1. 朔州旅游景區

做為山西本地人，對山西歷史人文景觀(guān)還是比較熟悉的；從太原到朔州沿途首先路過(guò)陽(yáng)曲、忻府區、定襄、原平、靜樂(lè )、繁峙、代縣、山陰、應縣到達朔州市城區；前程大約200公里；沿途景區陽(yáng)曲青龍古鎮、方特大世界、奇村、頓村溫泉、定襄閻錫山故居、繁峙平型關(guān)抗日遺址景區、代縣雁門(mén)關(guān)古長(cháng)城景區、明陽(yáng)堡抗戰遺址、應縣木塔等做為山西雁北地區中原和塞外文化結合地方風(fēng)景獨特、人文景觀(guān)歡迎大家來(lái)山西旅游。萊垍頭條

2. 朔州市景區旅游景點(diǎn)

朔州市山陰縣旅游景點(diǎn)都有，廣武漢墓群，舊廣武古城，明長(cháng)城，王閣家屛景點(diǎn)，千佛寺，化悲巖寺，瑞云寺，西山森林公園，桑干河濕地公園，358旅東莊紅色基地，王憲武墓區景點(diǎn)

3. 朔州市朔城區旅游景點(diǎn)

桑干河為永定河的上游，是海河的重要支流，位于河北省西北部和山西省北部朔州朔城區南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時(shí)候河水干涸，故得名。上源為山西省的元子河與恢河，兩河于朔州附近匯合后稱(chēng)桑干河。在河北省懷來(lái)縣朱官屯匯洋河后入官廳水庫。長(cháng)506千米，流域面積2.39萬(wàn)平方千米，主要支流有壺流河、御河、渾河。

桑干河是塞北一條古老的河，它從西向東，流過(guò)張家口境內陽(yáng)原、蔚縣、涿鹿，綿延不斷的河水滋潤了兩岸肥沃的土地，桑干河是涿鹿縣名副其實(shí)的母親河，有句話(huà)叫做“千里桑干，唯富涿鹿”，充分說(shuō)明了這條河流對涿鹿縣的巨大貢獻。桑干河也孕育了悠久的文化，它留下了人類(lèi)千百萬(wàn)年進(jìn)步的印跡，在這塊神奇的土地上，埋藏著(zhù)許多與中華民族生存發(fā)展有關(guān)的悠久歷史與美好的神話(huà)傳說(shuō)。

先秦典籍《山海經(jīng)》中稱(chēng)它為浴水?！渡浇?jīng)·北次三經(jīng)》：“又北五百里曰諄于毋逢之山，……浴水出焉?！弊T其驤先生認為，浴水即治水，也就是今永定河。東漢許慎著(zhù)《說(shuō)文解字》，又稱(chēng)其為水，文云：“水出雁門(mén)(郡)陰館(縣)累頭山，東人海，或曰治水也。由此可知桑干河戰國稱(chēng)浴水，西漢稱(chēng)治水，東漢至北魏時(shí)期稱(chēng)水，隋唐至今稱(chēng)桑干河。

桑干河一帶，屬于北部邊疆，經(jīng)常發(fā)生戰爭。尤其是在唐代，與桑干河有關(guān)的多數詩(shī)文都與戰爭有關(guān)。比如，初唐時(shí)期的駱賓王在《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》中就有詩(shī)云：“邊烽警榆塞，俠客度桑干?！?。晚唐時(shí)期，名將劉沔在《出塞曲》中則有：“一朝隨召募，百戰爭王公。去年桑干北，今年桑干東”的詩(shī)句。不過(guò)，也有旅羈此地的文人雅士留下一些寄托旅羈情感遺篇。唐代詩(shī)人賈島有《渡桑干》:“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉?！笨梢?jiàn)，桑干河自古就受人關(guān)注。

桑干河古老神秘，自西向東滋潤了她流經(jīng)過(guò)的每一寸土地，也孕育了這里悠久的文化。自1997年后，桑干河許多河段基本上處于常年干涸的狀態(tài)。沿岸農田飽受干旱影響，河道采砂現象嚴重，面目全非，昔日的太陽(yáng)照在桑干河上已經(jīng)一去不復返。

為留住涿鹿人的"桑干記憶"，重現"桑干煙雨"、"桑干晚渡"等歷史美景，從2012年開(kāi)始，涿鹿縣實(shí)施了桑干河綜合開(kāi)發(fā)治理工程，項目全長(cháng)10公里，總投資3.5億元，分兩期實(shí)施。在保證防洪標準的前提下，該縣還將通過(guò)對河道灘地、兩側護岸、堤防、灘地的設計，建設休閑、娛樂(lè )等設施，讓桑干河真正成為居民可以親近水景的健身、休閑、娛樂(lè )的場(chǎng)所。桑干河真正成為了一道靚麗的生態(tài)景觀(guān)。

如今，桑干河已成為連接北京與張家口的友好紐帶，正以日新月異的變化裝扮新時(shí)代的神州大地。被母親河滋潤著(zhù)的涿鹿大地也迎來(lái)了勃勃生機，做好環(huán)首都、京津冀協(xié)同發(fā)展的大文章，老百姓的日子越來(lái)越火紅，桑干河帶給了人們希望與富足，成為了涿鹿兒女心中最美，最溫柔的塞北“小江南”。

4. 朔州旅游景區排名

首先是位于朔州市應縣的應縣木塔，建于遼清，是我國現存較古老的的一座木構塔式建筑。

其次就是朔城區東街的崇福寺，是一處規模宏敞，殿閣群居的古寺廟。還有更值得一去的懷仁金沙灘景區，景區以林海為軀，古戰場(chǎng)為魂，集生態(tài)景觀(guān)與人文景觀(guān)于一體，是一處弘揚楊家將歷史文化的旅游景點(diǎn)。

5. 朔州旅游地方

1.應縣木塔

2.右玉國家級生態(tài)旅游示范區

3.金沙灘旅游區

4.朔州崇福寺

5.平魯北固山

6.華嚴寺磚塔

7.殺虎口

8.馬邑博物館

9.李林烈士林園

10.魯溝旅游村

6. 朔州旅游景區有哪些

1、崇福寺。位于朔州市朔城區舊城內東街北側，是一處規模宏敞，殿閣群居的古寺廟。

2、釋迦塔。又稱(chēng)應縣木塔，位于朔州市應縣城西北佛宮寺內，建于遼清寧二年，至今約有1000多年的歷史，是國家AAAA級景區。

3、殺虎口。位于朔州市右玉縣境內晉蒙兩省交接處，自古便是南北重要通道，已有兩千多年的歷史。

4、馬邑漢墓群。分布于朔州市朔城區四周20公里以?xún)确秶?。朔城區現址是秦漢馬邑城的一部分，地處雁門(mén)關(guān)外，為中原地區通往塞外漠北草原的必經(jīng)之路。

5、李林烈士紀念園。位于延平樓西面，是一座翠柏環(huán)繞繁花斗艷的紀念園，建于1990年春。

6、廣武古城。位于朔州市山陰縣張家莊舊廣武村，是中國第七批中國歷史文化名村，至今有600多年的歷史。

7. 朔州旅游景區大全排名

應縣位于山西省北部，轄屬朔州市。東鄰渾源，西連山陰，北毗懷仁，南接繁峙、代縣。地理區界為東徑112°58'－113°28'，北緯39°20'－39°42'之間，總面積為1708．03平方公里。人口共28萬(wàn)，地處塞外高原，屬溫帶大陸性氣候,四季分明，自然環(huán)境秀美。

應縣漢置劇陽(yáng)縣，北魏置繁峙郡，唐末置金城縣，后唐以金城縣置應州，民國元年改州為縣。應縣歷史悠久，文化發(fā)達，人杰地靈，物華天寶。曾誕生過(guò)一王（晉王李克用）、兩帝（后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源）、三宰相（后唐安重誨、金朝高汝礪、清初鮑承先）、三皇后（李氏，石敬塘之妻；蕭氏，還興宗耶律宗真皇后；郭氏，宋仁宗皇后）。文人學(xué)士數不勝數，科第之盛，晉北少見(jiàn)，正可謂“學(xué)問(wèn)傳世，英雄輩出”?？h境內旅游資源較為豐富，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)有60多處。

應縣木塔

應縣木塔建于遼清寧二年即公元 1056年，迄今已有946年的歷史，是世界上現存最古最高的一座木結構樓閣式建筑。塔高67.31米，相當于20多層樓房高，總重約為7400噸。木塔外觀(guān)平面八角，五層六檐，各層間夾設暗層，實(shí)為九層。木塔的構造全靠木頭的鉚榫咬合相互鉤連一起，結構嚴謹，渾然一體，尤為奇特的是全塔竟未用一顆鐵釘。木塔共用不同形式的斗拱達54種，遠望雄偉壯觀(guān)，近視百尺蓮開(kāi)，人們把木塔稱(chēng)為“斗拱博物館”。這座建筑奇特，技藝高超，抗震性強的木塔，在我國古建筑史上是罕見(jiàn)的，是獨一無(wú)二的；在世界木結構建筑史上亦屬孤例。它與埃及的金字塔、法國的艾菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔并列為世界四大名塔。它是中華勞動(dòng)人民智慧的象征。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

古往今來(lái)，歷代君臣，地方官吏以及文人墨客都曾登臨木塔，并留下不少墨寶?！熬O神工”、“天下奇觀(guān)”這兩匾是明朝兩位皇帝成祖朱棣、武宗朱厚照對木塔的極高評價(jià)。而“釋迦塔”匾顏體書(shū)風(fēng)，結構嚴整，筆力遒勁，已有800多年的歷史。為后人所敬仰和驕傲。

凈土寺凈土寺，俗稱(chēng)北寺，位于城東北隅。始建于五代后唐，后破疲。金天會(huì )二年（1124）原址重建。全寺建筑分布在東西兩軸線(xiàn)上。西軸南端為山門(mén)，其后正中有金代舍利塔，塔高10米；塔北有天王殿，塔的東西各有鐘鼓樓一座，還有東西配殿；北端為大雄寶殿。東軸南端是禪室，正中為佛堂，后有藏經(jīng)樓3間，兩層兩檐。寺于1969年絕大部分被毀，現正逐步恢復修繕，現存大雄寶殿為金代原物，廣深各三間，平面呈方，單檐歇山頂。歷經(jīng)數朝，多次修葺，尚存原貌。

大殿藻井，建筑構圖，巧麗嚴謹，分為九格，中部最大，成天宮樓閣，作混金彩畫(huà)。其它8個(gè)藻井則呈八角形、正六角形、長(cháng)六角形、菱形等。各藻井、梁、袱平座雕有龍鳳圖案。整個(gè)藻井雕工精細，色澤華麗，繁復多端，用上萬(wàn)塊木頭組成，是我國罕見(jiàn)的古代藝術(shù)珍品。1965年，被列為省級重點(diǎn)文物保護單位。

文殊寺

文殊寺。位于縣城東南15公里小石村，是古時(shí)應州13大寺之一。相傳文殊菩薩說(shuō)法于此，而故名。據縣明志載：“遼乾統六年（1106）初建，明洪武六年（1373）、成化二十年（1484）、正德元年（1506）重修”。寺廟信徒相奉，香火盛旺。寺中植有古松，枝冠如龍，長(cháng)勢挺拔。迄今已有600多年。元代曾有人贊頌：“霜皮老干勢如龍，傲盡叢林無(wú)盡風(fēng)。本示渾然千古質(zhì)，不原泰人大夫封”。

現存正殿3間，東西配殿各3間。殿內石雕佛像仍為珍貴文物，壁畫(huà)是研究當地明清彩繪的少有實(shí)物資料。

殊海寺

殊海寺，位于小石口村南1．5公里處聞名的南麓山崖之中，寺中有一泉池，滿(mǎn)而不溢，取之不枯，飲亦爽口，甜潤心扉，俗稱(chēng)“西滴水”。寺周?chē)悍瀛h(huán)繞，山林叢茂，流水潺潺，風(fēng)鈴震動(dòng)，悅耳可聽(tīng)。給人一種自然凈土的休閑仙境。

大安寺

大安寺，在縣城東南15公里的東崔莊村南，占地面積6840平方米。元延佑二年（1315），仁宗皇帝為獨峰和尚敕建，洪武二年（1369）重修。元末明初之際，是當時(shí)高僧壁修和尚修行之地。壁峰曾獲元順帝召見(jiàn)兩次，賜號寂明園明大禪師。明朝建立后，明太祖朱元灣又召至南京與其講經(jīng)說(shuō)法，后留居南京輔導佛法。洪武五年（1372）圓寂于南京。朱元璋特命大學(xué)士宋廉親撰碑文，將壁峰舍利塔立于大安寺，以照千秋，現此碑尚存，但已殘缺。據此民間傳言，朱元璋父母家敗，背景離鄉，行乞應州，至大安寺，母腹劇痛，產(chǎn)子寺中，此嬰氣宇不凡，敏智過(guò)人，為朱元璋也。

原寺院規模宏偉，殿宇生輝，惜“文革”破毀?，F增通順，籌資重建大殿，新塑佛像，信徒眾贊，香火旺盛。此寺院文化底蘊深厚，具有極高的旅游觀(guān)光價(jià)值。

鎮子梁龍潭湖旅游渡假區

鎮子梁龍潭湖旅游渡假區，位于縣城東8公里，北依龍首山，南靠古安邊鎮遺址，水庫面積為62萬(wàn)平方米。龍首山數萬(wàn)畝樟子松林常年郁郁蔥蔥，景色宜人，可供游客徒步圍獵，置身于自然；庫內游艇隨您領(lǐng)略北方難有的江南水秀；沙灘浴會(huì )使你回到孩期童年的夢(mèng)境。它將成為集旅游、休閑、娛樂(lè )為一體的塞外江南渡假景區。

石柱山

石柱山，距縣城南20公里恒山系脈，群峰環(huán)繞，草深葉茂，百鳥(niǎo)爭鳴，從溝底望去，展現給您的是一幅寬約二百米、高約三十五米由六菱形石柱組成的自然峭壁矗立于半山崖上。據地質(zhì)專(zhuān)家考證，距今約有四、五千萬(wàn)年，由于火山爆發(fā)，將地下六十公里深處土地幔的超基性巖快速?lài)姲l(fā)至地表，受冷凝固，形成了六面體形的柱狀解理后經(jīng)洪水沖刷裸露山崖之中，形成今日景觀(guān)。這種景觀(guān)在世界上極為罕見(jiàn)，國內少有，是旅游觀(guān)光的一大勝景。

跑馬梁

跑馬梁距縣城30公里，屬恒山山脈，山蒼林密，綠草叢深，云低如帶，百花爭艷。在群山懷抱中，山頂上現出一塊6600平方米，開(kāi)闊平坦，小草如毯，花香蝶戲，百鳥(niǎo)爭鳴，回音悅耳的自然牧場(chǎng)。據傳是宋代楊家將駐守“雁門(mén)關(guān)”時(shí)，楊六郎因此地山峰環(huán)繞，樹(shù)木深茂，蔭蔽如密，設千軍馴馬場(chǎng)，為全軍保障立下赫赫戰功。

8. 山西朔州旅游景區

晉F開(kāi)頭的車(chē)牌是：山西省朔州市 。

朔州，山西省地級市，位于中國山西省北部、晉蒙交界區域，是一座伴隨改革開(kāi)放應運而生的新興城市。

朔州地貌輪廓總體上是北、西、南三面環(huán)山，山勢較高，中間是桑乾河域沖積平原，相對較低；屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，根據山西氣候區劃方案，屬晉北溫帶寒冷半干旱氣候區。

朔州現轄2區1市3縣、6個(gè)省級開(kāi)發(fā)區，國土面積1.06萬(wàn)平方公里。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，朔州市常住人口為1593444人。

朔州堅持走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量發(fā)展路子，以煤炭、火電兩大傳統產(chǎn)業(yè)為基礎，以高端陶瓷、新能源、碳基新材料、生物醫藥、文化旅游、草牧業(yè)和農產(chǎn)品深加工、現代服務(wù)七大新興產(chǎn)業(yè)為主導，以裝備制造、信息、環(huán)保等潛力產(chǎn)業(yè)為突破，現代產(chǎn)業(yè)體系逐步形成。煤炭洗選、發(fā)運能力均超2億噸，居全省第一。旅游資源豐富，寒來(lái)暑往，四季分明，是全國避暑勝地和京津地區避暑休閑的“后花園”；擁有眾多國家級旅游景區。

9. 朔州旅游十大景區

1、廣勝寺 飛虹塔

飛虹塔位于山西洪洞縣東北部霍山的廣勝寺，始建于漢代，前身是阿育王塔。是中國最大最完整的一座琉璃塔?，F塔為明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，歷時(shí)12年建成。塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。由于其塔身五彩斑斕如雨后彩虹，故名“飛虹塔”。飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、元代壁畫(huà)，并稱(chēng)為“廣勝三絕”。如果你是一位古塔愛(ài)好者，或者你喜歡琉璃，那一定要來(lái)這里看看這座國內最大最完整的琉璃塔。

2、普救寺 鶯鶯塔

鶯鶯塔位于山西省永濟市普救寺內，它既是中國古代的“四大回音建筑”之一，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音樂(lè )塔及緬甸的搖頭塔等同稱(chēng)“世界八大奇塔”。鶯鶯塔之所以被稱(chēng)為世界奇塔，是因為它具有特殊的聲學(xué)效應——“蛙鳴”，這種效應在方志中被稱(chēng)為“普救蟾聲”，并被列為“永濟八景”之一?！捌站润嘎暋笨膳c北京天壇回音壁、河南省寶輪寺塔及四川省潼南縣大佛寺內的“石琴”相媲美，被譽(yù)為中國四大回音建筑之一。幾百年來(lái)，這一奇異的效應成為普救寺的一大奇觀(guān)，吸引著(zhù)成千上萬(wàn)的中外游客來(lái)此觀(guān)光并為之贊嘆稱(chēng)絕。

此外，元代雜劇作家王實(shí)甫《西廂記》中描述了張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事，后來(lái)鶯鶯塔也因此而聞名天下。當年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺內看見(jiàn)了扶送父親靈柩回鄉時(shí)滯留在寺內的崔鶯鶯。兩人一見(jiàn)鐘情。張生處西軒，就在大雄寶殿的西側。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側?，F在沿當年張生游歷過(guò)的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現了一幕幕戲劇場(chǎng)面。閑暇時(shí)刻，來(lái)鶯鶯塔處聽(tīng)一下流傳著(zhù)的愛(ài)情佳話(huà)也別有一番風(fēng)味奧。

3、永祚寺 雙塔

位于太原市迎澤區郝莊鎮的永祚寺的雙塔為世人所矚目，歷代的地方志書(shū)都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一。它是太原現存古建筑中最高的建筑，兩塔猶如一雙孿生姊妹，相映成趣。凌霄雙塔，還有一個(gè)美麗動(dòng)聽(tīng)的別稱(chēng)——文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個(gè)是創(chuàng )建于先的“文峰塔”，一個(gè)是繼建于后的“舍利塔”。所謂“文峰塔”，是風(fēng)水塔，即古人為改變此處風(fēng)水而建。它的造形雖取之佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門(mén)沒(méi)有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門(mén)的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門(mén)弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質(zhì)相去甚遠的差別。如今的雙塔寺是太原市的地標，太原市市徽中雙塔寺是設計之一。

4、佛宮寺 釋迦塔（應縣木塔）

釋迦塔全稱(chēng)佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。木塔底層大門(mén)對面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺上。這個(gè)蓮花臺被八個(gè)力士扛著(zhù)，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機，匯聚一處，私下凡塵。釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來(lái)富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結構層。釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點(diǎn)保護文物單位，是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒(méi)用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱，被稱(chēng)為“中國古建筑斗拱博物館”。

5、塔院寺 大白塔

大白塔的全名為釋迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺內，實(shí)際上塔院寺也因其得名。大白塔是五臺山的一大標志，也是五臺山的象征。此塔其規制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規模、規格要比北海的那座白塔大好幾倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五臺山的這座白塔塔高達50余米，全為實(shí)心修筑，建成實(shí)心塔是因為佛教講究的就是誠心實(shí)意。大白塔曾斥巨資重新修建，整個(gè)塔身高大挺拔，氣勢恢弘，雍容高貴，為四大佛教圣地之首的標志。

6、文殊發(fā)塔

文殊發(fā)塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒(méi)有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個(gè)傳說(shuō)故事。相傳文殊菩薩化成貧婦的頭發(fā)藏在這座塔下，故此塔叫做文殊發(fā)塔。

傳說(shuō)在北魏年間，大孚靈鷲寺每年三月廟會(huì )，設“無(wú)遮齋 ”，不分僧俗，不別貴賤，也不分男女老幼，凡是赴齋者，都給飽餐一頓。文殊菩薩化作一位叫花女，帶著(zhù)一大一小兩個(gè)孩子和一只狗前來(lái)討飯，雖說(shuō)是施齋，但按照習慣布施多少還是得放點(diǎn)的，這女叫花子沒(méi)錢(qián)，留剪下一縷頭發(fā)作為布施，布施不多但要求卻不少，知客師耐著(zhù)性子給她和兩個(gè)孩子及那條狗都分了飯，但這女叫花子說(shuō)肚子里還有個(gè)孩子要吃飯，惹得大師大發(fā)雷霆。這時(shí)文殊菩薩騰空而起，現出真身，并念了一句偈語(yǔ)：眾生學(xué)平等，心隨萬(wàn)境波。百骸俱舍盡，其如憎愛(ài)何？事后知客僧，為了彌補心靈上的內疚，他把所看到的文殊菩薩、于天童子、獅子騰空而起的形象，刻在一塊矩形石板上，偈曰四句話(huà)也刻在石板的右上方，以示留念。

7、汾陽(yáng)市建昌文峰塔

汾陽(yáng)文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽(yáng)市城區以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84.93米，雄偉挺拔，高度位于全國磚結構古塔之首。是我國文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾陽(yáng)市文峰塔被國務(wù)院批準列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。文峰塔是古代人民為使當地文風(fēng)、文脈順達，多出人才，根據風(fēng)水理論而建造的，具有觀(guān)賞性和標幟性雙重意義的建筑，遍布全國各地州縣，是科舉制度的產(chǎn)物，同時(shí)也是儒、釋、道三種思想共同作用下的產(chǎn)物。汾陽(yáng)文峰塔，雄偉挺拔，高度位于全國古塔之首，是我國文峰塔中的杰出代表。

8、太谷無(wú)邊寺白塔

無(wú)邊寺，位于太谷縣城西南隅，俗稱(chēng)白塔寺、南寺。太谷有一句俗話(huà)，“先有白塔村，后有太谷城”。這是因為無(wú)邊寺始建年代很早，并且寺內建有白塔，所以就以塔命村名，是北周陽(yáng)邑縣的所在地。白塔是太谷縣城的標志。相傳古代開(kāi)科取士之年，有白鶴降落塔頂，落鶴幾只，太谷縣就有幾人皇榜標名，因此太谷人把白塔視為吉祥之物，世代相傳。塔北部，依次有過(guò)殿三間、正殿五間，原有佛像，現已無(wú)存。寺的東西兩側，還建有碑廊、廂房、藏經(jīng)樓、配殿、禪院等?，F今，殿宇內辟為陳列室，陳列趙昌燮的書(shū)法藝術(shù)及古木器、刺繡等工藝品，殿宇間花草繁茂，彩繪一新，是太谷縣城的主要旅游勝地。