36座山峰，如蒼翠四合的城廓，故名青城山。這里林木青翠，峰巒多姿，向有“青城天下幽”之譽(yù)。青城為我國道教發(fā)祥地之一，相傳東漢張道陵(張天師)曾在此創(chuàng )立五斗米道，因此，歷代宮觀(guān)林立，至今尚存38處。著(zhù)名的有建福宮、天師洞、上清官等，并有經(jīng)雨亭、天然閣、凝翠橋等勝景。

江西龍虎山

龍虎山位于江西鷹潭市西南郊20千米處，為國家級風(fēng)景名勝區。源遠流傳的道教文化，獨具特色的碧水丹山，以及現今所知歷史最悠久、規模最大、出土文物最多的崖墓群，構成了這里自然、人文景觀(guān)的“三絕”。龍虎山的著(zhù)名景點(diǎn)有天師府、上清官、龍虎山、懸棺遺址和仙水巖等。

安徽齊云山

齊云山又稱(chēng)白岳，位于徽州盆地，黃山腳下，屯溪西33公里，皖贛鐵路在齊云山腳經(jīng)過(guò)，因其“一石插天，與云并齊”，故名齊云山。它是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風(fēng)景名勝區，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱(chēng)，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。齊云山海拔高度為585米，有36奇峰、72怪巖、24飛澗、加之境內河、湖、泉、潭、瀑構成了一幅山青水秀、峭拔明麗的自然圖畫(huà)。白岳的特點(diǎn)是峰巒怪譎，且多為圓錐體，遠遠望去，一個(gè)個(gè)面目各異的圓丘，自成一格。主要景觀(guān)有：洞天福地、真仙洞府、月華街、太素宮、香爐峰、小壺天、玄天太素宮、玉虛宮、方臘寨、五青峰、云巖湖等。齊云山碑銘石刻星羅棋布，素有“江南第一名山”之譽(yù)。該山道教始于唐乾元年間（公元758－760年），至明代道教盛行，香火旺盛，成為我國四大道教名山之一。

8. 道教旅游圣地

安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。是中國道教圣地，四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊

9. 道教旅游勝地有哪些

道觀(guān)是道士修煉的地方。道觀(guān)也是人們避開(kāi)嘈雜的城市，返璞歸真，修身養性的地方，在中國有二十個(gè)有名的道觀(guān)。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說(shuō)為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng )建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統治，抬高自己家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周?chē)氖?，宮內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱(chēng)前宮，洞霄宮稱(chēng)后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱(chēng)“會(huì )仙”。唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護單位，于2001年又升格為全國重點(diǎn)文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

2.終南山樓觀(guān)臺

終南山樓觀(guān)臺號稱(chēng)'天下第一福地'，是我國著(zhù)名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀(guān)為最名。' 樓觀(guān)臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺、尹喜觀(guān)星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見(jiàn)長(cháng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點(diǎn)文物保護單位。

終南山樓觀(guān)臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門(mén)許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀(guān)

據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng )始人，故稱(chēng)天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀(guān)。唐朝時(shí)改稱(chēng)常道觀(guān)。唐開(kāi)元年間(713-741年)，常道觀(guān)一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀(guān)中現存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱(chēng)昭慶觀(guān)，現仍延用唐名，俗稱(chēng)天師洞。

天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺(jué)主持修建。1980年以來(lái)，青城山道教,青城山常道觀(guān)協(xié)會(huì )又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門(mén)、道舍、齋堂等進(jìn)行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀(guān)的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個(gè)宮觀(guān)依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬(wàn)樹(shù)凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀(guān)

5.北京白云觀(guān)

道教全真道派十方大叢林制宮觀(guān)之一。位于北京。始建于唐，名天長(cháng)觀(guān)。金世宗時(shí)，引大加擴建，更名十方大天長(cháng)觀(guān)，是當時(shí)北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長(cháng)春子，詔改太極殿為長(cháng)春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長(cháng)春宮東側購建下院，即今白云觀(guān)，并于觀(guān)中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門(mén)派祖師，白云觀(guān)以此稱(chēng)龍門(mén)派祖庭。今存觀(guān)宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門(mén)、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會(huì )會(huì )址就設在白云觀(guān)。道教全真第一叢林——北京白云觀(guān)位于北京西便門(mén)外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀(guān)也是“文革”中北京很少沒(méi)被破壞的寺廟之一。

北京白云觀(guān)

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀(guān)，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀(guān)始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀(guān)”。到了唐代改名“玄中觀(guān)”，在唐僖宗時(shí)又改“觀(guān)”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀(guān)”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統的廟會(huì )日，又是青羊宮歷史悠久的“花會(huì )”日，屆時(shí)宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見(jiàn)的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門(mén)外，始建于元代。由于當時(shí)海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點(diǎn)，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時(shí)叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出?；蜾罴Z到達時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒(méi)錢(qián)的也來(lái)求財，沒(méi)兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無(wú)法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個(gè)天后便凝聚和撫慰著(zhù)眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂(lè )宮

永樂(lè )宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂(lè )宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè )宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著(zhù)，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線(xiàn)，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿(mǎn)了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè )宮欣賞元代壁畫(huà)的機會(huì )。

芮城永樂(lè )宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國傳統道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復?，F廟坐北向南，總面積1.8萬(wàn)多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽(yáng)太清宮

開(kāi)壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開(kāi)始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人?，F為中國道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀(guān)和遼寧省重點(diǎn)文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會(huì )與沈陽(yáng)市道教協(xié)會(huì )所在地。

沈陽(yáng)太清宮

15.蘇州玄妙觀(guān)

千年古觀(guān)玄妙觀(guān)座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀(guān)進(jìn)行了大規模的修復整治。

玄妙觀(guān)和觀(guān)前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著(zhù)名旅游景點(diǎn) 。

蘇州玄妙觀(guān)

16.武漢長(cháng)春觀(guān)

長(cháng)春觀(guān)位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著(zhù)名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。觀(guān)內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng )始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長(cháng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱(chēng)“長(cháng)春觀(guān)”。

武漢長(cháng)春觀(guān)

17.武當山太和宮

道教著(zhù)名宮觀(guān)。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門(mén)外。建于明代永樂(lè )十四年 (1416)，時(shí)有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門(mén)兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂(lè )十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩(shī)碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂(lè )十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個(gè)建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹(shù)云海，氣象萬(wàn)千。是武當山著(zhù)名的道教宮觀(guān)之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱(chēng)鸚鵡山)。創(chuàng )建于明萬(wàn)歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門(mén)環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續修。宮外有三天門(mén)，喻三清天；山腳至一天門(mén)有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門(mén)內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門(mén)、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂(lè )二十一年(1423)，高2．1米，口周長(cháng)6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過(guò)的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬(wàn)壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說(shuō)八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。北宋時(shí)期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長(cháng)李宗陽(yáng)修建牌坊，并賜名“敕建萬(wàn)壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來(lái)。懸于庵前門(mén)領(lǐng)之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀(guān)

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀(guān)。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的無(wú)極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱(chēng)天寶君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)中衍生出來(lái)的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱(chēng)太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽(yáng)“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀(guān)的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開(kāi)闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。