土家族概況 土家族是湘、鄂、渝、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數民族，主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山麓的10萬(wàn)余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂川黔毗連的武陵山地區。根據2000年第五次全國人口普查統計，土家族人口數為8028133人，僅次于壯、滿(mǎn)、回、苗、維吾爾族，在全國少數民族中人口排第六位，在湖南省264萬(wàn)、湖北省227萬(wàn)，重慶市約150萬(wàn)，貴州省143萬(wàn)，還有散居在全國各地的土家族。 土家族主要居住在湖南、湖北、貴州三省及重慶市的50個(gè)縣市（區），目前在25個(gè)縣區實(shí)行區域自治，其中兩個(gè)自治州（共轄16個(gè)縣市），5個(gè)土家族苗族自治縣，4個(gè)土家族自治縣，40個(gè)土家族鄉，41個(gè)土家族聯(lián)合自治鄉。他們是湖南省湘西土家族苗族自治州及所轄的8縣市：龍山縣、永順縣、保靖縣、花垣縣、古丈縣、吉首市、鳳凰縣、瀘溪縣；張家界市的桑植縣、慈利縣、永定區、武陵源區；常德市的石門(mén)縣、桃源縣；懷化市的沅陵縣、芷江、溆浦縣、麻陽(yáng)縣。湖北省恩施土家族苗族自治州所轄的恩施市、利川市、建始、巴東、宣恩、咸豐、鶴峰、來(lái)鳳縣；宜昌市的長(cháng)陽(yáng)，五峰二個(gè)土家族自治縣,雜居區有興山縣、宜昌縣、秭歸縣、枝城市等縣市。重慶市的石柱土家族自治縣、秀山、酉陽(yáng)、黔江土家族苗族自治縣（2000年改為黔江開(kāi)發(fā)區），彭水苗族土家族苗族自治縣，雜居區有巫山、巫溪、云陽(yáng)、奉節、萬(wàn)縣、涪陵等縣市；貴州省的沿河土家族自治縣、印江土家族苗族自治縣，雜居區有德江、江口、石阡、恩南縣、銅仁市及松桃苗族自治縣。 土家族以“比茲卡”為族稱(chēng)（本地人的意思），系氐羌族群。土家族語(yǔ)言屬藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，比較接近于彝語(yǔ)支的一支獨立語(yǔ)言，土家族僅有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字。使用土家語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的一種獨立語(yǔ)言。無(wú)本民族文字，通用漢文?，F在絕大多數人通用漢語(yǔ)；沿酉水(源自湖北鶴峰，注入湖南沅水)流域約20萬(wàn)人仍使用土家語(yǔ)，有的也兼通漢語(yǔ)。 土家族基本特點(diǎn)為：“有獨立的語(yǔ)言，傳統的節日，古樸的歌舞、精美的工藝、奇特的樂(lè )奏、哭唱的婚喪、特殊的信仰、自尊的禁忌、頑強的民族意識和悠久的歷史遺跡”等，1957年1月3日被中央正式確定土家族為單一民族。 土家族族源，尚無(wú)定論，目前處于諸說(shuō)并存，其主要來(lái)源仍有以下幾說(shuō)：一說(shuō)是古代巴人后裔。認為土家族的自稱(chēng)與歷史上巴人活動(dòng)的有些地名讀音相近，巴人崇虎與土家族相同，巴人的一些姓氏與土家族的一些姓氏相同等等。二說(shuō)是土著(zhù)先民的后裔。認為最早定居湘西的先民是土家族的主要來(lái)源之一。從龍山里耶、大庸古人堤等地出土的新石器文化遺址證明，湘西很早就有古人類(lèi)活動(dòng)，很多土家語(yǔ)地名至今猶存，說(shuō)明這些地方最早應該是土家族先民開(kāi)辟和居住的。三說(shuō)是唐代中葉由貴州遷入的烏蠻的一部分。認為貴州境內稱(chēng)為“比躋”或“比際”的人與土家族自稱(chēng)相同，而中唐以后，“越嶲”一帶烏蠻入侵貴州，征服了當地一部分土著(zhù)，就是白羅羅稱(chēng)謂的起源，一部分與他們長(cháng)期斗爭，最后被迫遷入湘西和云南，而土家族與彝族在語(yǔ)言、信仰、歌舞方面有相似之處，進(jìn)而認為土家族是烏蠻的一支。四說(shuō)是來(lái)自江西彭氏的后裔。認為唐末五代初年，由彭王咸率領(lǐng)的江西彭氏子孫及百藝工匠入主湘西后，披荊斬棘，開(kāi)拓疆土，統治湘西，在此繁衍生息起了巨大作用。以上諸說(shuō)雖不完全一致，但有一點(diǎn)認識是統一的，這就是發(fā)展到唐代末五代后，土家族已逐步形成為一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟生活和共同文化心理素質(zhì)的穩定的人們共同體，開(kāi)始形成為一個(gè)單一的民族。 土家族居住的湘鄂渝黔毗鄰地區，以武陵?yáng)|脈和清江流域為中心，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢，北界巫山長(cháng)江，南控蘭澧芷沅，方圓約10萬(wàn)平方公里。這里屬山區丘陵地帶，海拔多在1000-1500米之間，境內山巒重疊，山勢險峻，溝壑縱橫，溪河密布。武陵山脈橫貫其間，三峽巫山綿延北部。河流主要有酉水、澧水、清江、烏江。整個(gè)地區，峰巔山巒挾持河谷平壩，自云貴高原向東傾斜延伸。這里屬于典型的亞熱帶氣候，氣候溫和，雨量充沛，森林茂密，山地遼闊，年平均氣溫為13.5至17.5攝氏度。平均降雨量1200-1500毫米之間，適宜于農作物和果木的生長(cháng)，具有發(fā)展農林牧副漁業(yè)的良好條件。主要農作物有稻谷、玉米、小米、高粱、黃豆、綠豆、紅薯、大麥、小麥、豌豆、馬鈴薯等，經(jīng)濟作物有甜菜、芝麻、煙葉、生漆、烏柏、倍子、棉花、油桐、油茶、茶葉等；其中桐油、茶葉是主要經(jīng)濟來(lái)源之一，在土家人的生活中占重要地位。林木中的松、杉、楠、柏十分豐富。桑植縣還保留著(zhù)稀有的孑遺樹(shù)種珙桐群落，為世界所罕見(jiàn)。 土家族地區的藥材十分豐富，著(zhù)名的有杜仲、天麻、木瓜、銀共、茯苓、黃連、當歸、木香等；特產(chǎn)有柑桔、板栗、獼猴桃；礦藏有汞、鉛、鋅、銅、鎳、鉬、鋇、磷、煤、錳、鐵、紫砂陶等，另外如湘鄂西娃娃魚(yú)、梵凈山的金絲猴、壺瓶山的白猴與飛鼠等均有科研價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。 土家族地區有神奇的山水風(fēng)光，這是得天獨厚的旅游資源。就山而言，這里有張家界、武陵山、梵凈山、巫山、桑植天平山、石門(mén)壺瓶山、利川星斗山、長(cháng)陽(yáng)武當山、龍山八面山等，其中號稱(chēng)“奇峰三千、秀水八百”的張家界，群峰挺秀，古原蒼莽，周?chē)倮?，翠屏環(huán)列，宛如蓬萊仙境。1992年被聯(lián)合國教科文組織列為 “世界自然遺產(chǎn)名錄”后，每年接待中外游客180萬(wàn)人次。就水而言，除上述幾條主要河流外，還有數千條溪流密布，如正在開(kāi)發(fā)的猛洞河、茅巖河等，都是神奇幽境，長(cháng)川瀉碧的自然景觀(guān)，蘊涵著(zhù)旅游的巨大潛力。猛洞河青山綠水，灘浪起伏，每年游客嘗試“天下第一漂”者達數十萬(wàn)人。土家族地區山高地洼，溶洞十分眾多壯觀(guān)，現已開(kāi)發(fā)的龍山火巖溶洞、利川騰龍洞、酉陽(yáng)大、二酉洞、索溪峪黃龍洞、桑植九天洞等張家界森林公園，洞內千姿百態(tài)，世人稱(chēng)絕。 土家族地區還有不少名勝古跡值得贊賞，如永順的溪州銅柱、永順老司城 、咸豐唐崖土司城、五峰土漢疆界碑、長(cháng)陽(yáng)武落鐘離山、永順不二門(mén)、酉陽(yáng)桃花源等等。不少名勝古跡記錄著(zhù)土家族的歷史與文化，譜寫(xiě)著(zhù)中華文明。土家族地區的物產(chǎn)資源和山水風(fēng)光乃是土家族民族心性潛移默化的基因，這些奇麗的山川自然造就了土家人民心靈的美麗和性格的堅忍頑強。 土家族自古以來(lái)就是一個(gè)善于吸收先進(jìn)文化的民族。歷史上由于接觸漢族較早，受漢文化影響較大，這為自身的發(fā)展創(chuàng )造了許多有利條件。同時(shí)，在反封建壓迫、反對外國侵略、保衛祖國領(lǐng)土的斗爭中，土家族人民也付出了極大的努力，做出了巨大的貢獻。 自唐末農民起義后，“溪州蠻酋”相繼而起，溪州彭士愁自署刺史后，勢力日趨強大，割據地區不斷擴大，除管轄上、中、下溪州外，還管轄龍賜、天賜、忠順、保靜、感化、永順、安、遠、新、洽等20個(gè)州地，不斷與楚爭雄，多次進(jìn)犯楚地。晉天福四年(公元939年)秋，彭士愁舉兵攻打辰州、澧州時(shí)，楚王派兵反擊，經(jīng)過(guò)數次戰斗，彭士愁節節敗退，后經(jīng)過(guò)談判，雙方締結盟約，鑄銅柱立于溪州會(huì )溪。溪州之戰后張家界人事局，彭雖在軍事上失利，但其政治地位和管轄地域卻得到了楚的確認。楚王馬希范仍授彭士愁為溪州刺史，繼續管轄溪、錦、獎州，使其取得合法地位和領(lǐng)地，為彭氏在湘西維系八百余年統治奠定了基礎。這使土家族地區在政治上獲得長(cháng)期的穩定，在經(jīng)濟上得到了相應的發(fā)展。 五代時(shí)，土家族地區以農業(yè)為主，并喜漁獵，不事商賈。生產(chǎn)時(shí)，耕作粗放，伐木燒畬?zhuān)鸶?，不施肥，不灌溉，農業(yè)產(chǎn)量極低。這時(shí)已有階級分化，封建領(lǐng)主是最大的統治階級。他們占有大量土地，廣大農民則淪為農奴，受到封建領(lǐng)主的壓迫剝削。 唐宋時(shí)期，土家族地區手工業(yè)和副業(yè)有了一定的發(fā)展， 除采茶、取蠟、煉朱砂水銀、采藥較為突出張家界圖片，這些手工產(chǎn)品，多作貢品，供統治者向朝廷納貢之用，并取得朝廷可觀(guān)的“回賜”，即不少的食鹽、絲綢、服飾以及金銀貨幣等，這種官方貿易形式使上下統治者受益不少，農民一無(wú)所得。但這種“貢賜”關(guān)系，客觀(guān)上又保持了地區政治穩定，促進(jìn)各地經(jīng)濟技術(shù)的交流。明末清初，土家族農民大量使用從漢族地區輸入的各種先進(jìn)農具，如鐵犁、鐵耙、鐵鐮等，還學(xué)會(huì )了制造使用“蜈蚣車(chē)”、“沖筒”、“水磨”、“水碓”、“水碾”等。在漢族地區經(jīng)濟影響下，土家族地區出現了土地買(mǎi)賣(mài)，封建領(lǐng)主經(jīng)濟逐步向封建地主經(jīng)濟轉化。但由于漢族商人和農民的大量遷入，新興地主階級的出現，廣大農民不但受各種形式的地租剝削，還受到各種差役和苛捐雜稅的剝削，生活苦不堪言。 清雍正年間，在土家族地區實(shí)行的“改土歸流”是一次政治經(jīng)濟制度的大變革，廢除了土司制度，實(shí)行流官制度，客觀(guān)上推動(dòng)了土家族地區政治、經(jīng)濟的大發(fā)展。在政治上，打破了元明以“蠻不出境，漢不入洞”的禁令，這有利于國家的統一，有利于各民族的相互交往；在經(jīng)濟上，隨著(zhù)土司剝削制度的廢除，廣大農民擺脫了封建領(lǐng)主的人生依附關(guān)系，成為自由農民，并擁有自己開(kāi)墾的土地，促進(jìn)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。與此同時(shí)，漢族農民和商人帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，特別是百藝工匠人員進(jìn)入土家地區后，使一些城鎮逐步建立和壯大，促進(jìn)了土家地區手工業(yè)的起步和發(fā)展，如紡織、木雕、刻畫(huà)、鑄造、金工和采礦等?！案耐翚w流”后，土家地區的商業(yè)貿易空前活躍，貨暢出流，購銷(xiāo)兩旺，各州、府、縣及交通要道集鎮已成為百貨營(yíng)集的重要市場(chǎng)。有的產(chǎn)品，如鹽業(yè)已設專(zhuān)店，分銷(xiāo)川鹽和淮鹽。商品經(jīng)濟的發(fā)展又促進(jìn)了土家族地區農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的相應改善。 土家族在近現代愛(ài)國斗爭中做出了杰出的貢獻。鴉片戰爭時(shí)，清朝副將鶴峰土家族陳連升與其子陳鵬，率領(lǐng)600多名楚兵與從海路來(lái)犯的侵略軍奮戰，不幸以身殉國。八國聯(lián)軍攻陷大沽口之時(shí)，湘西輪州土家羅榮光任總兵，他嚴詞拒絕敵軍的脅迫，身先士卒，在激戰中犧牲。溫朝鐘、黃玉山等人曾組織“川鄂湘黔鐵血聯(lián)英會(huì )”，發(fā)動(dòng)起義震撼清廷。至今，土家農民薅草唱的田歌仍在歌頌他們的革命精神。 中國共產(chǎn)黨成立后，土家與苗、漢等各族人民一起在黨的領(lǐng)導下進(jìn)行革命活動(dòng)。少年英雄李慶成，帶領(lǐng)土家兒童搞新文化運動(dòng)，不幸被捕犧牲。1937-1945年間，不少土家兒女隨紅軍北上抗日，在川鄂邊區的游擊戰中起到了積極的作用。土家族是一個(gè)勇敢，富于愛(ài)國傳統的民族。 回答者：